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其他心得體會(huì)

教育新理念的心得體會(huì)

時(shí)間:2022-03-11 08:40:38 其他心得體會(huì) 我要投稿

教育新理念的心得體會(huì)(精選7篇)

  我們從一些事情上得到感悟后,馬上將其記錄下來(lái),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的教育新理念的心得體會(huì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

教育新理念的心得體會(huì)(精選7篇)

  教育新理念的心得體會(huì) 篇1

  閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:

  一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力

  在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格。

  二、熱愛(ài)學(xué)生,做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

  教育是人學(xué)。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

 。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生

  作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

  (二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

  寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

  教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

  寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書,要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心。

  三、要做伯樂(lè),具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

  生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。

  我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?

  教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

  以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。

  教育新理念的心得體會(huì) 篇2

  1、深入了解學(xué)生

  在《教育新理念》一書中指出,師生關(guān)系是影響學(xué)生成長(zhǎng)非常重要的因素,也是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問(wèn)題。所以,在當(dāng)今社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生,民主的師生關(guān)系顯得更為重要。

  才能看到學(xué)生所看到的,聽到學(xué)生所聽到的。要成為學(xué)生中的一員,走近他們的心靈,學(xué)生就是一名教師用一顆火熱的心,一腔赤忱的情在學(xué)生心靈上播灑陽(yáng)光和雨露。

  我們?cè)诳磳W(xué)生時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“長(zhǎng)處”,就會(huì)學(xué)會(huì)用放大鏡去看學(xué)生的“閃光點(diǎn)”,學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生,這樣才能建立平等的師生關(guān)系。為此,教師必須尊重學(xué)生,親近學(xué)生,信任學(xué)生,愛(ài)護(hù)學(xué)生。

  2、啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題

  我對(duì)《教育新理念》一書中提出的“不直接回答問(wèn)題”的例子感受頗深。平時(shí),有學(xué)生向我提出不懂的問(wèn)題,我總喜歡盡自己所能告訴學(xué)生,讓學(xué)生滿意為止,還自認(rèn)為盡到了責(zé)任。事實(shí)上,送人以魚,不如教人以漁,教是為了不教。教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和尋找答案,遠(yuǎn)比傳授知識(shí)重要得多。

  3、教育的多樣性

  《教育新理念》一書中指出:哲學(xué)在于欣賞哲人的思想智慧,欣賞觀察和分析世界的多種視角。它是一門使人的靈魂生輝的課程。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,它對(duì)人的生命價(jià)值的肯定、對(duì)生命價(jià)值的尊重卻沒(méi)有成為教學(xué)的重點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就要尊重學(xué)生,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到生命的跳躍,生命價(jià)值的升華。

  《教育新理念》一書中指出:教育本身的多樣性、個(gè)性化的特點(diǎn)要求教師承認(rèn)多樣性、認(rèn)同個(gè)性化。如果我們忽視多樣性,教學(xué)中非要給一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,失去的將是學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師要尊重這種多樣性、認(rèn)同個(gè)性化,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。很顯然,“要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)“。“要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,帶著更多的問(wèn)題走出教室”!坝幸磺(gè)讀者就有一千個(gè)孔子”,這是創(chuàng)造的動(dòng)力和創(chuàng)造的空間。

  《教育新理念》一書中指出:教育是技能的教授,更是生命的對(duì)話。師生之間的對(duì)話,傳遞的是心靈交流的內(nèi)容,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,體驗(yàn)這種情感的交流,產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解、智慧,最終形成自己豐富的精神世界。

  教育新理念的心得體會(huì) 篇3

  有人說(shuō):讀書足以移情,足以長(zhǎng)才。使人開茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠(yuǎn)是新的。

  在課余時(shí)間,我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了:作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論,轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天,我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。

  曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又f(shuō):“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),青年回答說(shuō):“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō):“這里也同樣好!迸月犝哂X(jué)得詫異,問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō):“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么。

  的確,這個(gè)故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分?jǐn)?shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā),自由地從事多方面的活動(dòng),充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),特別是對(duì)“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),從而取得事半功倍的教育效果。

  尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著更多的問(wèn)題走出教室!薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師!

  這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低,他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是,在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低,而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的!迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限,有的甚至為零,卻能夠無(wú)所不通、料事如神,這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí),當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí),能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語(yǔ)文老師,平時(shí)看有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的文章,讀文學(xué)作品,聽語(yǔ)文課我是樂(lè)在其中,而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語(yǔ)文專任教師,教好我的語(yǔ)文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合,就是說(shuō),使每個(gè)分立的課程,所發(fā)生的影響,糾結(jié)在一塊兒,構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界,讓學(xué)生的身心都沉浸在其中。”而要使學(xué)生能夠“沉浸其中”,教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué),但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容,能夠在學(xué)科間相互溝通。

  袁振國(guó)教授思想敏銳,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來(lái)的事例典型吸引人,文筆通俗而優(yōu)美,文中所闡述的觀點(diǎn),我覺(jué)得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方,經(jīng)他或以事例說(shuō)明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來(lái),不覺(jué)大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí),而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何工作,學(xué)會(huì)如何合作,以及學(xué)會(huì)如何生存。”有了更深的認(rèn)識(shí)。因此,教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。

  教育新理念的心得體會(huì) 篇4

  空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過(guò)閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,才能與時(shí)代同步,才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

  曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭。”老人家接著說(shuō):“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),這位年輕人回答說(shuō):“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說(shuō):“這里也同樣好!币慌缘娜撕茉尞惖膯(wèn)老人家,為何前后說(shuō)法不一致呢?老人家說(shuō):“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”

  的確,這個(gè)故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分?jǐn)?shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展!皟(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),特別是對(duì)“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),從而取得事半功倍的教育效果。

  在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。

  目前,在課程改革的浪潮中,我們有時(shí)也迷失了方向,把握不住了重點(diǎn),一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。

  其一:對(duì)教師而言,教會(huì)學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的,不斷更新的。

  其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應(yīng)該教什么,怎樣教?通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書對(duì)我真的收獲不淺!

  教育新理念的心得體會(huì) 篇5

  讀了《教育新理論》我的感觸良多,下面就談一下我認(rèn)識(shí)和體會(huì):

  一、提升自己的文化內(nèi)涵

  書中寫道:教師絕不是教書匠,而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人,應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。這是一種真正的教師境界。為了達(dá)到教師境界我們必須提升自己.另外,在學(xué)生的眼中,我們是“無(wú)所不知,無(wú)所無(wú)曉的”。因此,我們具有的知識(shí)面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內(nèi)涵,樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí).

  二、聯(lián)系實(shí)際,不斷反思

  1、使學(xué)生主體地位得到真正的體現(xiàn)。

  不要走入兩個(gè)極端,一個(gè)不敢放手,一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn):

  (1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;

 。2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;

 。3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;

 。4)要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

  2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴多媒體。

  有一句話說(shuō)得好:“教學(xué)有法,教無(wú)定法!苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì),但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段,永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。

  三、加強(qiáng)交流溝通加深了解

  溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì),如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書,而不聽你的講課、不看你的面孔,這常常是因?yàn)榻處熅痈吲R下.教師在課堂上要堅(jiān)持“多鼓勵(lì),少批評(píng)”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話,聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話題。教師要像一個(gè)朋友般地聽學(xué)生訴說(shuō),從而了解他們的心理特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教。

  總之,一個(gè)成功的教師,首先應(yīng)是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷反思、加強(qiáng)溝通,做一個(gè)教育改革的身體力行者。

  教育新理念的心得體會(huì) 篇6

  “愛(ài)人者,人恒愛(ài)之,敬人者,人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人,大都有一種很強(qiáng)烈的被人欣賞,被人尊重的情緒。作為從事教育的我們要經(jīng)常給學(xué)生一個(gè)善意的微笑,給學(xué)生一個(gè)靈動(dòng)的眼神,給學(xué)生一句真誠(chéng)的贊美,給學(xué)生一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)頭……

  尊重是人最重要的需要之一,美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度,是一種自尊、尊人的為人方式,它崇尚平等與寬容,與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對(duì)立的。尊重是人際交往的潤(rùn)滑劑,是社會(huì)進(jìn)步的階梯。

  《新世紀(jì)漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“尊重”的定義是:

 。1)尊敬重視、尊敬看重;

 。2)常用做承認(rèn)失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度;

 。3)自重,對(duì)自我的尊重!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“尊重”的定義是:

 。1)尊敬或重視(個(gè)人、集體或有關(guān)的抽象事物,如意見(jiàn)、權(quán)利等);

 。2)莊重(指行為)。

  尊重,顧名思義,就是要重視人、理解人、信任人。指?jìng)(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有生命意義的心理反映,具體是指要尊重人的尊嚴(yán),尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任,尊重人的價(jià)值,尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。

  學(xué)生是我們教育的主體,是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生,尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙;理解學(xué)生,尊重學(xué)生,才能建立起平等和諧的師生關(guān)系,才能在師生之間架起一座友誼的橋梁,學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生,尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的學(xué)生,他們追求個(gè)性發(fā)展,追求人與人之間的一種平等交往。因此,教師與學(xué)生的交往過(guò)程中,一定要有換位思考的意識(shí),理解學(xué)生,尊重學(xué)生。

  理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況,了解他們的家庭情況,了解他們對(duì)教師的要求,了解他們對(duì)學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展,我們?cè)诓环艞壢魏我粋(gè)學(xué)生的同時(shí),又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的,要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展,要因人而異,因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生,并不是放任自流,對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí),也應(yīng)尊重學(xué)生的人格,處處顧及學(xué)生的自尊心,諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說(shuō)過(guò):“教師是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是教師的昨天,學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的心情,教師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情,就能認(rèn)識(shí)的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學(xué)生想想,然后再推心置腹地做做工作,師生之間的某些沖突時(shí)完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用。

  教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里,師生之間沒(méi)有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生,不能以高高在上的態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如,當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過(guò)失時(shí),教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng),都是必要的.,但必須抱著與人為善的態(tài)度,才能為學(xué)生所接受。反之,如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺,則只能引起學(xué)生的反感。久而久之,師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。

  教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量,是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。

  蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感:我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者,是祖國(guó)的好公民,是父母的好兒女,是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步完美的人!弊鳛閺慕陶,一定要尊重學(xué)生成長(zhǎng)的需求和保護(hù)學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重,是一縷春風(fēng),一泓清泉,一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛(ài)相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重,表明了自己對(duì)學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求;給失敗的學(xué)生以尊重,表明了自己對(duì)學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。教育只要有尊重在,就有師生間的真情在,就有未來(lái)的希望在,就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn),就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時(shí),一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生,每個(gè)星期輪換一次,有時(shí)前后輪換,有時(shí)左右輪換,這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡,家長(zhǎng)也很滿意。有一天早自習(xí)時(shí),我發(fā)現(xiàn)孫萬(wàn)祺同學(xué)在玩四驅(qū)車,我并沒(méi)有當(dāng)眾批評(píng)他,而是下課后找他談心。我親切地對(duì)他說(shuō):“玩四驅(qū)車當(dāng)然可以,但要注意約束自己,利用下課的時(shí)間玩。”后來(lái)他按照我說(shuō)的去做,取得了很好的效果?梢(jiàn),尊重學(xué)生是一種教育智慧,也是一種教育藝術(shù)。

  熱愛(ài)學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵,更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育,離開了一顆“愛(ài)心”將會(huì)寸步難行。我們班上有一名女生,學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,人長(zhǎng)的蠻可愛(ài),圍著她的男生也不少,作為班主任總是擔(dān)心她受干擾,影響學(xué)習(xí)。雖然對(duì)她有所暗示,可她依然活潑好動(dòng),常常與男生打成一片。一天課上,我正講的起勁,猛然看見(jiàn)她笑著回頭與一名男生講話,看那“親熱”勁,我氣不打一處來(lái),想起平日里對(duì)她的忠告都置若罔聞,便看著她隨口說(shuō)出“你以為你笑的很燦爛嗎?”說(shuō)完,我接著講課,只見(jiàn)她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云,繼而笑容消失,神色黯淡下來(lái),我為自己的一句話能起到立竿見(jiàn)影的效果而暗自高興?墒菦](méi)多久,我卻高興不起來(lái)了。課間她正和同學(xué)們談笑著,見(jiàn)我進(jìn)教室,便立刻收起笑容,眼睛怯生生地朝我張望一下,如同老鼠見(jiàn)了貓,逃回座位,必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下,又慌張地耷下眼皮。課上,無(wú)論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言,她總是紋絲不動(dòng),即使我點(diǎn)她發(fā)言,她也總是不茍言笑,問(wèn)一句答一句,絕不多說(shuō)一句話。以前那個(gè)我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無(wú)存。自此一種負(fù)疚感壓在我心頭,很沉重。我沒(méi)想到,一向自我感覺(jué)良好的師生關(guān)系,竟然如此的不堪一擊,我不能讓這種局面持續(xù)下去!我決定補(bǔ)救這因我的失誤而造成的局面,礙于老師的面子,我把她叫到辦公室,向她表示歉意,可她唯唯諾諾,眼神里滿是懷疑與冷淡,談話以失敗而告終。說(shuō)者無(wú)意,聽者有心;我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生,我要用我的豁達(dá)和誠(chéng)意使她回心轉(zhuǎn)意。

  上課了,我對(duì)全班同學(xué)說(shuō):“老師在一次上課時(shí),犯了一個(gè)錯(cuò)誤,用不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言批評(píng)了某某同學(xué),老師感到很內(nèi)疚,今天我當(dāng)著同學(xué)的面,向某某同學(xué)道歉,希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行!闭f(shuō)完,我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激,正大膽地望著我,似乎有話要說(shuō),我沒(méi)有讓她說(shuō),因?yàn)槲抑来藭r(shí)無(wú)聲勝有聲。接著同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重?fù)Q來(lái)的信任與贊賞。此后,我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會(huì)到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時(shí)刻檢點(diǎn)自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵(lì)的話語(yǔ),一個(gè)信任的眼神,一個(gè)輕柔的撫摸都極有可能點(diǎn)燃某個(gè)孩子心頭向真、向善、向美的火種,改變某個(gè)孩子的一生。

  尊重是一縷春風(fēng),讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂(lè),讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場(chǎng)甘霖,讓人體味到生活的甜蜜。

  尊重是一束陽(yáng)光,讓人沐浴在溫馨的境界里!從事教育的工作者就要尊重教育,尊重孩子,讓每個(gè)孩子抬起頭走路,在陽(yáng)光下成長(zhǎng),只有這樣,才能實(shí)施尊重教育,也才能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。

  教育新理念的心得體會(huì) 篇7

  當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念,提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德,學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)了教育新理念,使我開闊了視野,增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì):

  一、教師要學(xué)會(huì)尊重、寬容學(xué)生

  作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書,要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

  二、對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)

  在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認(rèn)為,只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天,這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力,跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō),智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程,才能把知識(shí)變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

  三、對(duì)新時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)

  在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天,我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單,又省事。但殊不知,這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué),是在萬(wàn)不得已的情況下,也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室,可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),像裝有漂亮鮮花的花瓶,僅供人欣賞而已,沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然,多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候,那就是上級(jí)主管部門來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí),學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,如多媒體上課,制作課件是一件繁而難的事,或部分教師不求上進(jìn),不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作,而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn),可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,設(shè)備老化,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生素質(zhì)下降,最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以,作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師,要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。

  通過(guò)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存,才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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