關(guān)于禮儀的作文（通用27篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于禮儀的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
禮儀的作文 篇1
可能“文明禮儀”這四個(gè)字眼你已經(jīng)很熟悉了，但你自己會(huì)做到嗎？這還很難說(shuō)。我相信每個(gè)人都想做個(gè)講文明、有禮貌的人。但究竟是什么讓你非心所想呢？就讓我來(lái)幫你解答這個(gè)問(wèn)題吧！
我來(lái)講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的事。有一次我看見(jiàn)鄰居家的王叔叔下樓梯時(shí)，一位阿姨正拎著大包小包的東西上樓。當(dāng)他們碰面時(shí)，那位阿姨雖然滿頭大汗，卻毫不失儀態(tài)。微笑著說(shuō)：“你先過(guò)吧，我先下去，等你下來(lái)了，我過(guò)�！蹦俏话⒁痰脑挷坏珮銓�(shí)，而且深深溫暖了我的心。阿姨是多么熱心腸��！他拎著大包小包的，卻自愿下樓先讓別人過(guò)。阿姨這種謙讓的精神著實(shí)讓我佩服。正在這時(shí)，這位王叔叔看起來(lái)彬彬有禮地說(shuō)：“我兩手空空，您拎著那么多東西。還是您先過(guò)吧！”說(shuō)完那位叔叔就輕步的上去了，直到阿姨上過(guò)樓梯，他才肯下來(lái)。此時(shí)此刻，王叔叔的行為更讓我敬佩了。
其實(shí)，我們生活中有許多這樣的例子，只是你不善于發(fā)現(xiàn)而已。學(xué)生見(jiàn)老師向老師問(wèn)好；別人幫助你時(shí)跟別人道謝；做錯(cuò)事時(shí)跟別人道歉……
再舉一個(gè)反例。學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，其中有一項(xiàng)是對(duì)父母說(shuō)一聲：“爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗬玻 钡蔷瓦@再簡(jiǎn)單不過(guò)的一句話，很多學(xué)生也都沒(méi)說(shuō)出口。因?yàn)閻?ài)面子、怕丟人。一句感恩的話都不敢說(shuō)的人，究竟還有什么面子可言呢？其中還有一項(xiàng)是回家后給父母洗腳。也遭遇了同樣的結(jié)果。我想質(zhì)問(wèn)這些人，難道面子真的就這么重要嗎？
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一。我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。驀然回首，先帝曾教導(dǎo)人們忠孝兩全，踏實(shí)工作，孝敬長(zhǎng)輩。這難道不是懂禮貌的行為嗎？但是現(xiàn)代人總有人做不到。那是因?yàn)樗麄兣率チ怂^的面子�？烧l(shuí)知道，不懂禮貌，不尊重長(zhǎng)輩，尊嚴(yán)何處？
我相信現(xiàn)在的你也應(yīng)該明白為什么有些人想守文明懂禮貌卻做不到吧。我們要倡導(dǎo)人們，要學(xué)會(huì)維護(hù)自己真正的尊嚴(yán)，丟開(kāi)虛偽的面子。做個(gè)守文明、懂禮儀的人。只要愿意發(fā)現(xiàn)，文明禮儀就在我們身邊！因?yàn)樵幸晃粋ゴ蟮恼軐W(xué)家這樣說(shuō)：生活并非不美麗，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
禮儀的作文 篇2
“文明”，一個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)，卻包含了許許多多無(wú)可攀巖的“險(xiǎn)峰”。這些事有些小菜一碟，有的卻無(wú)論再多努力都是徒勞的。
就算這樣，我們依舊可以做那些容易的事，就像每天必說(shuō)的十個(gè)字：你好、謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)、再見(jiàn)。如果連這些觸手可及的小事都做不好，那你還是中國(guó)人嗎？有些人只是嘴上說(shuō)，心里卻沒(méi)想著，也看不到他的實(shí)際行動(dòng)。難道做這些很難嗎？古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！蹦悴粚W(xué)禮節(jié)，怎么在社會(huì)生存呢。
聽(tīng)說(shuō)外國(guó)是文明國(guó)，不看不知道，一看嚇一跳，那潔凈的如藍(lán)天一樣的馬路；干凈高大的建筑物；綠瑩瑩的草地，更主要的，不正是那外國(guó)人的禮儀嗎？你看，大街上那穿的整整齊齊的男女老少，見(jiàn)到熟人就忙問(wèn)好。在家也忘不了禮儀，時(shí)時(shí)刻刻保持標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)�？匆�(jiàn)他們的行為，我不禁盛贊不絕。
再回到我們國(guó)家，有些人簡(jiǎn)直是混世魔王：吃完飯，一次性飯盒就隨手亂扔；口里有痰就隨地亂吐。更可惡的是，他們居然肆虐地砍伐大樹(shù)，他們只顧著眼前無(wú)窮無(wú)盡的利益，卻不顧身后隱藏著的巨大隱患�，F(xiàn)在生活還好，以后，這里不就面目全非了嗎？所以，大家必須倡導(dǎo)文明，學(xué)習(xí)禮儀，文明禮儀不是表面，而是在于細(xì)節(jié)。
文明禮儀可以先從身邊小事做起，比如不小心碰到別人要說(shuō)“對(duì)不起”，吃完飯的飯盒要扔到垃圾桶里，不隨地吐痰，并且，我們看到垃圾要撿起來(lái)，看見(jiàn)有人不文明要指出他的錯(cuò)誤。在學(xué)校不罵人，見(jiàn)到老師要問(wèn)好……你看，其實(shí)文明禮儀不難，只在于你那顆偷懶的心和無(wú)所事事的表現(xiàn)。
“文明國(guó)”的稱(chēng)號(hào)本屬于中國(guó)，但時(shí)代的變化，迫使文明在人們心中的地位漸漸失去，變成肆虐的破壞，而別的國(guó)家，自從生活好后，慢慢地開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的文明禮儀。難道我們不能再重新來(lái)嗎，把這個(gè)稱(chēng)號(hào)永遠(yuǎn)地留在中國(guó)，讓文明在人們心中生根發(fā)芽，最后，變成人們不可消逝的禮儀。
當(dāng)天空披上藍(lán)衣，大地鋪上綠毯，中國(guó)披上文明禮儀的光輝，一切的一切，都是無(wú)尚榮耀，那中國(guó)不就是世外桃園嗎？大家攜起手來(lái)，從身邊的小事做起，讓文明無(wú)處不在，那時(shí)候，就離世外桃源不遠(yuǎn)了。
禮儀的作文 篇3
我們偉大的思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”意思是：不懂得禮儀的人，就不能在社會(huì)上立足。同學(xué)們，你們知道什么叫做“禮儀”嗎？“禮”就是指尊重他人的意思。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，具有悠久的歷史，在古代關(guān)于禮儀的故事很多，比如：楊香扼虎救親，千里送鵝毛，程門(mén)立雪……
我們都是學(xué)生，所以我們先做好學(xué)生禮儀吧，可不要小瞧學(xué)生禮儀，它是體現(xiàn)我們的素養(yǎng)與思想，現(xiàn)在的學(xué)生基本上有很多都不注重禮儀的，我們學(xué)習(xí)需要在一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中，但是有些同學(xué)們聽(tīng)到下課鈴聲就會(huì)在老師還沒(méi)宣布下課時(shí)就擅自主張的離開(kāi)座位，這是對(duì)于老師以及其他同學(xué)的不尊重，還有在課間，我們可以隨處看到同學(xué)們互相罵人，談吐很不優(yōu)雅，互相打架，行為很不文明。甚至有些同學(xué)可以在背地辱罵老師，這些都是不文明的習(xí)慣。
現(xiàn)在的孩子都追求時(shí)尚，趕時(shí)髦。我估計(jì)七年級(jí)的學(xué)生都是年齡在14歲左右，在校園里，同班同學(xué)打扮的像一朵“美麗”的紅玫瑰，吸引各處目光，但是向她們這種年齡弄得向18歲的女孩子，與她們的實(shí)際年齡根本不符合，前幾天，我看見(jiàn)一個(gè)與我同齡的女孩子染著棕紅色的頭發(fā)，結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了，甚至有的同學(xué)化妝去學(xué)校，這都是違反學(xué)生行為規(guī)范的。我爸老說(shuō)一個(gè)人要坐有坐像，站有站像，何況是女孩子呢！你知道嗎？我現(xiàn)在每天在的好像不是學(xué)校，而是戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)槲以诮淌依锒寄苈?tīng)見(jiàn)同學(xué)們像萬(wàn)馬奔騰般走路，這讓我聽(tīng)的心驚膽戰(zhàn)�。�
每天早上我都能在校門(mén)口看見(jiàn)值日的班級(jí)向我們鞠躬問(wèn)好，而我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)南蛩麄円矄?wèn)聲好，敬個(gè)禮，但是現(xiàn)實(shí)生活中的樣子與我們想的往往不同，同學(xué)們好似把老師與同學(xué)的鞠躬問(wèn)好當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，有禮貌的同學(xué)就回給值日的人一個(gè)鞠躬，而不自覺(jué)的同學(xué)就大搖大擺的進(jìn)了校門(mén)。在樓梯上我們應(yīng)該右行禮讓?zhuān)@是最最基本的禮儀，但是據(jù)我的所見(jiàn)，那些不懂禮儀的人不是人類(lèi)而是動(dòng)物，因?yàn)槿祟?lèi)和動(dòng)物的最大區(qū)別就是一個(gè)懂得禮儀，而另一個(gè)don’tknow。
我最討厭同學(xué)們給我起外號(hào)，因?yàn)檫@是對(duì)我的極大的不尊重，我有名有姓，我不喜歡別人叫我“喂”，哎，可是這樣的人還真不少��！換位思考，如果別人給你起外號(hào)，或者叫你“喂”，你的心里好受嗎？別人幫助自己應(yīng)該講聲謝謝，自己麻煩他人應(yīng)該說(shuō)聲對(duì)不起……
進(jìn)人老師辦公室前，應(yīng)該說(shuō)聲“報(bào)到”或者敲敲門(mén)，我在上課時(shí)看到最多的一個(gè)場(chǎng)景是：在老師還沒(méi)請(qǐng)同學(xué)回答時(shí)，下面的答案已經(jīng)是漫天亂飛了，當(dāng)老師請(qǐng)同學(xué)回答時(shí)，下面就是提醒答案，當(dāng)老師停止說(shuō)話時(shí)，教室里就霎那間寂靜，所有的嘈雜都煙消云散，但當(dāng)老師繼續(xù)開(kāi)始時(shí)，同學(xué)們的嘴巴像一個(gè)爆開(kāi)的水龍頭般。
在古代，孩子的眼睛是不能直視家長(zhǎng)的，看看現(xiàn)在的孩子，別說(shuō)直視，就連和家長(zhǎng)頂嘴的都有。我記得思想課中老師有一次說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的孩子都是沒(méi)等長(zhǎng)輩們上桌就筷子亂飛啊，這時(shí)我看見(jiàn)的是老師一臉的無(wú)奈！孔融讓梨大家從小就聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事了吧，但是真正能做到的又有幾個(gè)？
有些學(xué)生認(rèn)為禮儀算什么，最重要的是學(xué)習(xí)，若是學(xué)習(xí)好了，父母什么都依，哎，但是你們有沒(méi)有想過(guò)，禮儀不好，那學(xué)習(xí)怎能會(huì)好呢？隨便拿一個(gè)來(lái)說(shuō)，學(xué)生做作業(yè)不獨(dú)立，拿他人的作業(yè)抄，心想著：反正老師不知道，抄了也沒(méi)事。只要一個(gè)學(xué)生有抄別人作業(yè)的這個(gè)行為，那他的學(xué)習(xí)會(huì)好嗎？所以想要成績(jī)好，先端正自己的態(tài)度吧！
我清楚的記得在梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中曾有這么幾句話：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。這幾句話說(shuō)的很有道理，，從而我想到了少年有禮儀，則國(guó)有禮儀。世博的腳步越來(lái)越近啦！我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，有禮貌。在世博的時(shí)候，許多外國(guó)人都會(huì)來(lái)到上海，參加世博會(huì)，并且看看中國(guó)的人的禮儀，那時(shí)我會(huì)以自己是個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，讓外國(guó)人看看東方之珠那耀眼的光芒！使他們錯(cuò)愕不已！所以讓我們一起攜手用禮儀微笑的來(lái)迎接上海世博會(huì)吧！
孔子又說(shuō)過(guò)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)禮儀，因?yàn)槟憔次乙怀撸揖茨阋徽�。要記�。憾Y儀比任何珍珠瑪瑙還珍貴。
禮儀的作文 篇4
看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。
通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫(huà)眼，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱(chēng)呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門(mén)造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果�！盀槿酥�，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。
正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾娜藗兤毡榈匕训赖缕焚|(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。
禮儀的作文 篇5
中華民族素有"禮儀之邦"的美稱(chēng)，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)會(huì)做人，教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好少年,是我校開(kāi)展教學(xué)工作的重點(diǎn)，本學(xué)期我校開(kāi)展的"三教"系列活動(dòng)目的在于提高師生道德水平和文明程度，育人興校的目的。
一、學(xué)習(xí)"規(guī)范"，讓"規(guī)范"深入人心。
要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)"小學(xué)生日常行為規(guī)范"，只有讓"規(guī)范"深入人心，才可能實(shí)施"規(guī)范"。為此我就"規(guī)范"向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。
�。ㄒ唬┦窃陂_(kāi)學(xué)典禮上，利用"開(kāi)學(xué)動(dòng)員"和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)"學(xué)規(guī)范，學(xué)做人"這一教育中心進(jìn)行宣傳，營(yíng)造教育氣氛。
�。ǘ┦敲恐苌靸x式利用國(guó)旗下講演時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行"學(xué)習(xí)規(guī)范"的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使"規(guī)范"深入人心。
�。ㄈ┦歉靼嗉�(jí)根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專(zhuān)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行"規(guī)范"的學(xué)習(xí)教育，使"學(xué)規(guī)范"更細(xì)致，更深入。
二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的"規(guī)范"學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握"規(guī)范"的內(nèi)容，運(yùn)用"規(guī)范"待人接物，我們還對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。
1、全校性集合排隊(duì)，進(jìn)場(chǎng)秩序的訓(xùn)練。
2、做操動(dòng)作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。
3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。
4、每天進(jìn)校時(shí)敬禮、問(wèn)好姿態(tài)的訓(xùn)練。
5、隊(duì)禮、隊(duì)歌、國(guó)歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。
三、用義務(wù)清掃的具體行動(dòng)，創(chuàng)造文明的環(huán)境。
為了讓學(xué)生深刻地體會(huì)到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部號(hào)召各班成立"義務(wù)清掃突擊隊(duì)"，對(duì)校園的清潔衛(wèi)生天天堅(jiān)持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動(dòng)成果，人人從勞動(dòng)中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動(dòng)成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。同時(shí)，學(xué)校德育處還實(shí)行了教室衛(wèi)生、過(guò)道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題取消本周衛(wèi)生流動(dòng)紅旗。
四、爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)氣。
在整個(gè)"學(xué)做文明禮貌小學(xué)生"活動(dòng)中，"爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士" 一直貫穿始終。 "文明小衛(wèi)士"的爭(zhēng)當(dāng)，必須是通過(guò)自薦、班級(jí)核實(shí)、大隊(duì)部批準(zhǔn)三個(gè)程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個(gè)"文明小衛(wèi)士"的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊(duì)部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊(duì)部到班級(jí)核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。 "自薦"，其實(shí)是給每個(gè)學(xué)生改正缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白只要自己努力，也能當(dāng)上"文明小衛(wèi)士"。
在"爭(zhēng)"的過(guò)程中，使學(xué)生自然而然地規(guī)范自己的言行，自覺(jué)做到文明守紀(jì)，主動(dòng)養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個(gè)學(xué)生最后當(dāng)沒(méi)當(dāng)上"文明小衛(wèi)士"，在"爭(zhēng)創(chuàng)"的過(guò)程中，他或多或少受到了教育，規(guī)范了自己的言行；而當(dāng)上了"文明小衛(wèi)士"，參加了紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗大執(zhí)法工作后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還要糾正校內(nèi)不文明行為。這樣既強(qiáng)化了文明小衛(wèi)士們的文明言行，又監(jiān)督、糾正、制止了不文明行為，在學(xué)校形成人人爭(zhēng)當(dāng)文明小衛(wèi)士。
禮儀的作文 篇6
中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊(cè)和玉牒的兩個(gè)玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現(xiàn)了君主大治天下的決心，表達(dá)了君主永葆太平的真誠(chéng)愿望。這對(duì)于禮的講究，還體現(xiàn)在古代中國(guó)的很多方面。
可是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們不再像古代時(shí)以禮儀來(lái)約束自己。大街上時(shí)常會(huì)看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個(gè)勁地扯著嗓子叫賣(mài)自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會(huì)不由自主地感嘆：一個(gè)有著上千年歷史的文明古國(guó)，為什么會(huì)隨著科技，生產(chǎn)力的進(jìn)步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機(jī)”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時(shí)仍舊從容淡定地將高速行駛的客車(chē)緩緩?fù)７�(wěn)，拉好手剎，打開(kāi)雙閃燈……大難面前，第一個(gè)想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛(ài)，這不是一個(gè)平凡人所能做到的！
禮儀其實(shí)與這種博愛(ài)一樣值得贊頌。在博愛(ài)的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車(chē)時(shí)看見(jiàn)人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運(yùn)會(huì)上，吊環(huán)選手陳一冰以0.1分之差惜敗給巴西選手。當(dāng)眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時(shí)，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿臉微笑地面對(duì)觀眾。英國(guó)BBC廣播公司的講解員這樣說(shuō)道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒(méi)有對(duì)裁判的打分表現(xiàn)出絲毫的不滿，他用金牌的動(dòng)作獲得了銀牌。”一個(gè)人的禮儀，體現(xiàn)在遭遇不公，卻毫不計(jì)較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習(xí)的。
禮儀，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會(huì)充滿美好，我們的人生才會(huì)活出精彩！
禮儀的作文 篇7
中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作
為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。
在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?quot;敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀的作文 篇8
最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國(guó)學(xué)知識(shí)大賽，一至三年級(jí)是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級(jí)是《大學(xué)。中庸》、《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》。
正所謂子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方回來(lái)看你，不是很好嗎?一個(gè)人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會(huì)把它真正地記下來(lái)并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長(zhǎng)也會(huì)為我們高興。
有些日子里或節(jié)日時(shí)如果有一個(gè)朋友從遠(yuǎn)處來(lái)拜訪你的話，那你的心中就一定會(huì)特別得高興。如果有一個(gè)人在不知道時(shí)不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時(shí)習(xí)之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時(shí)老師講的內(nèi)容重點(diǎn)和上過(guò)的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)自然而然地上去了，我們當(dāng)然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時(shí)不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時(shí)候你就真正達(dá)到了人不知而不慍了。
我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地做大來(lái)，這樣積累的話，你的一生將會(huì)很豐富、很充足，你就會(huì)比別人活得更有意義，你的人生價(jià)值也將會(huì)變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，將來(lái)才會(huì)成為像孔子那樣千古流傳而永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。
禮儀的作文 篇9
首先來(lái)談一談難不難易不易的禮儀吧。
在日常生活中，我們處處都能看得見(jiàn)禮儀被表現(xiàn)出的地方，但是又在很多個(gè)頃刻間，禮儀這方藥劑卻被很多病人悄悄拋棄。像常見(jiàn)的亂丟垃圾，雖然在很多地方被強(qiáng)調(diào)了很多很多次，但是滿地塵埃依舊，指尖劃過(guò)依今河水，清漣已不見(jiàn)。當(dāng)禮儀迷路了，很難設(shè)想一個(gè)人如何立足于眼前復(fù)雜而多變的社會(huì)。星空河水渲染的凄涼，又暈了誰(shuí)的那顆焦躁的心呢？
禮儀，道來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際也真的不易。
由于不守禮，我們導(dǎo)致的惡果也能表現(xiàn)在諸多方面，例如：環(huán)境遭到破壞，人際交流迷失，自我修養(yǎng)下降，道德品質(zhì)惡劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的道路。
當(dāng)一縷縷晨曦照耀的時(shí)候，光柔世界溫雅美好；當(dāng)一絲絲清風(fēng)拂過(guò)月牙站崗的夜晚，似水晶瑩心中舒坦。禮儀是絕對(duì)可以做到，也絕對(duì)更可以變得美好。圣人孔子?jì)D孺皆知，他所造就的禮儀并不是隨口說(shuō)說(shuō)，隨手做做的，這種能轟動(dòng)并影響后世的偉大，全是源于孔子的禮。既然如此，再質(zhì)問(wèn)一下如今我行我素的自己，應(yīng)該怎么想？應(yīng)該怎么做？
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，利用禮儀帶來(lái)的好處，避免沒(méi)有禮儀造成的壞處。做好自我，完善自我，傳遞一份份禮的溫暖，同時(shí)悄悄將幽夢(mèng)靜謐的種子播撒在他人的心中，綻放那份風(fēng)動(dòng)婆娑、美好自若的花朵。
那么在這里，讓我們一起承諾吧！誠(chéng)心學(xué)禮懂禮用禮，守護(hù)道德的性質(zhì)，喚醒沉睡的良心。讓我們一起承諾吧！拿著我們應(yīng)有的態(tài)度，端上我們應(yīng)現(xiàn)的中華傳統(tǒng)禮儀……
禮儀的作文 篇10
這個(gè)周末的上午，我參加了小記者活動(dòng)。非常有幸我們請(qǐng)來(lái)了杭州同建禮文化創(chuàng)意有限公司的蔣建麗老師，為小記者們上了一堂有意義的禮儀課。
禮儀，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。子曰：禮者，敬人也。我國(guó)的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書(shū)，必須拜會(huì)周王室管理文典的史官老聃�？鬃拥谒拇伟菰L，才見(jiàn)到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書(shū)典籍。后來(lái)，孔子重新編撰這些文獻(xiàn)，成為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》�？鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪�(guó)，投奔他門(mén)下的弟子逐漸增多。之后，孔子還多次拜會(huì)過(guò)老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問(wèn)禮老聃的典故。蔣老師說(shuō)：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處�！彼裕覀円鹬刈陨�，尊重學(xué)校，尊重自己所處的環(huán)境。
從前，有個(gè)使者來(lái)到一個(gè)小國(guó)，他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我?guī)?lái)了三個(gè)小精靈，請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)最有價(jià)值？”國(guó)王左思右想，怎么也想不出來(lái)。這時(shí)，一位大臣對(duì)國(guó)王說(shuō)明天他就知道哪個(gè)最有價(jià)值。第二天，所有人都聚集在草坪上看這位大臣是怎么解開(kāi)謎底的。只見(jiàn)，大臣拿來(lái)三根草，分別從小精靈的左耳塞進(jìn)去。結(jié)果，第一個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)右耳出來(lái)了；第二個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)嘴巴出來(lái)了；第三個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)，一直沒(méi)見(jiàn)草出來(lái)，原來(lái)是被放到了他的肚子里。大家猜對(duì)了嗎？對(duì)了，第三個(gè)小精靈最有價(jià)值。蔣老師告訴我們，要用耳朵去聽(tīng)，用眼去看，用嘴去說(shuō)。把你看到的聽(tīng)到的，吸收、消化，積累起來(lái)。
語(yǔ)言大師林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不是一般的工具�！蔽覀円獙W(xué)會(huì)用微笑去問(wèn)候，笑一笑，十年少，笑一笑，運(yùn)氣好。與人溝通時(shí)要面帶微笑，注視對(duì)方的眼睛。凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊。與人講話時(shí)聲音要陽(yáng)光自然。良好的禮儀修養(yǎng)，有助于提升自己的教養(yǎng)；有助于改善自己的關(guān)系；有助于維護(hù)自己的形象。
這堂課內(nèi)容豐富，大家都聽(tīng)的津津有味，讓我們學(xué)到了許多……
禮儀的作文 篇11
放學(xué)一到家，媽媽便拎著一個(gè)大蛋糕，領(lǐng)著我和妹妹坐上了爸爸的車(chē)，說(shuō)去酒店吃飯。一問(wèn)，我才知道，原來(lái)今天是舅媽的生日。
到了酒店門(mén)口，舅媽已經(jīng)在門(mén)前等我們了，打過(guò)招呼后，便領(lǐng)著我們上了二樓，進(jìn)了一個(gè)包廂，我一瞧，桌邊還坐著幾位不認(rèn)識(shí)的叔叔阿姨。餐桌上也已經(jīng)上了幾個(gè)冷菜了。
剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤(pán)子里抓起一只雞爪，吃了起來(lái)。媽媽連忙訓(xùn)斥道：“人還沒(méi)到齊，你怎么可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會(huì)心一笑：“小孩子，沒(méi)關(guān)系的，讓她吃吧�！蔽冶梢牡乜戳艘谎勖妹�，咽了口水，扭過(guò)頭看著門(mén)外服務(wù)員在忙碌著。
人到齊了，服務(wù)員陸陸續(xù)續(xù)的上著菜，看著美味的佳肴，剛開(kāi)始我還吃得挺斯文。過(guò)了會(huì)兒，服務(wù)員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉(zhuǎn)到面前，一勺一勺的往碗里舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時(shí)給我講的一些餐桌禮儀�！耙热硕嫉烬R了，再開(kāi)始吃”，“見(jiàn)到自己喜歡吃的，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時(shí)，筷子不要在盤(pán)子里亂翻”，“己所不欲，勿施于人，自己不吃的，不要往別人碗里夾”……等等。
我悄悄地把勺子縮回碗里，慢慢地吃著碗里菜的同時(shí)，我也在暗暗地觀察著別人吃飯，夾菜等。都很文明的。
我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，大人們吃完后沒(méi)有立即離開(kāi)，而是等所有人都吃完，才相互打個(gè)招呼，離開(kāi)餐桌。我把這有趣的現(xiàn)象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀�！�
這一頓飯讓我印象深刻，我仿佛又學(xué)到了一些。同時(shí)明白，生活中隨時(shí)隨地都有我們學(xué)習(xí)的地方。
禮儀的作文 篇12
12月16日，我懷著無(wú)比興奮的心情來(lái)到駐馬店建苑大酒店參觀，給我印象最深的是我學(xué)會(huì)了餐桌禮儀。
活動(dòng)開(kāi)始，工作人員首先帶領(lǐng)我們參觀了后廚。隨后，我們來(lái)到宴會(huì)廳，餐桌上整齊地?cái)[放著各種餐具。好多餐具我以前都沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢。我們爭(zhēng)搶著坐在桌前。在這里，我知道了主人、客人在餐桌座位的坐法、上菜的方法等。主陪（主人）要坐在對(duì)著門(mén)口的座位，主陪兩側(cè)坐主賓（客人）和副主賓，然后依次坐客人。主陪對(duì)面坐副主陪，副主陪兩側(cè)坐其他陪客。
哇！原來(lái)我搶來(lái)的座位是副主陪。我問(wèn)工作人員：“我的位置是幾把（數(shù)第幾）？”他們說(shuō)：“倒數(shù)第一�！蓖瑢W(xué)們都笑了。工作人員說(shuō)，上菜要從副主陪的位置上，上菜后要把菜轉(zhuǎn)到主賓的位置，讓客人先夾菜。還有倒酒的順序也是有講究的，一般先客人后主人。我不禁贊嘆，原來(lái)餐桌上的學(xué)問(wèn)這么多呀！
活動(dòng)結(jié)束了，我戀戀不舍地離開(kāi)了飯店�；叵胫裉鞂W(xué)到的知識(shí)，我開(kāi)心極了，希望下一次還能參加這樣有意義的活動(dòng)。
禮儀的作文 篇13
近日一則關(guān)于餐桌老規(guī)矩漸漸被遺忘的微信，在網(wǎng)上熱傳并引起熱議。大家各抒己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，對(duì)此我認(rèn)為，重拾餐桌老規(guī)矩是很重要的。
餐桌規(guī)矩反映著一個(gè)人，乃至一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，其代表的是一種品質(zhì)的所在，體現(xiàn)了社會(huì)的風(fēng)氣，有利于提高國(guó)家形象。很多人都說(shuō)餐桌規(guī)矩而已，做事應(yīng)該“不拘小節(jié)”，但是，“勿以惡小而為之”，你可有沒(méi)有想過(guò)，假若一個(gè)毫無(wú)禮貌，無(wú)餐桌禮儀的客人來(lái)到你家做客吃飯，你會(huì)有什么感覺(jué)。餐桌禮儀自古代沿用以來(lái)，古人遵守餐桌規(guī)矩，體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)所在，從此一個(gè)好的形象深入人心。古代人的文明用語(yǔ)用餐被人所贊美，我們不應(yīng)該繼承和繼續(xù)保持這種良好的習(xí)慣，從小事做起，以保中國(guó)的美好名譽(yù)，讓民族，國(guó)家更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展下去嗎？
餐桌規(guī)矩并不“老”，“老”的只是我們的堅(jiān)持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習(xí)慣，或許有人會(huì)認(rèn)為餐桌禮儀，那么麻煩，費(fèi)時(shí)，那么多規(guī)矩，我們應(yīng)該鄙棄了，但是有沒(méi)有想過(guò)如果鄙棄了這些規(guī)矩，我們的生活會(huì)怎樣？走進(jìn)飯館，就像走進(jìn)了菜市場(chǎng)，各種喧囂盡在，這樣你會(huì)舒服嗎？還有的人甚至認(rèn)為故事餐桌禮儀規(guī)矩太“l(fā)ow”了，但餐桌規(guī)矩體現(xiàn)的是一個(gè)人的.家教、素養(yǎng)，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒(méi)有，都不懂得尊重，那么別人為什么要尊重你呀，人永遠(yuǎn)都不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，或許因?yàn)槟愕牧己玫牟妥懒?xí)慣，你就被賞識(shí)了；亦或許因?yàn)槟愕牟缓玫牟妥懒?xí)慣，你在別人心目中的形象頓時(shí)就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們?yōu)楹尾粡男∈伦銎�，從�?jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)好餐桌規(guī)矩開(kāi)始，為自己創(chuàng)造出更多別人在場(chǎng)自己的機(jī)會(huì)，為自己喝彩！
現(xiàn)在我們的生活在發(fā)生很多變化，但無(wú)論如何，我們不變的，是應(yīng)該要有本身的性質(zhì)。就好像良好的餐桌規(guī)矩，我們應(yīng)該保持良好的餐桌習(xí)慣，這樣伴隨的時(shí)間是一生，良好的餐桌習(xí)慣，反映出了個(gè)人良好的素養(yǎng)，人人都會(huì)被感染這樣做了，就會(huì)形成一個(gè)人良好的社會(huì)風(fēng)氣，以提升國(guó)家形象。這種美好的品德，我們不應(yīng)該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規(guī)矩成為一種習(xí)慣。
禮儀的作文 篇14
中國(guó)素來(lái)以禮儀聞名于世，更有“禮儀之邦”之稱(chēng)。上下五千載，隨著日日月月沉浮，年年歲歲積淀，是的禮儀更是以高姿態(tài)者的身份矗立于文化園林當(dāng)中。
禮儀不是個(gè)體，而是由不同時(shí)代不同地域的既關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的集合體。
不同時(shí)代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現(xiàn)代的握手擁抱。隨著時(shí)代的更替，禮儀也在不斷的發(fā)展。禮儀由人們精神，靈魂汲行為趨向于成為時(shí)代的特征，也逐步發(fā)展成為時(shí)代的標(biāo)志，更與思想的直接映射。有各個(gè)時(shí)期人們的思想認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生各個(gè)不同階段的行為禮儀，這種映射無(wú)一不是一一對(duì)應(yīng)的。古代有嚴(yán)格的等級(jí)制，人們對(duì)社會(huì)身份、社會(huì)地位都有著清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死�！备酋r明體現(xiàn)出下級(jí)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)等級(jí)劃分的嚴(yán)明性。因?yàn)椴黄降榷斐傻牡燃?jí)，使得那些位高權(quán)重的人想盡辦法來(lái)體現(xiàn)這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成為他們達(dá)到目的的手段。下級(jí)對(duì)上級(jí)的跪拜、叩首，不僅是一種行為，更多包含了不平等因素，這個(gè)時(shí)代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。
民國(guó)時(shí)期，是思想上的重大突破。人們?yōu)榉捶饨�、不平等而進(jìn)行的重大改革，無(wú)疑也推動(dòng)禮儀的發(fā)展。廢跪拜、改稱(chēng)謂取而代之的作揖鞠躬更是成為社會(huì)潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行為變?yōu)殡p方交互性的禮儀，正是由于人們精神上明白人人平等，從而推動(dòng)禮儀的演變。這個(gè)時(shí)代的禮儀體現(xiàn)著人們思想上的重大轉(zhuǎn)變。到近代以來(lái)，人們的思想越來(lái)越開(kāi)放，自然禮儀方面也會(huì)隨著腳步而逐漸發(fā)展。握手擁抱不僅是禮貌的表現(xiàn)，更是親切友好的體現(xiàn)，這時(shí)的禮儀行為，在無(wú)形之間拉近了雙方之間的距離。禮儀是這個(gè)時(shí)代的印證。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們主觀意識(shí)流的波動(dòng)，禮儀在進(jìn)化。
一方水土養(yǎng)一方人，不同地域孕育著不同的人。而這些不同的人又可分為不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀念，不同民族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。正因?yàn)檫@些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行為也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行為也就莊重嚴(yán)肅。藏族人會(huì)為遠(yuǎn)道而來(lái)的尊貴客人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)；漢族人則準(zhǔn)備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會(huì)受到不同的熏陶和烘焙，會(huì)帶有濃重的民族特色和地域風(fēng)情。因而每個(gè)民族都有每個(gè)民族的禮儀之道。
地域不同造就文化基礎(chǔ)發(fā)生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現(xiàn)形式也不同。所以禮儀是標(biāo)志，是圖騰。禮儀文明就如同不同時(shí)代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯(cuò)的大網(wǎng)，時(shí)代的繼續(xù)，地域的發(fā)展使得這張大網(wǎng)永無(wú)止境的擴(kuò)展放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時(shí)間，每一個(gè)空間，在三維立體坐標(biāo)系中延伸。
禮儀文明支撐著歷史文化，筑建著現(xiàn)代文化，延伸著未來(lái)文化……
禮儀的作文 篇15
小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門(mén)服裝儀容要整潔，搭車(chē)要排隊(duì)，在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說(shuō)別人講話的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”。長(zhǎng)大才明白，原來(lái)從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì)有禮貌、重視儀表。
但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來(lái)才不會(huì)吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤(pán)子吃卻變成了非常沒(méi)有禮貌的行為。《禮記》提到一個(gè)觀念：“入竟（境）而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！币馑际歉嬖V我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅(jiān)持自己的習(xí)慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應(yīng)該努力去追隨正確的，而不是既有的�！�
世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，各地的人在不同國(guó)家間來(lái)來(lái)去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規(guī)范，稱(chēng)為國(guó)際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開(kāi)餐盤(pán)，不同場(chǎng)合跟時(shí)間有特定的服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車(chē)道的那邊。
做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì)了世界共通的國(guó)際禮儀，也必須尊重別人的習(xí)慣，尊重因?yàn)闀r(shí)代變遷而形成的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與禮節(jié)，才能減少不同地區(qū)之間因文化差異造成的誤會(huì)與摩擦。
禮儀的作文 篇16
同學(xué)們，今天我們要寫(xiě)的主題是“談禮儀”，這個(gè)看起來(lái)好像大家都懂的題目，應(yīng)該很好寫(xiě)吧？可是開(kāi)始審題的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目包含的內(nèi)容真是太廣泛了！從吃飯到睡覺(jué)，不管呆在家里還是去外面，好像都有各種不一樣的禮貌；從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，更因?yàn)椴煌幕胁煌膰?guó)情。這么仔細(xì)一想，就不知道該怎么寫(xiě)了，真是“萬(wàn)事起頭難”。
有個(gè)辦法，我們這次不如先來(lái)回想，小時(shí)候在家里，爸爸媽媽怎么教我們?nèi)粘Ｉ钜⒁獾氖虑�，長(zhǎng)大后在學(xué)校，老師又怎么教我們待人處世的方法。這時(shí)候，聰明的同學(xué)是不是發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)我們開(kāi)始有自己朋友的時(shí)候，父母師長(zhǎng)會(huì)教育我們學(xué)習(xí)以禮待人，互相尊重。
著名的英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)：“禮貌是一種語(yǔ)言。”而中國(guó)也有句俗諺：“禮多人不怪。”都是在告訴大家禮貌是做人的根本，更是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
最后，同學(xué)們記得把主題延伸出去的內(nèi)容適當(dāng)做個(gè)結(jié)尾，就是一篇有自己特色，又不會(huì)跟大家重復(fù)的說(shuō)理文嘍。
禮儀的作文 篇17
吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識(shí)。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節(jié)。在1月9日的漢語(yǔ)課上，老師把桌子圍成一個(gè)大圓圈，每個(gè)學(xué)生都可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當(dāng)桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋(píng)果和一盒花瓣?duì)铋僮颖挥米鳌笆澄铩＝o我們一些食物。開(kāi)始用餐時(shí)，學(xué)生們蜂擁而入，獨(dú)自用餐。晚餐以學(xué)生們的狼吞虎咽結(jié)束，回想起來(lái)，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因?yàn)楫?dāng)她吃桔子時(shí)，她嘴里銜著一個(gè)，手里拿著一個(gè)，桌上還有一個(gè)。
我和劉碩還把牙簽放在橘子皮里，當(dāng)獨(dú)木舟玩......然后，老師問(wèn)我們:每個(gè)人在家都坐在哪里吃飯？”每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后地說(shuō):坐下�！蔽艺f(shuō):“不要坐在中間，你可以去任何地方�！崩蠋熥屛覀儽３职察o。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問(wèn)了一遍。中間的桌子在哪里？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說(shuō):中間的桌子面向門(mén)，視野好，沒(méi)有干擾�！比缓�，老師也說(shuō)“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上。“食物不響舌頭，咽只響喉嚨”等待禮節(jié)。哪里“長(zhǎng)者先移動(dòng)筷子。我經(jīng)常在家觀察它。
吃飯禮儀，學(xué)問(wèn)真大，否則-“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎么會(huì)有這么多筆畫(huà)？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會(huì)出丑，以后吃飯的時(shí)候也不會(huì)開(kāi)玩笑了！
禮儀的作文 篇18
以禮待人，自古以來(lái)就是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。
不管是大人還是小孩兒，都應(yīng)該保持一顆禮儀心，面對(duì)任何人都要禮貌對(duì)待。這樣不僅可以體現(xiàn)我們個(gè)人的風(fēng)度，而且能夠體現(xiàn)我們對(duì)他人的尊重。這既是維護(hù)人與人之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也是維護(hù)個(gè)人形象的一種體現(xiàn)。
然而就在現(xiàn)如今的社會(huì)，很多中小學(xué)生開(kāi)始變得沒(méi)有上一輩的小學(xué)生們有禮貌了，這是什么原因呢？大概是因?yàn)楝F(xiàn)在的小孩兒缺少家庭教育和學(xué)校的禮儀教育，才導(dǎo)致現(xiàn)在的很多孩子沒(méi)有想法去以禮待人，取而代之更多的是一些粗俗的語(yǔ)言和不文明的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的想法。
社會(huì)永遠(yuǎn)不缺沒(méi)有禮貌的人，但社會(huì)永遠(yuǎn)都缺有禮貌的人。
禮貌在整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家看起來(lái)都非常的重要，對(duì)以后人類(lèi)的發(fā)展具有極其重要的意義。如果人類(lèi)沒(méi)有文明禮貌的體現(xiàn)，那么人類(lèi)的發(fā)展將是沒(méi)有意義的。禮貌既是人與人情感的體現(xiàn)，也是人在發(fā)展過(guò)程中對(duì)知識(shí)精華的總結(jié)。
辛亥革命以后，中國(guó)的封建思想文化逐漸得到瓦解。尤其是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的思想文化已經(jīng)得到了一個(gè)良好的改變。在此之前，人們都是通過(guò)跪拜等形式來(lái)表示對(duì)客人的一種尊敬，那么現(xiàn)在就可能是沒(méi)有這種情況了，但是人們可以采用握手、打招呼等的形式來(lái)表示個(gè)人對(duì)對(duì)方的尊重。這既是對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)的尊重，全是也是對(duì)別人尊嚴(yán)的尊重�？梢�(jiàn)，自古以來(lái)人們都強(qiáng)調(diào)禮儀，只不過(guò)是在封建社會(huì)時(shí)期，人們的禮儀有些扭曲人性罷了。
保持一顆禮儀的心態(tài)對(duì)待周?chē)氖挛�，每個(gè)人都需要用禮儀來(lái)洗禮個(gè)人的思想。如果沒(méi)有禮儀，世界將會(huì)變得十分糟糕。禮儀既讓我們?nèi)祟?lèi)生活變得更加有秩序，也讓我們?nèi)祟?lèi)生活變得更加有意義，也對(duì)我們?nèi)祟?lèi)發(fā)展有著巨大的作用。相信吧，人類(lèi)的發(fā)展不能不需要禮儀。
禮儀的作文 篇19
如果問(wèn)你會(huì)“走”嗎？會(huì)“坐”嗎？會(huì)“站”嗎？你大概會(huì)嗤之以鼻吧？可是，今天的“禮儀體驗(yàn)”還真的讓我發(fā)現(xiàn)不能小瞧這個(gè)問(wèn)題，其中學(xué)問(wèn)大著呢。
大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)。中華民族素來(lái)以溫文爾雅、落落大方、見(jiàn)義勇為、謙恭禮讓著稱(chēng)于世。我們的舉手投足，一言一行，無(wú)不反映出我們的品格和修養(yǎng)。但是現(xiàn)實(shí)卻不是這樣。很多人雖然把禮儀掛在嘴邊，卻沒(méi)有行動(dòng)，有的甚至根本不講文明，不講禮儀。如隨處亂扔垃圾，滿口污言穢語(yǔ)，公交車(chē)上不主動(dòng)給老弱病殘讓座，公眾場(chǎng)合不注重形象等等。從許多細(xì)節(jié)便可判斷出來(lái)人的禮儀值有多少。今天，老師就圍繞著這一個(gè)話題，給我們講了講幾種禮儀。
首先是坐的禮儀。坐，我們平時(shí)都知道怎么坐，可真正坐對(duì)了的人廖廖無(wú)幾。落坐的時(shí)候，要坐在椅子的三分之二處，上身保持挺直，目視前方，面帶微笑。身子、大腿、小腿都成90°。女生要把膝蓋并攏，然后挺胸收腹，右手搭左手放在大腿中間。男生雙腿可略分開(kāi)，以不超過(guò)兩拳為宜。反思我自己，坐的時(shí)候經(jīng)常不自覺(jué)地雙腿就分開(kāi)了，這樣就很不雅觀了，尤其是穿裙子的時(shí)候，更容易走光。
然后是站的禮儀。有句話說(shuō)得好“坐如鐘，站如松，行如風(fēng)，臥如弓�！闭揪偷冒菏淄π�，像一棵挺拔的松樹(shù)。男生女生皆是。老師分別對(duì)男生女生進(jìn)行訓(xùn)練。首先是男生，只見(jiàn)他們“刷”的一下就全站好了，都是挺胸抬頭，雙腳打開(kāi)，與肩同寬。輪到我們女生的時(shí)候，老師教了我們兩種站姿。第一種是昂首挺胸，雙腿并攏，收緊肛門(mén)；第二種是腳為丁字步。看我們女生一個(gè)個(gè)的臺(tái)風(fēng)，還真是有模有樣啊。
最后是行的禮儀�！靶腥顼L(fēng)”，風(fēng)自然很快，但在快的同時(shí)要注意禮儀。老師先隨意點(diǎn)了一些男生，叫他們各自走一下。結(jié)果，男生們架勢(shì)十足，有的甚至像解放軍一樣走起了正步，引來(lái)了一陣爆笑。緊接著，輪到女生了。我們女生個(gè)個(gè)膽小如鼠，全往后面擠。前面幾個(gè)人走完了，輪到我了，我想平時(shí)怎么走就怎么走吧。結(jié)果，走完后，老師摸了摸我的臉，對(duì)大家說(shuō)：“這個(gè)女孩動(dòng)作最好看，最標(biāo)準(zhǔn)！”我心里甜滋滋的，不好意思地笑了。
這就是生活中三個(gè)主要的禮儀。怎么樣，不容易吧？初識(shí)禮儀，讓我茅塞頓開(kāi)啊。我們都應(yīng)從自身做起，平時(shí)多注意自己的言行舉止，做一個(gè)文明市民。
禮儀的作文 篇20
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值并不在錢(qián)袋。如果你失去文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益，公共秩序。說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女的一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這也不是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。
禮儀的作文 篇21
禮儀大家都只道，社交禮是大家都必要的，每個(gè)人都要懂禮儀、守禮儀，那么我們要在禮儀上要注意的幾個(gè)方面，在每個(gè)地方都是必要的這一項(xiàng)就是在我們站著的時(shí)候要“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”這是我國(guó)古人對(duì)人體姿勢(shì)的要求。從儀太美角度來(lái)說(shuō)也是適用的。
站姿即站相。它是人們平時(shí)經(jīng)常采用的一種靜態(tài)的造型，又是其他各種靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的身體造型的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。在人際交往中，站姿是一個(gè)人全部?jī)x態(tài)的核心，“站有站相”是對(duì)一個(gè)人禮儀修養(yǎng)的基本要求，的站姿能襯托出每好的氣質(zhì)和風(fēng)度。如果站姿不夠標(biāo)準(zhǔn)，其他姿勢(shì)就談不上優(yōu)美。
我們的站姿要規(guī)范要求：上體正直，頭正目平，收劾梗頸，挺胸收腹，雙臂下垂，立腰收臀，嘴唇微閉，表情自然。我們?cè)谧松弦惨?guī)范要求：坐姿也是一種靜態(tài)的身體造型，端莊優(yōu)美的坐姿不僅給人以文雅、穩(wěn)重、大方的感覺(jué)，而且也是展現(xiàn)自己氣質(zhì)和風(fēng)度的重要形式。學(xué)習(xí)作姿時(shí)，要住意入座、坐定和離座幾個(gè)環(huán)節(jié)。
1、入座的要求：入座又稱(chēng)就座、落座，即人們坐到位上的具體行動(dòng)。在社交場(chǎng)合入座要遵守：講究順序，禮讓尊長(zhǎng)，注意方位，從左入座，背對(duì)座椅，落座輕穩(wěn)這些都是我們必要的要求。
2、坐定的規(guī)范要求：與站姿一樣，端莊優(yōu)雅的坐姿也能表現(xiàn)出一個(gè)人的靜態(tài)美感。坐姿的關(guān)鍵在于入座者下肢與上身體位的協(xié)調(diào)配合，尤其是雙腿與雙腳的擺法，堅(jiān)持“坐勿萁”的原則。坐姿的基本要求是端莊、大方、文雅、得體。具體是說(shuō)來(lái)應(yīng)是：上體正直，頭部端正，雙目平視，兩肩齊平，下額微收，雙手自然搭放。
以上的這些要求我希望大家都能做到，這樣我們就會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓大家都會(huì)得到世界上的認(rèn)可。
禮儀的作文 篇22
今天我學(xué)了《三顧茅廬》這一課，覺(jué)得劉備文質(zhì)彬彬，很懂禮儀，他拜訪諸葛亮?xí)r輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地等候屋門(mén)外，贏得諸葛亮的尊重。后來(lái)諸葛亮盡心盡力輔佐劉備父子，鞠躬盡瘁死而后已。
學(xué)禮儀是多么重要啊！山東是齊魯大地，孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，作為山東的小學(xué)生，我感到自豪，也感到禮儀的重要。曲阜孔融讓梨的故事大家都知道吧？我還讀過(guò)齊國(guó)始祖姜太公與周文王的故事。文王初次見(jiàn)到姜子牙時(shí)親自為他駕車(chē)，姜子牙感動(dòng)地說(shuō)：“今日我拉我八百步，今后我保你大周八百年。”他們知書(shū)達(dá)禮，真誠(chéng)待人，得到人們的稱(chēng)贊與敬重。
我們要以他們?yōu)榘駱�，好好學(xué)禮儀，做一個(gè)講文明，懂禮貌的少先隊(duì)員。首先注重儀容儀表，衣帽整潔，按要求穿校服，戴紅領(lǐng)巾。有人在升旗時(shí)敞著懷，或挽著褲腿，這是不對(duì)的。
其次要尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見(jiàn)面主動(dòng)打招呼，講文明禮貌，別人有困難，要積極幫忙。
最后，要注意社交禮儀，熱情歡迎、招待客人，到別人家做客要大方得體，初次見(jiàn)面主動(dòng)做自我介紹。要安靜禮貌，不能亂翻東西，碰碰這個(gè)，碰碰那個(gè)。
禮儀的作文 篇23
《禮記冠義》說(shuō)：“凡人之所以為人者，禮儀是人類(lèi)社會(huì)，脫野蠻階段，進(jìn)入有序的文明社會(huì)的標(biāo)志。在當(dāng)今，禮儀更成功一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。荀子在強(qiáng)調(diào)禮的作用時(shí)說(shuō)：”人無(wú)禮則不甘，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)理不則不寧《荀子修身》把懂禮與否看作是關(guān)系到人的賢愚，事業(yè)成敗國(guó)家安危大事。社交禮儀是社會(huì)文明的重要組成部分，又是促進(jìn)社會(huì)文明和提升個(gè)人素質(zhì)好形式。
古往今來(lái)的中外時(shí)知土無(wú)不重視禮儀教育，并且把它作為“修身，齊家，治國(guó)，天下之本”（朱喜語(yǔ)）
中國(guó)自古有親師有，習(xí)禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)代中國(guó)，禮儀教育更成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，重要內(nèi)容和推動(dòng)精神文明建設(shè)好形式。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)脫綱要》更把禮儀教育提到前所未有的高度，要求各不方：“結(jié)合各自的公職能，運(yùn)用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識(shí)，道德規(guī)范和必要禮儀使人家喻戶曉，人人皆知”。
很顯然，禮儀教育受到這樣的重視就是因?yàn)槎Y儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明。我們應(yīng)該懂，禮儀，禮節(jié)，禮貌成為我國(guó)人民走向世界，與世界交往。
禮儀的作文 篇24
什么叫“宴”?各種辭書(shū)對(duì)“宴”一詞的注釋?zhuān)伺c飲食關(guān)系不大的“安逸”“樂(lè)”兩個(gè)義項(xiàng)外，與飲食活動(dòng)掛鉤的第三個(gè)義項(xiàng)都做“以酒食款待賓客”解。另外還有人說(shuō)：“宴是以社交為目的的進(jìn)餐活動(dòng)”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特征，但似乎都欠完滿。例如我國(guó)歷史上有一種“家宴”，指的是那些富裕的大家庭，因人口眾多，成員輩份、關(guān)系復(fù)雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時(shí)不在一起進(jìn)餐，遇有節(jié)日或其他原因，家長(zhǎng)決定備辦豐盛的酒肴，合家歡聚一堂飲宴取樂(lè)。這種宴會(huì)并不一定有外來(lái)賓客。它雖然有促進(jìn)全家團(tuán)結(jié)和睦的作用，但不能稱(chēng)為社交活動(dòng)。另外還有一些飲宴活動(dòng)，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會(huì)”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在于社交，而另有其他主題。
宴會(huì)與日常進(jìn)餐還有一個(gè)不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常復(fù)雜，后世日趨簡(jiǎn)化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風(fēng)、餞行等宴會(huì)，都有東道主或司儀簡(jiǎn)單說(shuō)明舉行宴會(huì)的意義，即使家宴，家長(zhǎng)也得說(shuō)幾句話，相當(dāng)于致辭。綜上所述，宴會(huì)似乎可以說(shuō)是：在療饑、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進(jìn)餐活動(dòng)。
我國(guó)歷史上的宴會(huì)，名目繁多。除了通常所說(shuō)的“國(guó)宴”“軍宴”、各級(jí)官府舉行的宴會(huì)統(tǒng)稱(chēng)“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風(fēng)”“餞行”等宴會(huì)統(tǒng)稱(chēng)“私宴”外，有的以規(guī)格高低、規(guī)模大小、儀式繁簡(jiǎn)，劃分為“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設(shè)宴場(chǎng)所分為“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項(xiàng)羽在鴻門(mén)阪宴請(qǐng)劉邦，史稱(chēng)“鴻門(mén)宴”;漢武帝在柏梁臺(tái)宴請(qǐng)群臣稱(chēng)“柏梁宴”;唐代皇帝每年在曲江園林宴請(qǐng)百僚史稱(chēng)“曲江宴”等等。
禮儀的作文 篇25
記得一次到某校去參加活動(dòng)，剛進(jìn)校門(mén)，從身后竄出一學(xué)生：“老師，你好！”。我嚇了一跳，看著他一臉嚴(yán)肅地行著隊(duì)禮，我笑了。來(lái)到校園里，學(xué)生主動(dòng)打招呼接連不斷，有學(xué)生因右手拿著東西，欲舉又止，急中生智用左手行了隊(duì)禮。甚至在廁所……
這此起彼伏的“老師，你好！”使大家覺(jué)得很溫暖，一致嘖嘖稱(chēng)贊該校的禮儀教育。我卻不以為然。這使我聯(lián)想到了生活中某些場(chǎng)合：學(xué)生手舉鮮花，異口同聲地喊著：歡迎！歡迎！熱烈歡迎！而那情景下的學(xué)生大多很開(kāi)心，因?yàn)槟穷?lèi)似集體活動(dòng)，學(xué)生口中呼出的僅是一句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞。
俗話：習(xí)慣成自然。從學(xué)生的表情和動(dòng)作，我讀出了幾份不自然，感覺(jué)學(xué)生們的問(wèn)好，似乎在完成一項(xiàng)政治任務(wù)，竊以為是學(xué)校短期的“強(qiáng)化教育”所致。
如今的學(xué)校普遍注重自己的社會(huì)形象，特別是有外來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和同行來(lái)本校學(xué)習(xí)、交流之際，更便于提升學(xué)校的自我形象，借此機(jī)會(huì)展示并受到領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，那效果無(wú)疑是最佳的。禮儀屬于學(xué)校的“軟環(huán)境”，看得見(jiàn)、摸得著，彰顯的是學(xué)校的精神風(fēng)貌。因此，部分學(xué)校不失時(shí)機(jī)，他們認(rèn)為，通過(guò)訓(xùn)練可以“立竿見(jiàn)影”，也易于給人留下良好印象，提高學(xué)校自身的美譽(yù)度，可謂是“快、好、省�！�
毋庸置疑，這是涉嫌“作秀”的禮儀展示，更是一種功利主義的教育。我們可以想象，學(xué)校的活動(dòng)結(jié)束后，一旦學(xué)生沒(méi)有了外在的“指令”，那自然一切又歸零。
禮儀作為一種傳統(tǒng)美德。不僅表現(xiàn)為學(xué)生顯性的文明言語(yǔ)行為，更是學(xué)生內(nèi)心隱性的做人準(zhǔn)則的外在體現(xiàn)。良好的禮儀養(yǎng)成是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)工程，不能夠一蹴而就，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，通過(guò)學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐中習(xí)得并不斷內(nèi)化形成。
其實(shí)，依照新課程理念來(lái)看，來(lái)參加活動(dòng)的老師也是一種教育資源，為學(xué)生的禮儀教育創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的實(shí)踐、檢驗(yàn)的平臺(tái)。學(xué)校不妨鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，更無(wú)需“見(jiàn)外”，讓禮儀教育返璞歸真，這樣豈不更實(shí)在，更鮮活？
此外，問(wèn)候要講究得體，除了特定的時(shí)間和場(chǎng)合，我們一般無(wú)須要求學(xué)生行隊(duì)禮。師生是校園生活的伴侶，面對(duì)客人老師，學(xué)生如能以一個(gè)陽(yáng)光的微笑、一次主動(dòng)的引路或讓路、兩句大方的交流語(yǔ)就足夠了，這樣也覺(jué)得自然、親切，拉近了距離。無(wú)需這種“作秀”的禮儀。
禮儀的作文 篇26
隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的交流更加密切，尤其是身在職場(chǎng)的我們，有一個(gè)良好的職場(chǎng)形象使我們給他人留下好的印象，而基本的商務(wù)禮儀則讓我們?cè)谂c人交往中獲得他人的尊重，更好的與人溝通。
現(xiàn)代人有更廣泛的交際圈，在工作中會(huì)結(jié)識(shí)更多的人，雖說(shuō)人不可貌相，但給他人留下一個(gè)良好的印象無(wú)疑是一個(gè)良好的開(kāi)端。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，職場(chǎng)形象在衣著方面首先要有四忌：臟、破、露、透，應(yīng)該追求端莊大氣的感覺(jué)，職場(chǎng)形象要求的是一個(gè)整體，體現(xiàn)在自身的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到了這些最基本的，還要再自身的細(xì)節(jié)上多加注意，包括頭發(fā)和手等，都應(yīng)該保持干凈整潔，這樣不僅是對(duì)自己的尊重，也是為了維護(hù)公司的形象。我們?cè)谕庠谝轮蜗笊峡赡茉絹?lái)越關(guān)注，但卻往往忽視了形象上非常重要的一點(diǎn)，言行舉止，它是我們內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)，不是一朝一夕可以改變的，需要我們留意每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷對(duì)自身進(jìn)行完善。這堂課交給我們的正是這些必須的知識(shí)，說(shuō)話時(shí)的手勢(shì)，表情等等都是非常重要的。
在商務(wù)交往中，個(gè)人便代表了整體，個(gè)人的所作所為，一舉一動(dòng)，一言一行，就是企業(yè)的典型活體廣告。為此，我應(yīng)該學(xué)好商務(wù)禮儀，適當(dāng)?shù)亩Y儀不僅是我們體現(xiàn)能力的敲門(mén)磚，更是企業(yè)發(fā)展的基石。我國(guó)是禮儀之邦，良好的禮儀體現(xiàn)在方方面面，比如乘車(chē)時(shí)的座位安排，進(jìn)門(mén)的先后順序等等，學(xué)好這些，在以后的商務(wù)活動(dòng)中，就能使公司的客戶或者合作伙伴感受到我們的企業(yè)文化和對(duì)他們的尊重，為我們公司的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)更好的環(huán)境。
職場(chǎng)形象和商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)，是公司對(duì)我們培養(yǎng)的有力舉措，它，給了我工作的最基本的教育，幫助我在職場(chǎng)中取得更優(yōu)異的表現(xiàn)，讓我受益匪淺，我一定在日后的生活和工作中切實(shí)努力，提高自己的修養(yǎng)，也為公司的騰飛貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。
禮儀的作文 篇27
前幾天，我上完外教課回來(lái)，爸爸媽媽把我接到了傳謀大酒店吃飯，說(shuō)是宴請(qǐng)一位叔叔全家。
不一會(huì)，菜就陸續(xù)上來(lái)了，我一直盼望我愛(ài)吃的魚(yú)也閃亮登場(chǎng)。服務(wù)員剛剛把魚(yú)端上餐桌，我就不停地把魚(yú)往我這邊轉(zhuǎn)。媽媽小聲對(duì)我說(shuō)：“妮妮，要等叔叔先喝魚(yú)頭酒才能吃魚(yú)。我給你說(shuō)了多少遍了？”但叔叔和爸爸一直說(shuō)話，我看見(jiàn)他慢慢蹭蹭5分鐘還沒(méi)有喝完。我就跑到他跟前，用哀求的語(yǔ)句說(shuō)：“叔叔，求求你快點(diǎn)喝吧，我的手都快癢死了!”
那個(gè)叔叔說(shuō)：“現(xiàn)在我喝完了，你可以吃了�！逼鋵�(shí)他并沒(méi)有喝完，是故意讓著我。我正要吃，媽媽把我攔住。對(duì)叔叔說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，你喝吧，我女兒不懂事�！彼韧牯~(yú)頭酒，我就大吃特吃起來(lái)，都快把整個(gè)魚(yú)吃光了。
回家的路上，媽媽說(shuō)，孩子，一個(gè)人要受歡迎，首先要懂禮貌，餐桌上也有很多禮儀的，比如，要等長(zhǎng)輩都入座以后，孩子才坐；嘴巴里有食物時(shí)不能高聲說(shuō)話，以免食物噴出；不能隔著幾個(gè)人站起來(lái)取自己喜歡的食物；長(zhǎng)輩給你夾菜時(shí)，即使是自己不喜歡吃的也要接住，并說(shuō)謝謝等。
哦，原來(lái)，吃頓飯還有這么多禮貌問(wèn)題呀!
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