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元宵節(jié)的起源說(shuō)法由來(lái)

　　元宵節(jié)的起源說(shuō)法由來(lái)

元宵節(jié)的起源說(shuō)法由來(lái)

　　元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記·樂(lè)書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終”）。

　　東漢佛教文化的.傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái)。

　　南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。

　　唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。

　　從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。

　　其它說(shuō)法

　　一、紀(jì)念平呂

　　漢高祖劉邦死后，大權(quán)漸漸落入?yún)魏笫种小Ｉ耘橙醯臐h惠帝病死后呂后更是獨(dú)攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，劉氏宗室深感憤慨，但都敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，登基的漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

　　二、火把節(jié)

　　元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

　　三、“三元說(shuō)”

　　元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”,道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰�！惫噬显�(jié)要燃燈。

　　四、源于佛教說(shuō)

　　據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會(huì)。東漢明帝時(shí)，摩騰竺法蘭東來(lái)傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)。

　　元宵節(jié)燈謎

　　1、高臺(tái)對(duì)映月分明(打字一)謎底：曇

　　2、層云隱去月當(dāng)頭(打字一)謎底：屑

　　3、家家迎元宵(學(xué)校用語(yǔ))謎底：第二節(jié)

　　4、白糖梅子真稀奇(打一食物)謎底：元宵

　　5、趕制元宵閑不住(五字口語(yǔ))謎底：忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

　　6、元宵節(jié)前后(現(xiàn)代小說(shuō))謎底：二月

　　7、園外隱約聞猿啼，星月小橋聽蕭聲(節(jié)日紀(jì)念日)謎底：元宵節(jié)

　　8、此時(shí)此地(劇目)謎底：元宵謎

　　9、一夜魚龍舞(民俗風(fēng)俗詞語(yǔ))謎底：元宵燈會(huì)

　　10、新春佳節(jié)話元宵(報(bào)刊名)謎底：半月談

　　11、婚期定在元宵后(打一成語(yǔ))謎底：喜出望外