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《孔子老師》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《孔子老師》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔子老師》讀后感1
本學(xué)期，我們學(xué)校啟動(dòng)了“每月讀一本書”的活動(dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)的開展督促我們老師多讀書、讀好書。只有不斷充實(shí)自己的知識(shí)，才能更好的“教好書、育好人�！蔽液煤玫匕选陡鬃訉W(xué)當(dāng)老師》這本書看了一遍�？春�，我的感觸頗深，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，我也談?wù)勎业慕虒W(xué)以及課改體會(huì)。
自古以來，我們都知道教師肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。在我還是學(xué)生的時(shí)候，我就已經(jīng)對(duì)這六個(gè)字非常熟悉，但是，對(duì)其間的奧秘以及對(duì)這蘊(yùn)含的要求，我的認(rèn)識(shí)是在當(dāng)了老師以后才有了進(jìn)一步的升華。其實(shí)，因?yàn)榻處煹穆氊?zé)如此，我們作為老師就更應(yīng)該毫無懈怠地去學(xué)習(xí)、積累、探索以及創(chuàng)新。平時(shí)，因?yàn)楣ぷ鞯姆爆崳聞?wù)的繁重，我覺得自己少了很多新鮮血液注入，為何？經(jīng)過反思悟出：學(xué)習(xí)少了的緣故。再看看書架上的書，好些幾乎是被自己無意識(shí)地塵封起來了。我們孔圣人說“學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)習(xí)是保持我們教育工作生命力的基本，過去說，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水�！逼鋵�(shí)，要跟上時(shí)代的發(fā)展，一桶水又如何能滿足教師這個(gè)崗位的要求呢？我們必須不斷更新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷的提高和充實(shí)自己，要從“一桶水”，成為“一條小溪”、“一條河流”、“一片大�！�、“一泓永不干涸的源頭活水”。我最深的體會(huì)就是，想要做個(gè)好老師，就要學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)第一，教第二，這才能給自己的工作注入活力，讓自己與教學(xué)一同成長(zhǎng)，與社會(huì)一同進(jìn)步。
古人云：“淡泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)�！逼鋵�(shí)，我們的孔圣人，他也曾顛沛流離，他也有過失意與惆悵，但是，他對(duì)教學(xué)的追求，對(duì)學(xué)生的忘我大愛，我們無法不為之感動(dòng)。對(duì)學(xué)生的大愛，是源于他對(duì)教學(xué)的追求。當(dāng)老師，是我喜歡的職業(yè)，其實(shí)，能從事自己喜歡的工作也算是一種別樣的幸福。我不敢說自己有多偉大，更不敢拿自己跟孔子比，但是，我體會(huì)到的是：老師，必須用心教書，用心去育人。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的孩子，要滿足他們成長(zhǎng)的知識(shí)需要、心理需要，我們要教授的除了知識(shí)，還有更重要的是做人的道理。如何做人，這是一個(gè)很難回答的問題，再說教學(xué)生學(xué)會(huì)做人又談何容易？對(duì)學(xué)生，要言傳身教，都說“學(xué)高為師身正為范”，我相信，我能做到這些，我的學(xué)生也能做到。所以，我的又一深刻體會(huì)：靜心教好書，潛心育好人。
曾經(jīng)看過一個(gè)帖子讓我印象很深刻，也很感動(dòng)。那是寫崔永元和一個(gè)美國(guó)年輕人丁大衛(wèi)在中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》里的談話以及作者的一些感受。1998年底，大衛(wèi)到了甘肅蘭州，他到西北民族學(xué)院應(yīng)聘當(dāng)大學(xué)教師。最讓我深刻的是他的全部家當(dāng)就很簡(jiǎn)單：大衛(wèi)家鄉(xiāng)足球隊(duì)的隊(duì)帽、一本相冊(cè)、一個(gè)用精致相框鑲好的一家人溫馨親昵的合影、兩套換洗的衣服、一雙未洗的普通的運(yùn)動(dòng)鞋、一面隨身帶著的鮮艷的五星紅旗。他帶著國(guó)旗，目的是時(shí)刻告誡自己：你現(xiàn)在是一位中國(guó)教師，你要多為中國(guó)教書育人。還有就是作者寫到：最后節(jié)目放了大衛(wèi)同事、學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)大衛(wèi)的評(píng)價(jià)，敘述他的可敬與可愛之處，有的淚盈于眶。一個(gè)美國(guó)青年，卻在中國(guó)得到了人世間最珍貴的東西，愛我們的國(guó)家，愛我們的教育，我的心為之一顫。我想起了我在師范學(xué)校的時(shí)候我的導(dǎo)師講過的話：等你當(dāng)老師了，你就會(huì)發(fā)覺老師這職業(yè)酸甜苦辣各種滋味俱全，但是，只要你用心去教書，真正投入這份工作，你會(huì)收獲快樂。
而今，在我又看了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這書以后，我更加覺得：教書，要用心教，用自己的愛去感動(dòng)學(xué)生，用自己的心去體會(huì)那種“苦”帶來的`“樂”。用心，就意味著要付出，來不得半點(diǎn)馬虎與懈怠。在現(xiàn)在新課改的背景下，我們更應(yīng)該用心去探索更好的方法對(duì)學(xué)生“授之以漁”。這又談何容易�。酷尫潘枷�，解放自己，把握好主導(dǎo)這個(gè)角色，把課堂的自主權(quán)還給學(xué)生，他們快樂，我就快樂。那是不容易的，但最重要的一點(diǎn)：學(xué)生受益了。所以，今后的教學(xué)之路，我更要用心經(jīng)營(yíng)我的教書舞臺(tái)。
縱觀我的教學(xué)經(jīng)歷，我還是一個(gè)“嫩”老師，在我學(xué)完這書以后，我覺得自己的思想又接受了一次洗禮，當(dāng)然，也得到了一次升華。今后，我要不斷學(xué)習(xí)，給自己充電；要靜心教好書，潛心育好人；要用心經(jīng)營(yíng)教書的舞臺(tái)。我相信：盡管我走的路會(huì)很苦，但我一定可以領(lǐng)略到更多教書給我?guī)淼目鞓贰?/p>
《孔子老師》讀后感2
親愛的孔子老師，這個(gè)書名有點(diǎn)調(diào)皮，不過是些老故事吧。孔子何人?是歷史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀�？鬃樱绱耸煜ざ吧南荣t。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。
打開書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國(guó)》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。
閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
每個(gè)人都是由一個(gè)一無所知的嬰兒開始成長(zhǎng)，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。
在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。
但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治�？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無為，與世無爭(zhēng)�？鬃訜o法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢?他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。
老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。
歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長(zhǎng)、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。
看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。
書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子�？鬃邮峭纯嗟模强鞓返�。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。
我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡(jiǎn)單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。
想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。
合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。
《孔子老師》讀后感3
我們學(xué)校開展了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們與《論語》結(jié)緣，與孔子相識(shí)�？鬃邮侨f世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。雖然在《論語》的閱讀中我已經(jīng)對(duì)孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？這一連串的問題，仍然時(shí)時(shí)困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書中找到了部分答案。
感謝這本書的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來，聊天式地帶我們走進(jìn)了作為一個(gè)教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語》的點(diǎn)滴感悟，一個(gè)走過千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來。作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對(duì)我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書頁反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。作為一名教師我覺得可以改成：教之者不如好教者，好教者不如樂教者。教學(xué)的最高目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)“樂之者”，以學(xué)為樂，終身學(xué)習(xí)。教師的追求難道不是成為一個(gè)“樂教者”嗎？世上有什么比快樂還重要的！“工作著并快樂著”的格言不就是讓我們?cè)跇方讨凶穼ぢ殬I(yè)的幸福感嗎？
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要愛學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對(duì)待學(xué)生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)啊。
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。馬棚失火燒掉了�？鬃油顺貋�，說：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進(jìn)教室是不是一般先問：誰把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問：玻璃碎了，傷到人沒有？然后你再問玻璃碎的原因，這樣問話的效果，哪一個(gè)更好就不言而喻了。千萬不要把這理解成僅僅是育人技巧的問題，這是師德、是仁愛的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛無痕的風(fēng)范。
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！弊佑握f：“事奉君主太過煩瑣，就會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了�！弊鳛槔蠋熚矣X得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。對(duì)學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會(huì)墜入煩惱與勞累之中，因此千萬不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門學(xué)問。
子曰：“君子不器�！蔽铱催^這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會(huì)摔倒的秘密，就是它在冰上跑時(shí)永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿。孔子在告誡我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當(dāng)我們只能以某種技能謀生時(shí)，那就會(huì)摔得鼻青臉腫，就像小說中的孔乙己一樣，百無一用。新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！
教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要集中在幾個(gè)學(xué)生的身上，否則將會(huì)影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)榭鬃诱f：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕教師嚴(yán)厲，就怕教師偏心、不公平。
盡管這本書寫得深入淺出，但我承認(rèn)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有讀懂孔子�？鬃泳褪且蛔S碑，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之�！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)習(xí)孔子，就不算入教育之門�！蔽蚁耄簩W(xué)習(xí)，不管從什么時(shí)候開始都不晚，合上這本書，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開始了。
《孔子老師》讀后感4
為提高自身素養(yǎng)，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，很早就聽同事介紹這本書，說它是一本指導(dǎo)教師很好地進(jìn)行教學(xué)的必讀之書。
拿到書本，書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。把本書的寫作當(dāng)成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考。《論語》是一本后書，可惜我們知道的只有簡(jiǎn)短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無限的感動(dòng)而潸然淚下，讀書讀《論語》讀到這個(gè)份上，不要說距離我們20xx多年前的古文突然如此生動(dòng)起來，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話文也很少有人讀到潸然淚下。不過，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點(diǎn)，我們就有許多不足。無論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛來談，可見對(duì)教育的深情。
周勇博士的這本書寫法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評(píng)點(diǎn)，很自由，很個(gè)性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。
本書中記錄了梁?jiǎn)⒊㈥愐�、章太炎、金岳霖等無論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚(yáng)的個(gè)性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見報(bào)道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學(xué)著名雜文家吳非（王棟生）、復(fù)旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個(gè)性張揚(yáng)的教師生存的空間太少了，而個(gè)性張揚(yáng)的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。因?yàn)榻逃娜狈捜�，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實(shí)在太可惜了，又怎能渴望教出有個(gè)性的學(xué)生！
我最欣賞的是“大教教心”這個(gè)教育理念。其實(shí)孔子并沒有直接提出這四個(gè)字，而是教育家朱熹時(shí)常說起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對(duì)他的弟子，還對(duì)那些古代君王。透過關(guān)于他的相關(guān)描述，我們可以看到：孔子的一切教學(xué)努力最終都是為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，有一顆“仁心”。這也可以說是他的教育“核心”�？鬃硬粌H把自己的“學(xué)”傳授給學(xué)生，而且將自己通過“學(xué)”培育起來的一顆“仁心”教給學(xué)生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門之教”的特色。
“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！苯逃姨招兄f過的這番話，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說過，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現(xiàn)，也就是說，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話事實(shí)上也是對(duì)孔子教弟子“學(xué)會(huì)做人”理念的延續(xù)。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。
而孔子的“教心”，并不是教給學(xué)生一些毫無生命力的道理，他總是將自己的活生生的對(duì)于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，是將自己的對(duì)“仁心”的體悟傳遞給學(xué)生，他傳給學(xué)生的是一種精神力量，更是一份真誠(chéng)的大愛�！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡(jiǎn)潔，卻說明老師的“仁心”煥化的一個(gè)小小的行為已經(jīng)成了學(xué)生最好的學(xué)習(xí)實(shí)例。
記得翻看《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的前言時(shí)，看到這樣一句話：“當(dāng)教師的，如果能收獲半點(diǎn)孔子的從教感受來，即可算沒有白當(dāng)一回教師了。這正是我們‘跟孔子學(xué)當(dāng)老師’的根本意義所在”。我覺得這句話仿佛有股強(qiáng)大的力量，牽引著我去探尋，關(guān)于孔子的教學(xué)行為，關(guān)于孔子與弟子之間真切的教學(xué)交流。
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