精選讀后感的作文匯編9篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
這個(gè)暑假，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《一棵長(zhǎng)著耳朵的樹》，這本書是童話，有很多。童話，使我感悟最深的是《北方的狼》。
這個(gè)童話了說(shuō)的是一只來(lái)自北方的狼，為了那美麗的傳說(shuō)而穿過(guò)曠野和黃沙，來(lái)到南方，他富有正義感，在漸漸看清了南方狼王的自私、兇殘、野蠻的性格后，為了自己的愛情，為了自己心愛的母狼離開這個(gè)令自己厭煩的地方，它像狼王提出了“挑戰(zhàn)”。雖然他勝利了，但是狼王用骯臟的手段，騙他進(jìn)了陷阱，但是，他最后也“寧為玉碎，不為瓦全”，他寧愿果斷慷慨地吞下“死神之花”，也不愿忍辱含垢地茍且偷生！
它令我敬佩！想想自己，我哪有那只北方的狼的勇敢、不畏強(qiáng)大。我很膽小，就是見著一只蟑螂，也會(huì)尖聲大叫；我很膽小怕事，連告密也怕被同學(xué)報(bào)復(fù)。與它來(lái)說(shuō)，我實(shí)在是太渺小、太渺小了。
它為了自己的理想、愛情而奮斗，而那只南方的狼王則自私自利、暴戾……令我痛恨
這本書讓我懂得了要做一個(gè)像那只北方的狼的人，要勇敢、不畏強(qiáng)大、要為自己的理想而奮斗；不要做像南方的狼王一樣的人，不要自私自利、暴戾。我一定會(huì)做一個(gè)像那只北方的狼的人！
讀后感的作文 篇2
通過(guò)閱讀《不抱怨的世界》使我感受到，幾乎沒(méi)有什么不能是我們的抱怨對(duì)象。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識(shí)到，所厭惡的種種問(wèn)題，譬如身邊人無(wú)休止的抱怨，同樣存在于自己身上。
威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事�！�
許多時(shí)候，我們并非意識(shí)不到這一點(diǎn)，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時(shí)候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過(guò)，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類的本性，抱怨帶來(lái)的消極作用，人們意識(shí)到了之后，還是會(huì)有改變的欲望自然升起。當(dāng)改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進(jìn)了生活，就由“有意識(shí)的無(wú)能”踏入了“有意識(shí)的有能”。
我們開始留意自己的言語(yǔ)措辭，以沉默代替抱怨。這實(shí)在不是一個(gè)能輕易勝任的挑戰(zhàn)，盡管抱怨和評(píng)斷如口臭般污染著自己的生活環(huán)境，但習(xí)慣性的東西總是會(huì)帶來(lái)安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現(xiàn)狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙－－這把鑰匙，讓我們長(zhǎng)久以來(lái)封閉著的意識(shí)緩緩敞開。
對(duì)舊有習(xí)性的挑戰(zhàn)必然帶來(lái)生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅(jiān)定地指出：在這場(chǎng)把生命導(dǎo)向光明、積極的內(nèi)在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應(yīng)該考慮放棄。
放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說(shuō)權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任何機(jī)構(gòu)以任何名義竊取盜用。
《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場(chǎng)“不抱怨運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬(wàn)生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
所有的描述至多只是路標(biāo)，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅(jiān)持，已經(jīng)足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無(wú)章、充滿問(wèn)題而又缺乏審視的生活。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
讀后感的作文 篇3
今天，我讀了《一塊面包》這個(gè)故事。
讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)非常寶貴的道理：我們要懷有一顆感恩的心，這樣才能擁有幸福的生活。有一顆感恩的心，才能懂得尊重。尊重生命，尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造……有一顆感恩的心，會(huì)讓我們的社會(huì)多一些寬容與理解，少一些指責(zé)；多一些和諧與溫暖，少一些爭(zhēng)吵與冷漠多一些真誠(chéng)與團(tuán)結(jié)，少一些欺瞞……而一個(gè)不知道感恩的人，只會(huì)向別人索取，而不能給予社會(huì)什么，只能是一個(gè)自私自利的人。更嚴(yán)重的是，他們的生活會(huì)因此更覺得缺少快樂(lè)。體驗(yàn)不到互相給予的快樂(lè)和為他人制造快樂(lè)中延伸而致的一種快樂(lè)。他們將無(wú)法融入社會(huì)這個(gè)大家庭中。甚至他們的生存將會(huì)受到威脅，以致產(chǎn)生極端心理，做出危害社會(huì)的行為。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，的原意就是告訴我們要知道回報(bào)。在一個(gè)文明的世界，知道感謝，懷有一顆感恩的心是很必要的�？梢源龠M(jìn)社會(huì)各成員的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人之間互相尊重、信任、幫助。
有一顆感恩的心，才能體會(huì)到自己的責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的責(zé)任、自己的價(jià)值，每個(gè)人都在為他人付出。
所以，以后我們也要懷有一顆感恩的心。
讀后感的作文 篇4
《保姆狗的陰謀》這本書主要講了保姆狗——老頭子想害死牧羊犬——帥仔的故事。讓我給大家講一下故事中的主人公吧！故事中的笑貓是一只會(huì)笑的可愛善良的小貓。性格很好又愛交朋友的京巴狗——地包天。酷愛打扮的法國(guó)貴婦犬——菲娜。很完美，高大彪悍的純種柯利牧羊犬——帥仔。還有純種的的德國(guó)臘腸狗——老頭子，不過(guò)他的嫉妒心很強(qiáng)。
故事是這樣的：在以前的'時(shí)候，保姆狗在家里是特別受寵的，知道帥仔來(lái)到這個(gè)家。因?yàn)閹涀虚L(zhǎng)的很美，美的是人見人愛，花見花開，車見爆胎。所以，保姆狗就失寵了。因此保姆狗就精心策劃了4次害死帥仔的陰謀。第一次是跳木樁，讓帥仔掉進(jìn)水里；第二次是把帥仔騙到山洞中，把洞口堵上；第三次是不讓帥仔吃飯，讓帥仔吃了毒藥；第四次是策劃了一場(chǎng)車禍，結(jié)果帥仔沒(méi)死，保姆狗卻喪失了生命。
這個(gè)故事告訴我們：我們一定要真誠(chéng)的善待別人，要燃燒自己，照亮別人，一定要助人為樂(lè)。
讀后感的作文 篇5
這是楊紅櫻寫的書，這本書里把當(dāng)代少年生氣勃勃、聰慧調(diào)皮、天真善良的兒童天性表現(xiàn)得淋漓盡致。
里面的主角有肥貓、夏雪兒、米老鼠、兔八哥、豆芽?jī)骸薄麄儎?chuàng)造者一個(gè)一個(gè)有趣的故事。肥貓和夏雪兒是同桌，他們總是吵架，還劃立體三八線，米老鼠和豆芽?jī)菏前嗬锏囊粚?duì)笑星，經(jīng)常讓大家發(fā)笑，兔八哥跑步很快，但是閉著眼跑，經(jīng)常會(huì)跑錯(cuò)方向。
我最喜歡夏雪兒，因?yàn)樗苌屏迹苈斆鳌?/p>
這本書主要講了肥貓等一群男生創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)校園故事，讓人覺得很有意思。
我覺得這本書不僅僅是一本有一點(diǎn)搞笑的校園故事書，還是一本讓大人們回憶經(jīng)典童年的書，對(duì)書也要像對(duì)朋友一樣，每一次看這本書，內(nèi)容雖然一樣，但是讓人感覺非常不同。
讀后感的作文 篇6
消費(fèi)問(wèn)題是每個(gè)人每時(shí)每刻都在面臨的問(wèn)題，讀這本書的時(shí)候正值11月，期間也順便經(jīng)歷了那場(chǎng)轟轟烈烈的“雙十一”狂潮，191億的銷售業(yè)績(jī)讓人很是吃驚，卻不可避免的發(fā)生了，似乎電子商務(wù)這種形式正在引領(lǐng)者大眾消費(fèi)走向另一個(gè)新的道路，于是，這也更讓我感受深刻。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代，在書中，作者首先便給了他一個(gè)定義：大眾文化是一種市場(chǎng)文化，或者說(shuō)它是一種以消費(fèi)性、娛樂(lè)性為主要特性的商品文化現(xiàn)象。然而，眾所周知，消費(fèi)社會(huì)的一大特性便是視覺消費(fèi)，人們樂(lè)于從商品的形象中獲得情感體驗(yàn)，而這種文化功能的轉(zhuǎn)向便直接或間接的導(dǎo)致了媒體對(duì)消費(fèi)的催化作用的升華，如今我們最常見的商品廣告、精美的圖片、雜志等都是其中的典型代表，人們對(duì)沒(méi)得渴望和現(xiàn)在人們生活水品的提升為消費(fèi)者提供了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而便對(duì)我們的購(gòu)物心理產(chǎn)生了很大的引導(dǎo)作用。因此，作者也同樣將這種消費(fèi)形態(tài)定義為“欲望消費(fèi)”。
講到“欲望消費(fèi)”，便不得不提及女性在大眾消費(fèi)中的主體作用了，很顯然，在這場(chǎng)“雙十一”大戰(zhàn)中，女性充當(dāng)了其中的消費(fèi)主力軍。雜志、電影等媒體讀美的刻意引導(dǎo)讓女性在新鮮的事物和美的事物產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的渴望，而女性是天生購(gòu)物狂的特性更是讓他們?cè)诟鞣N精美的視覺誘惑下失去了判斷力，在這種情況下，一旦出現(xiàn)像“雙十一”這樣的大活動(dòng)之類的情況，她們最終的一些理智便會(huì)很容易奔潰，最終成為消費(fèi)大軍的先鋒戰(zhàn)士。即使在一個(gè)家庭中，掌握家庭經(jīng)濟(jì)的婦女也絕對(duì)是購(gòu)物的高手，為大眾消費(fèi)時(shí)代的轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)著巨大的力量。
除此之外，如果說(shuō)媒體在大眾消費(fèi)時(shí)代引導(dǎo)了消費(fèi)大軍的行進(jìn)的話，那么消費(fèi)在空間上的隨意化便在更大的程度上解除了消費(fèi)者的最后顧慮，從而促使了消費(fèi)行為的可能性，而這種現(xiàn)象在這次“雙十一”的大戰(zhàn)中可以說(shuō)是體現(xiàn)的最為明顯了。除開生活中的實(shí)體消費(fèi)，在這個(gè)大眾消費(fèi)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)讓人類進(jìn)入了麥克盧漢所說(shuō)的“地球村”，人們?cè)谶@個(gè)村子里出去了空間和文化差異的顧慮后擁有了更大的平臺(tái)，而快遞業(yè)務(wù)的產(chǎn)生，也將這個(gè)平臺(tái)送到了每個(gè)人的手中，滿足了人們對(duì)“速度消費(fèi)”的要求，從此似乎可以看到，消費(fèi)問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)新的途徑，并且在這條道路上迅速的發(fā)展著。
可見，在大眾消費(fèi)時(shí)代，大眾對(duì)消費(fèi)的方向要求也將更多的朝著休閑文化方向進(jìn)行，而消費(fèi)趨勢(shì)將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期而廣泛的過(guò)程。
讀后感的作文 篇7
在這個(gè)開心的暑假里，媽媽給我買了《綠野仙蹤》這本世界兒童文學(xué)名著。我非常喜歡這本書，讀起來(lái)愛不釋手。
《綠野仙蹤》寫的是堪薩斯州的小女孩兒多蘿西的故事。她和她的小狗托托被一陣龍卷風(fēng)吹到了奧茲國(guó)，為了回到家鄉(xiāng)，她遇到了種種驚險(xiǎn)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。在她漫長(zhǎng)的旅行中，不斷有一些新伙伴參加進(jìn)來(lái)。其中有一個(gè)一心想得到的腦子的稻草人，有一味想要得到一顆活躍的心的鐵皮人，有拼命想獲得勇氣的膽小的獅子。
隨著故事的逐步發(fā)展，我被小說(shuō)的故事情節(jié)深深的吸引著，好像這群經(jīng)歷的伙伴是我的好朋友。旅程中，這些伙伴不論是誰(shuí)遭了難，其他人都不會(huì)坐視不管，棄而離去，他們患難與共，喜悅同享。最后都實(shí)現(xiàn)了各自的愿望。
如果我們同學(xué)之間也能像多蘿西和她的朋友一樣，我們的生活一定會(huì)非常精彩。
《綠野仙蹤》一書，讓我感到了朋友的可貴，我喜歡《綠野仙蹤》。
讀后感的作文 篇8
從前，我買了一本《愛的教育》，我沒(méi)有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁(yè)就過(guò)去了，現(xiàn)在放暑假了，我正好趁這機(jī)會(huì)好好地讀一次了。
《愛的教育》這本書它是有非常非常多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是里面其中的一個(gè)小小的故事，它說(shuō)的是：小主人公——安利柯，在街上散步的時(shí)候，遇見了一個(gè)非常瘦弱、臉色蒼白、還抱著一個(gè)小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒(méi)給這個(gè)女乞丐，只是看著她就擺擺手走開了，其實(shí)安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想將錢給那個(gè)女乞丐。
其實(shí)讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說(shuō)的話。她是這樣說(shuō)的：“你不該這樣。一個(gè)真正不幸的人伸手乞求時(shí)，我們不該視而不見、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說(shuō)不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過(guò)呀！假如你母親——我，不得已要對(duì)你說(shuō)‘安利柯啊，今天不能再給你食物了’，你想，那時(shí)的我，心里會(huì)是怎樣的難過(guò)的呢？”
看了他母親說(shuō)的話，我想起了以前，曾經(jīng)站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人，家里也說(shuō)不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助，如果當(dāng)時(shí)我可以給他們一些錢，或者就一個(gè)硬幣，他們一定會(huì)感激萬(wàn)分，可是我當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有這樣做呢？因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情�；叵肫鹨郧暗狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的臉不由的紅了……。。
讀后感的作文 篇9
看完張念的《女人的理想國(guó)》，她以一名資深編輯和小說(shuō)家的身份，向文化批評(píng)家轉(zhuǎn)型，并以女性主義的立場(chǎng)，成為中國(guó)女性的理論守護(hù)者之一。她的存在模式，在中國(guó)是極其稀有的，它已成為我們用以驗(yàn)證某種信念的范例。
“人文”作為一種精神或主義，從古到今東西方都出現(xiàn)過(guò)的強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值、關(guān)注人的精神和道德、重視人的權(quán)利和自由、追求人的旨趣和理想的一般主張。當(dāng)代中國(guó)思想者的研究域從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)的人文關(guān)注。如今，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新時(shí)期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
新人文是一種新愿景�，F(xiàn)代社會(huì)使人在工具理性和技術(shù)統(tǒng)治面前常感，物質(zhì)的豐富與精神的幸福之間往往容易失衡。新人文將目光聚焦于人體本身，重塑價(jià)值理性，高揚(yáng)人性尊嚴(yán)，喚起內(nèi)心力量，促進(jìn)個(gè)性自由發(fā)展，讓夢(mèng)想不再貧乏，讓精神充滿希望。
新人文是一種方法論。唯人主義和唯科學(xué)主義是現(xiàn)代性的基本組成部分，但兩者的分隔也有漸行漸遠(yuǎn)之勢(shì)。新人文試圖重新發(fā)現(xiàn)科學(xué)與人文的內(nèi)在融通，增進(jìn)科學(xué)與人文的互補(bǔ)作用，讓科學(xué)更加昌明，讓人文更加奪目。
新人文是一種行動(dòng)哲學(xué)。繼往圣、開來(lái)學(xué)不是思想者的唯一目標(biāo)，理想與現(xiàn)實(shí)之間需要架設(shè)堅(jiān)實(shí)的橋梁。新人文力圖務(wù)實(shí)人文基礎(chǔ)，作為社會(huì)的良知而發(fā)出公正的呼聲，著力提高全民族的文化素養(yǎng)和精神境界，讓思想沖破桎梏，用行動(dòng)構(gòu)筑未來(lái)。
女性主義理論的目標(biāo)，旨在通過(guò)性別政治、權(quán)利關(guān)系與性意識(shí)等路徑，探討男女不平等的本質(zhì)和起源，并尋求解決問(wèn)題的社會(huì)方案。但真正的女性主義，正是中國(guó)社會(huì)的重大缺環(huán)。中國(guó)的女性主義，早已被各種官方研究的空話和套話所代替，以“女仆主義”的面貌，成為學(xué)術(shù)垃圾場(chǎng)的優(yōu)秀成員。
在“成為女人”的后哲學(xué)宣言下，本書關(guān)切的是漢語(yǔ)中的性別觀念如何影響并建構(gòu)了我們的生活方式，我們的歷史以及我們的政治樣態(tài)。一種值得期待的政治愿景，實(shí)際取決于人們對(duì)生活方式的選擇與實(shí)踐：如何探索自我與發(fā)展自我？如何在細(xì)小的生活剖面涵養(yǎng)一種權(quán)利觀，并將權(quán)利轉(zhuǎn)化成一種人與人之間應(yīng)有的恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度？平等價(jià)值是如何在解放女人的同時(shí)制造了女人的倫理難題的？從命運(yùn)共同體到政治共同體的轉(zhuǎn)化如何成為可能？這些僅僅屬于女人的問(wèn)題，可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認(rèn)為，在最根本的意義上，自由女人與自由國(guó)家息息相關(guān)。
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