《浮生六記》讀后感15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《浮生六記》讀后感1
如果你是蕓娘，你會(huì)喜歡沈復(fù)么？如果你是沈復(fù)，你會(huì)喜歡蕓娘么？
這只是假設(shè)，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運(yùn)的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著自己妻子的人，應(yīng)該也沒有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對(duì)這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠(yuǎn)不知道，下一秒會(huì)發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的只有從容面對(duì)，我們改不了那些事實(shí)。
沈復(fù)相對(duì)蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒有成熟，是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，他還沒有學(xué)會(huì)為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應(yīng)該做的？他也讓蕓娘去，蕓娘的痛苦，他視而不見，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢醫(yī)治，賣掉女兒做童養(yǎng)媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人，都要為自己的選擇負(fù)責(zé)，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì)決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復(fù)是否會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于沈復(fù)，蕓娘更多的是愛情還是親情？女人，是不是只有對(duì)自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？
《浮生六記》讀后感2
“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過(guò)去，學(xué)過(guò)的課文早就不能一字一句的背下來(lái)，但是上這一課時(shí)，腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。
彼時(shí)還只當(dāng)沈復(fù)是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無(wú)意間買了《浮生六記》并反復(fù)讀過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬(wàn)于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。
人生難得一知己，難得一愛人，當(dāng)這二者化為蕓娘時(shí)，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時(shí)的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無(wú)猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉(cāng)米巷，男裝游廟會(huì)都只是浮生一夢(mèng)�？上б寥嗽缡�，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會(huì)讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。”
曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂，醉心山水不作生計(jì)的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點(diǎn)。三白為蕓娘舍棄家族庇護(hù)，陪她賞月萬(wàn)年橋下，在男權(quán)社會(huì)中竭力保留蕓娘的天真可愛，釋放其天性，而后袒露自己的過(guò)錯(cuò)來(lái)襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會(huì)文化受當(dāng)時(shí)的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來(lái)苛責(zé)批評(píng)。如林語(yǔ)堂說(shuō)的“婚姻和愛情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實(shí)也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美�！�
半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢(mèng)，唯二三趣也。
《浮生六記》讀后感3
初讀沈復(fù)的《浮生六記》，竟有許多感動(dòng)。依然是太容易感動(dòng)的人。
“凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過(guò)得輕淡，沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來(lái)，讓人暫忘塵世間的千絲萬(wàn)縷。于愛妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時(shí)，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫情寫景，對(duì)蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書達(dá)禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來(lái)：居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì)友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來(lái)，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺，真讓人羨煞!
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨(dú)對(duì)蕓娘用情至深，讓依然好感動(dòng)。然而世事無(wú)常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
不知是友人無(wú)心，還是有意，送來(lái)的《浮生六記》，是從卷四開始的，然后是卷二，接著是卷三，最后是卷一。依然是先得其閑，寫景寫物，抒胸暢懷，讓人感慨萬(wàn)千;再得其趣，飲食起居、花木蟲草、山水風(fēng)月，引人遐思無(wú)限;再感卷三坎坷記愁之哀婉凄涼，真切傷情;讀到卷一閨房記樂，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情癡更深處的感覺……
整理往日心情，一些感想，隨筆記來(lái)，隨意貼來(lái)，讓人見笑了。
《浮生六記》讀后感4
《童趣》節(jié)選自沈復(fù)的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復(fù)，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過(guò)幾年書，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習(xí)幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫作本文時(shí)作者已４６歲。
《浮生六記》前四記（《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》）為沈復(fù)所作，沒有爭(zhēng)議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養(yǎng)生記道》二卷，一般認(rèn)為“筆墨滯重”，視為偽作。
從現(xiàn)存的四記和后二記的標(biāo)題可知全書主要有兩大內(nèi)容：
�。�、參與社會(huì)生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛情生活的苦與樂。由于作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳蕓相親相愛的感情溢于言表。陳蕓會(huì)刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之游、書畫之樂、用情伴趣等）。
２、記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評(píng)判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng)作之中。總之，作者是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情、關(guān)愛他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。
《浮生六記》讀后感5
做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。
沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”，不僅僅依賴于他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字，陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì)，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛的一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù)，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。
沈復(fù)遇到蕓，是幸運(yùn)；蕓遇到沈復(fù)，是幸運(yùn)，也是不幸。他們相遇，是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。
《浮生六記》這本書里，我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢沒多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。
真遺憾，我喜歡畫畫卻不會(huì)畫畫，真想作一本插畫版的《浮生六記》，把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫下來(lái)。
《浮生六記》讀后感6
去年游大足石刻，良多景不雅觀不雅觀我都已忘懷，可是唯獨(dú)對(duì)其間一個(gè)字記憶猶新。該字為上中下構(gòu)造，上面一個(gè)寶蓋頭，中心一個(gè)“弗”字，下面一個(gè)“林”字。導(dǎo)游講解這個(gè)字道出了一小我糊口幸福的三大要素，寶蓋頭代表著財(cái)產(chǎn)，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一個(gè)幸福人應(yīng)該有必定的物質(zhì)根本，豐盛的精神糊口和一個(gè)美好的糊口情形，細(xì)想之后，我深覺得然。
一小我的幸福如斯，一對(duì)夫妻、一個(gè)家庭的幸福更是如斯�！陡∩洝分猩蚴戏蚱耷偕网Q二十年有余，雖志趣相投、舉案齊眉，但其間糊口貧寒困難、流離失所，甚至難覺得繼、骨血分手、妻子早逝，現(xiàn)實(shí)了局為這一對(duì)令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。
沈復(fù)《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來(lái)的呢？往往是本身作孽得了報(bào)應(yīng)罷了，而我并非如斯：多激情，重容許，爽氣爽直不羈，成效轉(zhuǎn)成了扳連。阿誰(shuí)既按時(shí)代，既定的人和事，我們已無(wú)法評(píng)說(shuō)，只可憐了蕓這個(gè)聰穎會(huì)意的女子在本身病重之時(shí)還得為一家人的生計(jì)操勞，末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。
最好的愛情是相知，沈氏夫妻是幸福的，這幸福源自志趣相投、三不雅觀不雅觀同等！貧賤夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，這不幸源自物質(zhì)根本的匱乏。
不外，這世上又有幾人能擁有完滿的人生。
《浮生六記》讀后感7
《浮生六記》的取名，源于李白的詩(shī)句“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，其中寄寓了作者對(duì)人生的體悟和感慨。從內(nèi)容來(lái)看，全書涵蓋六個(gè)章節(jié)：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養(yǎng)生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹一幟，其“樂而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
沈復(fù)十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書的靈魂主線。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人”。蕓娘在沈復(fù)眼中是“形削肩長(zhǎng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！笔|娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復(fù)談?wù)撛?shī)書，賞月飲酒，更有無(wú)比的心路。她女扮男裝去看廟會(huì)，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾，實(shí)在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復(fù)之幸，同時(shí)，托沈復(fù)之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。
婚后，沈復(fù)和蕓娘雖生活清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩(shī)，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復(fù)“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤�，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒有忸怩作態(tài)。沈復(fù)和蕓娘的愛情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們?nèi)粘Ｉ钪凶钇匠�、最�?xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。
《浮生六記》讀后感8
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊(cè)之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂的問(wèn)題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語(yǔ)堂對(duì)此書寫的精彩書評(píng)，覺得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書有從書中的感觸到，過(guò)度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代父母對(duì)孩子付出更多的照顧與教導(dǎo)，正面回饋卻似乎不如預(yù)期，究竟教養(yǎng)出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛，不僅是個(gè)別家庭的教養(yǎng)問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們?cè)擆B(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該是養(yǎng)出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛，創(chuàng)造真實(shí)永續(xù)的教養(yǎng)效果。
在教養(yǎng)孩子之前，父母請(qǐng)先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過(guò)度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛人，孩子就會(huì)以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。
《浮生六記》讀后感9
初讀《浮生六記》時(shí)，總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評(píng)味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無(wú)沈復(fù)的慧眼識(shí)真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會(huì)被傳布，我們也不能經(jīng)由過(guò)程文字一見這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復(fù)的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復(fù)要的是“女子無(wú)才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無(wú)時(shí)無(wú)刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說(shuō)蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動(dòng)，對(duì)她使個(gè)眼色，她便息息相通，無(wú)不辦得頭頭是道。
搬到倉(cāng)米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時(shí)常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復(fù)便請(qǐng)示怙恃，攜蕓來(lái)到那兒那里所避暑。蕓說(shuō)往后哪年，當(dāng)與郎君在這里造一個(gè)房子，繞著屋買十畝菜田，招來(lái)家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來(lái)供給日常家用。郎君畫畫，我來(lái)刺繡，算作品詩(shī)喝酒的資費(fèi)。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對(duì)這設(shè)法深為贊同。
沈復(fù)向蕓襯著廟會(huì)盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復(fù)便輔佐出主見，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋，沈復(fù)也輔佐：市場(chǎng)上有賣蝴蝶鞋，巨細(xì)腳都可以穿，買起來(lái)也極隨意，且早晚可以當(dāng)拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說(shuō)沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會(huì)，沈復(fù)對(duì)蕓成心意，便向母親說(shuō)：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶�！币菜闶潜旧韸Z取來(lái)的幸福。
《浮生六記》讀后感10
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛的女人”。
蕓，就是沈復(fù)所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。
沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛而沒有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的.許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛寫的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛之處卻被眾人所頌贊。
《浮生六記》讀后感11
小景入畫，大景入神�？粗矶�，我想到的是，開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會(huì)面，必定是相談甚歡。對(duì)自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會(huì)神，事無(wú)巨細(xì)必不漏掉。想來(lái)能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長(zhǎng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的是能從這個(gè)世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無(wú)論何種風(fēng)景，總有值得觀賞的那一面，也總值得去紀(jì)念，無(wú)論用的是哪種方式，無(wú)論保存下來(lái)又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。
不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺(tái)樓閣綜觀，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢(shì)多變，虛實(shí)相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿吧。
此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場(chǎng)景，于先生所言一對(duì)照，著實(shí)精妙貼切，只可惜當(dāng)時(shí)只顧著看那些建筑盆景，卻沒有思考過(guò)建筑與自然之間的深層關(guān)系，更沒有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實(shí)在慚愧，還有學(xué)習(xí)的地方太多了。
《浮生六記》讀后感12
本卷主要從沈復(fù)的愛好入手進(jìn)行講述，從兒時(shí)喜歡看蟲斗，到長(zhǎng)大后的插花、養(yǎng)盆景，每個(gè)愛好都能詳細(xì)描述，甚至能從浮生六記的文字中感受到沈復(fù)是如何去選花、修理枝干�？梢钥闯鲋灰撬鶒郏紩�(huì)認(rèn)真對(duì)待。
但是從文中也可以看出沈復(fù)沒有好的功名，沒有優(yōu)厚的俸祿，似乎并不是那么成功的一個(gè)人，甚至可以說(shuō)他的人生軌跡和追求特并非當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個(gè)與他三觀一致的蕓，一個(gè)愿意陪他過(guò)好自己的小日子，并保有對(duì)生活的熱愛的人。
反觀現(xiàn)在，不知道從什么時(shí)候開始，我們將成功與金錢劃等號(hào)，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標(biāo)，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺得別人的人生都在閃閃發(fā)光，可是人生真的只有一條路么，評(píng)價(jià)一個(gè)人真的只能靠金錢么?因?yàn)楣ぷ髟蚝蛺劢慌笥�，我認(rèn)識(shí)凌晨?jī)牲c(diǎn)還在準(zhǔn)備文案的自媒體工作人員，見過(guò)凌晨四點(diǎn)采購(gòu)新鮮水果的甜品店老板，我也看到那個(gè)自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬(wàn)的時(shí)候仍在努力為粉絲們營(yíng)造最好的形象，準(zhǔn)備最認(rèn)真的文案，那個(gè)甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時(shí)，我也傾聽過(guò)他們剛開始起步時(shí)來(lái)自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語(yǔ)。可是他們?nèi)栽谡J(rèn)真地對(duì)待自己的人生。
我始終相信每個(gè)認(rèn)真生活都值得尊敬，而每個(gè)努力終會(huì)回報(bào)。寫這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的工作去追逐自己的熱愛，而是希望大家在評(píng)價(jià)一個(gè)人的同時(shí)，嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對(duì)待，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待別人，每個(gè)人都不容易，也都在認(rèn)真的活著。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：我真誠(chéng)的相信，一個(gè)謙卑渺小的生命能快樂的過(guò)一輩子，是宇宙間之至美。
《浮生六記》讀后感13
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起。”——題記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆奪命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
《浮生六記》讀后感14
很早就聽說(shuō)過(guò)這本書，想找來(lái)看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯(cuò)，于是就買了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國(guó)傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對(duì)亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來(lái)。
《浮生六記》讀后感15
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒。”——題記
譯記道：“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨(dú)當(dāng)一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過(guò)是個(gè)揮霍無(wú)度的、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)�、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負(fù)義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因?yàn)椤白怨偶t顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當(dāng)蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái)，如果當(dāng)蕓的血疾復(fù)發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問(wèn)不高的窮酸書生，那么結(jié)局是否會(huì)發(fā)生改變？
最可憐的，莫過(guò)于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個(gè)被送去當(dāng)了童養(yǎng)媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對(duì)待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？
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