感春原文及賞析

　　原文：

　　日暖自蕭條，花悲北郭騷。

　　榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

　　上幕迎神燕，飛絲送百勞。

　　胡琴今日恨，急語(yǔ)向檀槽。

　　譯文

　　天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開(kāi)，更使我這北郭騷悲傷無(wú)聊。

　　一文不名，只有像來(lái)子錢一樣的穿眼榆莢，不見(jiàn)舞妓，倒有比舞妓細(xì)腰更柔軟的柳條。

　　張開(kāi)簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

　　彈起胡琴，借以抒發(fā)今日的愁恨，頻繁急切的樂(lè)聲撲向那紫檀琴槽。

　　注釋

　　蕭條：寂寞冷落；凋零。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人�！�

　　北郭騷：春秋齊國(guó)的一個(gè)讀書(shū)人，關(guān)心國(guó)事，講義氣，樂(lè)于助人，以賢良忠孝聞名鄉(xiāng)里。但家貧如洗，每天結(jié)罘網(wǎng)捉鳥(niǎo)獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來(lái)奉養(yǎng)母親。還曾向晏子借過(guò)糧食。（《呂氏春秋·季冬紀(jì)·士節(jié)》）

　　萊子眼：古錢幣名，即耒子。

　　柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

　　上幕：即“張幕”。迎神燕：古人每于春時(shí)張幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。

　　飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥(niǎo)名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍(lán)灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲(chóng)和小鳥(niǎo)。善鳴。

　　胡琴：古樂(lè)器名。古代泛稱來(lái)自北方和西北各族的撥弦樂(lè)器，有時(shí)指琵琶，有時(shí)指忽雷等。約宋元開(kāi)始，亦為拉弦樂(lè)器之稱。

　　檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂(lè)器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂(lè)器。

　　賞析：

　　李賀詩(shī)歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來(lái)，其詩(shī)歌內(nèi)容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見(jiàn)李賀的生活景況。

　　這是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)序正是春天。春天本應(yīng)是萬(wàn)物恢復(fù)生機(jī)之時(shí)，世人在寒冬季節(jié)早在盼望春暖花開(kāi)的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的傷心物�！笆挆l”之上著一“自”字，更顯出無(wú)可奈何的凄涼。為什么詩(shī)人對(duì)春而傷春？詩(shī)中繼續(xù)道：人處窮困潦倒之中實(shí)在難生賞春的雅興，對(duì)花無(wú)端生悲。“北郭騷”是出現(xiàn)在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

　　頷聯(lián)承接首聯(lián)之意，繼續(xù)狀寫(xiě)窮困之景況，也見(jiàn)出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆樹(shù)之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價(jià)值也低。“榆穿萊子眼”意指家中貧寒，錢財(cái)無(wú)多�！拔鑳骸笔窃�(shī)人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細(xì)原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫(xiě)家境蕭條卻不正面說(shuō)出，寓意榆錢、細(xì)腰，其痛苦意味又比正面說(shuō)出更為深長(zhǎng)。

　　第三聯(lián)中，詩(shī)人暫時(shí)置下貧困的愁苦，用兩句話寫(xiě)春景。春日融融，落花游絲在靜靜的太陽(yáng)光下無(wú)聲無(wú)息地飄蕩，時(shí)而幾聲伯勞鳥(niǎo)的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥(niǎo)的悲慘故事中。這兩句寫(xiě)得蘊(yùn)含無(wú)窮�，F(xiàn)在無(wú)從考證短命的詩(shī)人是否曾經(jīng)娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和溫暖的家庭、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫(xiě)出來(lái)的。筆下經(jīng)常出現(xiàn)“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩(shī)人心中原來(lái)也有著這樣一顆溫?zé)�、渴望的心�?/p>

　　尾聯(lián)寫(xiě)的是拿起胡琴來(lái)排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說(shuō)。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒(méi)有發(fā)跡的希望，絕望的.詩(shī)人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說(shuō)是“上窮碧落下黃泉”，與神鬼之精神相接，以此來(lái)取得心理的平衡。詩(shī)人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內(nèi)心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩(shī)人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來(lái)排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

　　運(yùn)用大量的意象，是李賀詩(shī)歌中的一大特色。無(wú)論是自然類意象，還是社會(huì)類意象，其詩(shī)歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩(shī)人凄怨的心態(tài)和情感。杜牧評(píng)其詩(shī)為“怨恨悲愁”。這首詩(shī)中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩(shī)人的凄苦，以榆錢、柳斷補(bǔ)足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄托了詩(shī)人盼祥瑞、避兇災(zāi)的美好愿望�！昂�琴”成為了詩(shī)人排遣苦悶的工具，而“琴槽”則成為了詩(shī)人訴說(shuō)心事的對(duì)象。詩(shī)人對(duì)這一連串的意象，進(jìn)行了極力的渲染烘托，展示了一種飽“悲”之美，借以強(qiáng)化了詩(shī)人的悲慘不幸。

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