2022年浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文范文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【作文題目】：
浙江卷：得與失的思考（2021）
有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
作文范文：
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文篇1
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶�，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著人生的“得與失”。
或許，人生的“得與失”不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)識(shí)，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，“得與失”常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結(jié)人生的“得與失”。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾?倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭?
然而，屠格涅夫曾言:“ 生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。”在“得與失”交錯(cuò)中，自我的主觀能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵:“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀援山頂?shù)钠床^(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng);所以，西西弗悲劇英雄不再是徹底的悲劇英雄;所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。
陳平原先生曹言，“所謂‘韌就是在開(kāi)降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。而段義早認(rèn)為“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上見(jiàn)種普遍的人類狀況。由是觀之，“得與失"具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的“得與失”以過(guò)程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨陰回牌。忽憶及擁有弱德之美的重補(bǔ)美人葉嘉堂懷看一代人的樸素與誠(chéng)勢(shì)，以體驗(yàn)生命的方式寫(xiě)下(哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年藝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jī)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的“得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)識(shí)，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)，懷著那份坦然與從容，接下“得與失”留給我們的這份沉重，走在“得與失”的歷史延長(zhǎng)線上，站在歷經(jīng)“得與失”的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)�，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能“閑看庭前花開(kāi)花落，漫卷天外云卷云舒”。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文篇2
時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，世界更忙碌。我們比往常跑得更快、看得更遠(yuǎn)、走得更急，效率和力量的增長(zhǎng)也攪擾了生命的靜氣，拓寬了欲念的邊界。在“人人皆可網(wǎng)紅”“出名要趁早”的信息瘋狂時(shí)代，我們能得到的在成倍增加，想得到的更是呈幾何式暴漲:另一方面，我們也越來(lái)越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一時(shí)，得失也不該是我們縱論人生成敗的起點(diǎn)和終點(diǎn)。得失，終究只是過(guò)程，生命之價(jià)值絕不由此而立。
盡管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失馬”的教訓(xùn)、“失之東隅，收之桑榆”的'經(jīng)驗(yàn)也總該讓我們放開(kāi)眼光，穿越得失交疊的迷霧，明白人生全程不可以一時(shí)一處論之。人生的不確定性讓得失成敗互相轉(zhuǎn)化而莫名其妙，若吾輩青年全憑此看待人生，勢(shì)必陷入虛空無(wú)聊而不自知。
人生路上，路過(guò)得失，靜氣須自在。不把得失看成起點(diǎn)，也不把得失看成終點(diǎn)，我們才能擁有靜氣。那么面對(duì)人生之風(fēng)雨，自然便會(huì)有“何妨吟嘯且徐行”的東坡氣度;踏上坎坷昏晦之路途，才有洞見(jiàn)希望之光的深邃;穿越令人戰(zhàn)栗的人生低谷,才能時(shí)時(shí)尋遇“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合"的境界。子在川上日:逝者如斯夫。人生被時(shí)間磨洗得越久，我們便越該懂得:舍得便是得。
人生天地，取舍間，必有得失。得和失從來(lái)都是一種權(quán)衡和考量。
個(gè)人得失不計(jì)，家國(guó)情懷方立。回望風(fēng)云激蕩的百年黨史，那無(wú)數(shù)鐵馬冰河硝煙戰(zhàn)火里輾轉(zhuǎn)的英雄、槍口屠刀下凜然無(wú)懼的革命烈土、于雪山草地跋涉而舍生忘死的戰(zhàn)土，哪個(gè)計(jì)較過(guò)個(gè)人得失?他們崇高偉岸的精神群像有著洞穿黑暗的力量，他們不計(jì)得失，不顧利害，以人生踐行家國(guó)擔(dān)當(dāng)，成就了國(guó)之偉業(yè)，也成了民族之魂!當(dāng)然，我們談淡然得失、不計(jì)得失，也絕不是在矮化個(gè)人價(jià)值，而是在探尋讓人生幸福的密碼。說(shuō)到底，得失是過(guò)程，是不停輪轉(zhuǎn)的風(fēng)景。我們?nèi)糁话褌�(gè)人所得當(dāng)成唯一的價(jià)值追求，便難免落入叔本華“鐘擺"的陷阱，永遠(yuǎn)在痛苦和滿足之間徘徊。人生須獲得超越-般功利得失的動(dòng)力，方能目及浩瀚星空、心懷廣宇，超脫俗世價(jià)值的束縛，于困境中獲得自在。
孔夫子“知其不可為而為之”，鄧稼先甘守大漠二十八載，袁隆平于稻田間躬耕一生，他們都將生命植入大地河山，得失不困，乃成其大1心向家國(guó)，得失自在!
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文篇3
徐志摩在給恩師梁?jiǎn)⒊男胖性f(shuō):“得之，我幸:不得，我命，如此而已�！钡门c失，是我們生命中不能逃避的問(wèn)題，有人看淡，也有人念念不忘。竊以為，得之應(yīng)當(dāng)欣然，失之更應(yīng)坦然，得與失是生命長(zhǎng)河中促使我們不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。
孟子言：“魚(yú)，我所欲也:熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。”得與失相互對(duì)立，“有舍才有得”乃祖先們傳下來(lái)的生存之道，用來(lái)抑制我們天性中的貪婪。但缺乏生活體驗(yàn)又不乏一腔熱血之人往往難以看淡得失，他們可能會(huì)沉溺于“失”的旋渦中，而看不到漫漫人生路上不斷變化的美麗風(fēng)景。
“世界以痛吻我,我要報(bào)之以歌。”面對(duì)挫折、苦難，不怨天尤人，而是將其化作溫柔的“吻”坦然接受，繼續(xù)唱著生命的贊歌，何其可貴!如面對(duì)突如其來(lái)的暴風(fēng)雨，盡管沒(méi)有雨具，蘇軾依然高吟“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。這種曠達(dá)胸襟讓他雖歷經(jīng)坎坷，卻依然活出了豪邁、灑脫的人生氣概。無(wú)論是得還是失，都只是生命過(guò)程中的小插曲。
得之欣然，是我們對(duì)價(jià)值的肯定和對(duì)現(xiàn)有幸福的珍惜與把握。安貧樂(lè)道的顏回對(duì)“一簞食，-瓢飲，在陋巷”的生活很滿足，也許他也曾經(jīng)歷失之痛，但他有一顆知足常樂(lè)的心，享受生活的愉悅。珍惜我們所擁有的事物，亦可以收獲希望與動(dòng)力。
失之坦然，是我們接受失敗卻又不拘泥于失敗的人生寫(xiě)照。司湯達(dá)在《紅與黑》中曾言:“一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進(jìn)�！弊咴诔錆M風(fēng)景的路上，舍去舒適又何妨?在人生的旅途中，沉重的包袱會(huì)拖累我們的腳步，扔掉包袱后的輕松是我們失之坦然的理由。保持恬淡的心，我們方可跳出叔本華“鐘擺”陷阱，以積極的心態(tài)去迎接下一次挑戰(zhàn)。
人生就是一段長(zhǎng)跑，在我們抵達(dá)終點(diǎn)之前，得與失都不曾離開(kāi)我們。將得失視為一個(gè)過(guò)程，它既有開(kāi)始的初心，讓我們步履不停，滿懷希望地奔向遠(yuǎn)方;也有結(jié)束的釋然，使我們走向成熟。哪怕路上我們失去了無(wú)數(shù)心愛(ài)的東西，但路一直在腳底下延伸。淡看得失，我們會(huì)獲得超越功利的動(dòng)力，超脫于困境，自得于所失。
面對(duì)取舍時(shí)，得之欣然，光明正大地接受并享受其樂(lè)失之坦然，就算此時(shí)兩手空空，明天升起的太陽(yáng)依舊會(huì)灑下金光。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文篇4
人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相依，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過(guò)程。
倘若把得與失看成終點(diǎn)，得到便快樂(lè)滿足，失去便傷心難過(guò)，難免心態(tài)失衡，患得患失;倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到時(shí)就想著終將有一天會(huì)失去，在失去的那一刻立即又立志未來(lái)必須得到，難免傷春悲秋，疲于奔命。在我看來(lái)，得失之間，行而不輟，是為過(guò)程�！拔恼虑Ч攀�，得失寸心知�！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說(shuō);文章的好壞、得失，只有自己心里明白。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”?怎能有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲(推)月下門(mén)”等斟酌字詞的佳句呢?
有得必有失，有失才有得。無(wú)論是賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，抑或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在收獲掌聲、歡呼聲和鮮花的背后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠(chéng)如冰心在《繁星春水》中所說(shuō):“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！�
得從失中來(lái)，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦;現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望�；蛟S你犧牲的是自我，但贏得的卻是人心。正所謂:失之東隅，收之桑榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十一連勝的中國(guó)女排，在最近的世界女排聯(lián)賽中接連失利，痛苦和唏噓之余，我想這支年輕的隊(duì)伍也從中得到了很多的鍛煉和教訓(xùn)，以便快速地成長(zhǎng)壯大。得失難平衡，取舍須三思。誠(chéng)如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗苦讀;你選擇熱鬧的城市，就得接受快節(jié)奏和喧囂;你崇尚獨(dú)身主義，就得忍受孤單寂寞。魚(yú)與熊掌不可兼得，得失無(wú)情，然取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán);你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是以高分報(bào)考北大考古專業(yè)的鐘芳蓉，還是對(duì)物質(zhì)生活低要求、癡迷于數(shù)學(xué)研究的韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽(tīng)從內(nèi)心。
凡是過(guò)往，皆為序章。將每一次得與失的起點(diǎn)與終點(diǎn)相連，才能連綴成一條完整的人生軌跡。行而不輟，接續(xù)過(guò)往，迎接未來(lái)，得失之間，是為過(guò)程。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文篇5
“塞翁失馬，焉知非�！边@則流傳千百年的民間故事，告訴我們要全面、辯證地看待問(wèn)題。而故事發(fā)展進(jìn)程中展示的塞翁、鄰居們對(duì)得與失的不同看法，可以啟迪我們：得與失，不僅僅是一個(gè)終點(diǎn)、一個(gè)起點(diǎn)，更是一個(gè)過(guò)程。
鄰居們對(duì)塞翁的吊、賀、吊，體現(xiàn)了鄰居們把得與失看成是結(jié)果，是終點(diǎn)；與鄰居們反應(yīng)相對(duì)應(yīng)的是塞翁依次提到的福、禍、福，體現(xiàn)了塞翁把得與失看成是起點(diǎn)的可能性更大些；而故事進(jìn)展的一波三折，更是詮釋了應(yīng)該把得與失看成是一個(gè)過(guò)程的道理。
得與失，是一對(duì)矛盾，我們的人生就是貫穿了得與失。
得與失，有小大之分，有近遠(yuǎn)之別。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，社會(huì)不會(huì)一成不變，會(huì)經(jīng)常遇到魚(yú)和熊掌不可兼得的場(chǎng)景，在得與失的矛盾碰撞中，就要看我們?nèi)绾螌?duì)待得與失了。如果我們把得與失看成終點(diǎn)，盡管可以好好總結(jié)過(guò)去，但會(huì)讓我們失去對(duì)未來(lái)的憧憬。如果我們把得與失看成起點(diǎn)，盡管可以重新?lián)P帆起航，但會(huì)讓我們忽略對(duì)歷史的總結(jié)。而如果我們把得與失看成過(guò)程，則既可以讓我們反思過(guò)往，也可以珍惜當(dāng)下，更可以憧憬未來(lái)。
“得與失”是一個(gè)相互交織，相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
新中國(guó)第一座自己設(shè)計(jì)、自制設(shè)備、自行施工的大型水電站——新安江水電站的建成，使當(dāng)?shù)匮蜎](méi)了49個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1377個(gè)自然村，移民累計(jì)29.15萬(wàn)人，這讓原先富庶的當(dāng)?shù)爻闪撕贾莸貐^(qū)最貧窮的地方，這對(duì)當(dāng)?shù)匕傩諄?lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)收獲更多的是“失”。但不可否認(rèn)的是，新安江水電站的建成是中國(guó)水利電力事業(yè)史上的一座豐碑、中國(guó)人民勤勞智慧的杰作，這對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的中國(guó)來(lái)說(shuō)，收獲更多的依然是“得”。
我們要用可持續(xù)發(fā)展的眼光去看待得與失這個(gè)過(guò)程。
如今，因新安江水電站的存在而形成的擁有“天下第一秀水”美譽(yù)的千島湖，更是堅(jiān)決擯棄了發(fā)展工業(yè)促經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一短時(shí)可以有“得”的做法，而義無(wú)反顧地走上了“綠水青山就是金山銀山”的暫時(shí)有“失”的生態(tài)發(fā)展道路。盡管千島湖地區(qū)的發(fā)展目前依然處在杭州地區(qū)的末尾，但千島湖的一湖秀水，使千島湖成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)的佼佼者。隨著與千島湖發(fā)展配套的千黃高速、杭黃高鐵的開(kāi)通，隨著千島湖成為杭州等大城市的飲用水基地，我們完全有理由相信，走生態(tài)發(fā)展道路的千島湖的明天會(huì)越來(lái)越好。
新冠疫情初期武漢封城的壯舉，“失”的是武漢一城，“得”的是我們?nèi)珖?guó)，乃至整個(gè)世界；生活證明，我們青年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)奮斗的過(guò)程，就是一個(gè)“得與失”辯證發(fā)展的過(guò)程。
“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，看天上云卷云舒。”作為新時(shí)代青年的我們，需要的是把得與失看成過(guò)程，在社會(huì)發(fā)展建設(shè)的道路上扎實(shí)地走好每一步。
備注：2022高考語(yǔ)文作文題及范文將于6月7日下午公布，以上內(nèi)容為2021高考語(yǔ)文作文題及范文，后續(xù)我們將會(huì)持續(xù)更新2022高考語(yǔ)文作文相關(guān)內(nèi)容！
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