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【精選】古詩作文錦集5篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的古詩作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】古詩作文錦集5篇

古詩作文篇1

　　是誰，于花間獨酌，吟哦著“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”，漸漸走進我們的視線？是誰，于月下長嘆，唏噓著“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，緩緩步入我們的眼簾？是那些“愁緒滿懷無處訴”的詩人詞人們，款款情思流淌在眉間，滴滴血淚蕩漾在心田。

　　愁之切

　　李易安之愁，愁到“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，愁到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”；李后主之愁，愁到“恰似一江春水向東流”，滿腹閑愁，數(shù)年禁受，流不盡，訴不清；柳永之愁，愁到“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際”；辛棄疾之愁，愁到“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，愁到“可惜流年，憂愁風雨”，縱“紅巾翠袖”也難搵那流不盡的“英雄淚”。歲月的長河中，因多了這些憂愁中透著浪漫的面孔而暗暗增色，他們穿透歷史的煙云，在悠久深邃的中華文化中熠熠生光，他們愁得真切，愁得可人，愁得惹人憐，更讓人情不自禁的為他們掬一把辛酸淚。

　　愁之源

　　古人之愁，緣何為之？不外乎一個“情”字。情之深，愁之切，真摯的情感引發(fā)了深切的憂愁，而這真實可感的憂愁又將這纏綿緋惻的情感表達得淋漓盡致。二者的相互映襯，又凸顯出了古人的情真意切，與現(xiàn)代人的冷漠大相徑庭。杜少陵之愁，愁在江山社稷，“國破山河在，城春草木深”，一片彌望在滿目瘡痍的山河中，浸潤在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的壯麗圖景里。陸游之愁，愁在滿腔報國志，卻終付東流水，縱然是“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，然而，終落得筆下梅花“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的下場，風雨飄搖，腐敗無能的南宋朝廷，容不得他的愁，更理解不了他的款款深情源自何處。然而，任時光荏苒，他那憂愁中顯露的縷縷報國情思仍會在我們心里留下深深的烙印，敬之，愛之，亦憐之。

　　愁之解

　　縱覽中國古代的詩人詞人們，盡管滿腹閑愁無處可訴成為文學的主旋律，然而在這之后，他們總能找到方法來釋愁，用更積極進取的態(tài)度去迎接未來生活，使那些垂頭喪氣，一蹶不振的庸人難以望其項背。李太白“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，無可奈何之際，他選擇了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保钪M頭，他看到了“浮生若夢，為歡幾何”，于是他認為“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月”，后人讀李白的詩，總能感到一種遒勁有力的意氣，感受到無限的豪放與灑脫，一種直面挫折的勇氣和魄力氤氳在心底。烏臺詩案，給瀟灑自如的東坡居士一個致命打擊，他的愁，非常人所能禁受，而他又非常人可比，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“竹杖芒鞋”“一蓑煙雨”“賞造物者之無盡藏也”，他把滿腔的悲憤融化在了造福一方百姓之中，故，蘇堤的池水清碧，西湖的楊柳依依。

　　流水落花春去也，天上人間；情愁滿腹訴不盡，歲月長歌。讓我們追隨這些詩人詞人們，去感悟他們筆下“何處合成愁，離人心上秋”，去追憶那些似水年華。

古詩作文篇2

　　《中國詩詞大會》今年已經(jīng)是第五個年頭了，我一直是她的“鐵桿粉絲”，每年春節(jié)期間都早早地守在電視機前，準時觀看。

　　通過古詩詞大會，我從這些選手身上學到了很多。有的題目，一開始我還不會，但一聽點評老師講解，我就茅塞頓開。如：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”是在干什么？我完全摸不著頭緒，是釣魚還是射擊？但點評老師說：“其實啊，這個‘送鉤’、‘射覆’都是猜的意思，是古時候的一種游戲�！甭犕挈c評老師的講解，我恍然大悟。當然也有好笑的，比如說“呆若木雞”最早出自《莊子》，是指斗雞中最厲害的雞。

　　本季古詩詞大會，讓我印象最深刻的是少兒團11歲的韓亞軒。他的詩詞量很廣、反應(yīng)也很快，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。他披荊斬棘連獲兩期擂主，是節(jié)目從第一季至今的第一位少兒團擂主。在最后一期的冠軍爭奪戰(zhàn)中，能與百行團的彭敏一決高下爭奪本季冠軍。雖然亞軒沒能拿下冠軍，惜敗于之前獲得過兩季亞軍的彭敏，但我還是覺得他是最棒的。

　　中國古詩詞是我國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化需要薪火相傳。韓亞軒小朋友是我學習的榜樣，我相信“長江后浪推前浪”、“雛鳳清于老鳳聲”。

古詩作文篇3

　　“海上生明月，天涯共此時�！薄按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤�。”……看著這一句句詩，我常常被它們迷醉。

　　它們像一顆顆美麗的珍珠，閃閃發(fā)光，像一顆顆耀眼的星星在天空閃過，不斷地在我眼前閃過。這時，我真不忍將它們框在紙中，真想叫他們離開方格紙去玩耍，去不受拘束地享受自己的歡樂。

　　真的，他們不僅僅是個符號，更是一種心靈的慰籍。每首古詩都蘊含著深刻的道理，深深地打動了我的心靈，每讀一首古詩，我都把它當作一種心靈的成長，讓我回味無窮。

　　自從接觸到《賦得古原草送別》這首古詩，讓我久久不能忘懷�！半x離原上草”，讓我感受到草原的廣闊，我的心也跟著飛到了遼闊的草原上，心情瞬間舒暢。“一歲一枯榮”，“枯榮”兩字把草的生命力淋淋盡致地表現(xiàn)出來�！耙盎馃槐M，春風吹又生�！辈菔沁@樣的生機勃勃，連最不起眼的小草都能經(jīng)受住風吹雨打，再大的火都不能將他們消除，風雨過后又是一片生機。這句詩深深地刻在我的心里，不斷激勵著我，不論碰到何種困難，都要堅持不懈，勇往直前。

　　《春曉》中“夜來風雨聲”中，我們可以盡情的想象那鶯歌燕舞、百花齊放的景色�！锻麖]山瀑布》中，“掛”字描繪出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象�！稇戅r(nóng)》告訴我要珍惜糧食……這些用詞組組成的句子，這些用筆畫構(gòu)成的美妙組合，這是一些多么美妙的天地啊！

　　��！古詩是那樣美麗，那樣的精彩！它就像天空中最耀眼的星星！

古詩作文篇4

　　翻開一本古樸馨香的歷史書冊，呈現(xiàn)在眼前的是每一位歷史名人的風采；這些都會使我們的思想得到充實，因為他們有著無限的魅力，讓我們?nèi)绨V如醉。

　　有愛月如癡、嗜酒如命的李白——

　　《將進酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與君同銷萬古愁”，《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”，《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端”，《客中行》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，無不體現(xiàn)出了”詩仙“李白的豪放自然，瀟灑飄逸，頗有俠客風范，讀他的詩，仿佛置身于群山之巔，置酒一壺，靜賞明月！

　　有憂國憂民的杜甫——

　　《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。然而他的詩中也不失懶散的.田園風光：《江畔獨步尋花》“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”他的詩與他的人生一樣，樸實無華卻名滿天下，不得不令我們尊敬這“詩圣”杜甫！

　　有宋朝的大才子蘇軾——

　　《赤壁懷古》“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，《密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，盡管蘇軾的仕途并不順利，他的詩卻無處不煥發(fā)出對生活、生命的熱愛，并借著古代的許多例子，想讓身邊的人也熱愛生命，熱愛生活。

　　有憂傷凄美的詞人李清照——

　　《尋尋覓覓》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，《蹴罷秋千》“見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅�！�，《暖雨晴風初破凍》“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重”，她的詞溫柔細膩，雖與其他豪放的詩風格不同，卻也深受我的喜愛，在月下人靜時讀上一讀。

　　水何澹澹，綠水迢迢，所謂伊人，在水一方，站在文學的門口，我已聞到墨綠的清香，牧笛的優(yōu)雅。那一刻，我化作一江春水，流入理想的境界，與大地，陽光，風，雨，肩并肩的舞動我身邊熱情，燃燒我心中的激情。

古詩作文篇5

　　說到詩，與我而言，有喜歡的，也有無感的。我認為詩和人之間，是有共鳴一說的，愛詩的人，必定是與某個詩人，或者某個派別的詩有共鳴的。而我，在看到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”之后，深陷其中。

　　這句詩出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學，曾游學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應(yīng)侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭�！眹@人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。

　　父母的養(yǎng)育之恩已經(jīng)不必再說，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養(yǎng)育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一個孩子，在離開父母之后，有很好的發(fā)展前途，不是應(yīng)該感謝自己的父母嗎？等意識到要供養(yǎng)父母時，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？

　　都說人不能忘本，這個本不在于別的，而在于自己的父母，我已經(jīng)無法數(shù)清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會愛著他們，依舊會做什么事情都為孩子著想，父母不就是這樣的存在嗎？

　　而作為孩子的人呢？為什么要等到“親不待”了才“子欲養(yǎng)”呢？這句詩承載了多少孩子的后悔，更可怕的是這份后悔后面，父母的心酸和無奈。中國有一句諺語“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因為那時候的習俗，但是現(xiàn)在呢？不也有很多人是這樣嗎？當我們在指責那些打掉女兒的父母時，我們是不是應(yīng)該想想，作為父母，是多怕自己養(yǎng)大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。

　　其實，作為孩子，作為一個人，父母和孩子，莫過于最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或許已經(jīng)不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應(yīng)該給他們回應(yīng)。子欲養(yǎng)，而親不待，孩子要贍養(yǎng)父母了，可是父母已經(jīng)不能等待了，無盡的悲哀。

　　想那孔子遇見的哭者，他心底的自責和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫無退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對小時候的你一樣對待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養(yǎng)”。

　　借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻；

　　比子欲養(yǎng)，而親不在不待世之為實。

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