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思政實踐心得體會（精選13篇）
我們心里有一些收獲后，馬上將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的思政實踐心得體會，希望能夠幫助到大家。
思政實踐心得體會 1
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深且獨樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。
在市場經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時代的大學(xué)生，我們更是有責(zé)任完善自己發(fā)展自己，承擔(dān)起這義不容辭的重則。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經(jīng)濟(jì)特別是精神生活的各個方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當(dāng)代大學(xué)生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。
當(dāng)今社會文化泛濫，信息爆炸，國外各種形式的文化因素進(jìn)入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實際上是在傳播一種價值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去了民族的根。事實上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴(yán)重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起一個怎樣的`作用？
發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚民族精神和增強民族凝聚力，對整個中華民族都有重要的意義。我認(rèn)為要進(jìn)一步弘揚三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。
首先，政府應(yīng)該加強對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習(xí)俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實融入我們生活中的。
其次，商家們也可以通過文化活動在一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而與此同時，商家應(yīng)該更有社會責(zé)任感，加強對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤。
傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
思政實踐心得體會 2
20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了。這是大學(xué)生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。
xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50，100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
�。ǘ┟繎羧思叶冀y(tǒng)一了廁所。
原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味�，F(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
�。ㄈ┐遄舆吘壙盏亻_始建廠。
由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。
這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！
�。ㄋ模┱a貼農(nóng)民種地落實了。
xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！
還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5，6萬，比外出打工還強！
�。ㄎ澹┳詈螅覀冞�想了解農(nóng)村的一個問題，計劃生育問題。
由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行計劃生育策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。
我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
xx年8月12日，為期12天的`暑期實踐結(jié)束了。短暫的社會實踐，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通，卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部有很大干系，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農(nóng)民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。
每行每業(yè)，形成自己的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達(dá)不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高，但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農(nóng)村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進(jìn)行的怎么樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結(jié)束。
學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣䦟嵺`真的很有作用，會讓我們從中受益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學(xué)一樣也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
思政實踐心得體會 3
兩年前，我們懷著激動的心情走進(jìn)旅院，我也光榮成為校園文明服務(wù)協(xié)會的一員，積極參加了思政課社會實踐活動。過去的一年里，在基礎(chǔ)部楊主任和思政課老師的精心組織和帶領(lǐng)下，在同學(xué)們的積極努力下，我們校園文明服務(wù)協(xié)會的社會實踐活動井然有序，收獲頗豐。
作為旅院的一名學(xué)子，作為社會的一名成員，我深深懂得服務(wù)精神不僅是旅院精神的體現(xiàn)，也是社會責(zé)任精神的'一種體現(xiàn)。為了更好培養(yǎng)我們的服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、職業(yè)精神，基礎(chǔ)部領(lǐng)導(dǎo)、老師組織我們開展豐富多彩的社會服務(wù)活動。這些實踐活動由小到大，有為我們親愛的老師同學(xué)提供的校園服務(wù)，也有為社區(qū)、景區(qū)、老人、兒童提供的社會服務(wù);有為特殊兒童的愛心捐助，也有校園、景區(qū)的環(huán)保服務(wù)。這點點滴滴無不體現(xiàn)著一種無私的關(guān)愛、奉獻(xiàn)與責(zé)任。也許有人認(rèn)為這些對于社會來說，微不足道，只不過是滄海一粟，但試想一下，如果我們每一個人都能從點滴做起，從身邊做起，關(guān)愛他人，愛護(hù)環(huán)境，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，我們的校園、社會不就會更加溫暖、更加美麗嗎?
一年的實踐服務(wù)活動中，有收獲有歡笑，也有汗水淚水與辛酸。為了實踐活動的順利開展，同學(xué)們老師們常常利用中午休息時間開會研究、商討，甚至是經(jīng)常來不及吃中午飯，有時為了一項校外活動可能要多次請求別人，有寒風(fēng)酷暑，有失敗苦楚。但對我們來說，這些經(jīng)驗與教訓(xùn)比課堂講授、書本知識更為深刻，更有意義。在社會實踐中我們會有更多的機會去磨練自己，檢驗自己，在社會的舞臺上展示自己、豐富自己。因此，思政課的實踐活動既讓我們?yōu)樯鐣龀隽素暙I(xiàn)，也鍛煉了我們自己的能力。同時在實踐中，也表現(xiàn)出了我們經(jīng)驗不足、處理問題不夠成熟，書本知識與實踐結(jié)合不夠緊密等問題。實踐中我們明白了很多事情都沒有想象中那么容易，想成功需要付出很多，正如歌中所唱，“沒有人能隨隨便便成功”。實踐中體會到了“臺上一分鐘，臺下十年功”的真正含義。這也使我們更加珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好的服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。
總之，通過參加豐富多彩的思政課社會實踐活動，不僅歷練了我們的意志，提高了我們的能力，還加深了我們與人民之間的感情，拉近了與社會的距離，也讓我們在實踐中開拓視野，增長才干，進(jìn)一步增強了自己的社會責(zé)任感。只有通過實踐我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，在實踐中完善自己，充實自己，在實踐中展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生蓬勃向上的精神風(fēng)貌。
“千里之行，始于足下”，短暫而又充實的實踐活動，將對我們走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我們?nèi)松囊欢沃匾慕?jīng)歷、一個重要步驟，對我們將來走上工作崗位也有著很大幫助。
每朵花都有獨特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每屢清風(fēng)都會送來清爽，每滴甘露都會滋潤稻田，每個人都有自己的人生價值，都應(yīng)有自己的社會貢獻(xiàn)。
在此我祝愿我院的校園文明服務(wù)協(xié)會能做得更好，也祝愿每一位同學(xué)都能在實踐中完善自己，提高自己，為更好地服務(wù)旅院、服務(wù)社會貢獻(xiàn)自己的力量。
思政實踐心得體會 4
作為祖國未來的事業(yè)的繼承人，新一代大學(xué)生應(yīng)該及早樹立自己的歷史責(zé)任感，提高自己的社會適應(yīng)能力。假期的社會實踐就是很好的鍛煉自己的機會。當(dāng)下，掙錢早已不是打工的唯一目的，更多的人將其視為參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。進(jìn)行社會實踐，最理想的就是找到與本專業(yè)對口單位進(jìn)行實習(xí)，從而提高自己的實戰(zhàn)水平，同時可以將課本知識在實踐中得到運用，從而更好的指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)。但是作為一名尚未畢業(yè)的大學(xué)生，由于本身具備的專業(yè)知識還十分的有限，所以我選擇了打散工作為第一次社會實踐的方式。目的在于熟悉社會。就職業(yè)本身而言，并無高低貴賤之分，存在即為合理。通過短短幾天的打工經(jīng)歷可以讓長期處于校園的我們對社會有一種更直觀的認(rèn)識。
實踐過程
自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著有經(jīng)驗者優(yōu)先，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個假期的社會實踐-走進(jìn)贛州市金源休閑餐廳。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己，表現(xiàn)自己。
在餐廳里，別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學(xué)生，我問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做傳菜生，每天9點鐘-下午2點再從下午的4點-晚上8:30分上班，雖然時間長了點但，熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種激勵，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會，了解了未來。在餐廳里雖然我是以傳菜為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自己的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況�；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢?這是社會與學(xué)校脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的.各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，3年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才。
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走進(jìn)社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
實踐心得
雖然這次的實踐只有短短的幾天，而且從事的是比較簡單的服務(wù)工作，但是通過與各種各樣的人接觸，還是讓我學(xué)會了很多道理。
首先是明白了守時的重要性。工作和上學(xué)是兩種完全不同的概念，上學(xué)是不遲到很多時候是因為懼怕老師的責(zé)怪，而當(dāng)你走上了工作崗位，這里更多的是由于自己內(nèi)心的一種責(zé)任。這種責(zé)任是我學(xué)會客服自己的惰性，準(zhǔn)時走上自己的崗位。這對我以后的學(xué)習(xí)生活也是一種鞭策，時刻牢記自己的責(zé)任，并努力加強自己的時間觀念。
其次讓我真實的體會到了合作的重要性。雖然我工作的只是小小的一家餐廳，但是從點單到制作到遞送到結(jié)帳這一環(huán)環(huán)的工作都是有分工的，只有這樣才能使整家店的工作效率都大大的提高。以前雖然在書上看見過很多的團(tuán)隊合作的例子，但這一次是深刻的體會到了，正所謂眾人拾柴火焰高，團(tuán)結(jié)就是力量。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，一定會要牢記這一點，將自己融入到集體中，和大家一起攜手走向輝煌。
再次，這次打工的經(jīng)歷也讓我的心理更加趨于成熟。在餐廳里每天面對形形色色的客人，重復(fù)著單調(diào)的工作。讓從未涉世的我還是有那么一點點不適應(yīng)的，但是堅持就是勝利。打工畢竟和在家是完全不同的概念，我們學(xué)會需要忍耐，需要學(xué)會承受，需要學(xué)會堅持。
將自己這短短的幾天實踐同理論相聯(lián)系，我了解到當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自己的要求較低。大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自己才能，展現(xiàn)自己風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自己價值的必由之路。一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機制。
思政實踐心得體會 5
20xx年夏天，我的大一暑假，我如愿的參加了學(xué)校的暑期社會實踐活動。社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的一個重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格、增強社會責(zé)任感具有重要作用。而學(xué)校對每年的假期實踐都相當(dāng)?shù)闹匾暎瑸閷W(xué)生提供了一個良好的平臺與機會，并為我們保駕護(hù)航，期待著我們能從中得到鍛煉，學(xué)到在學(xué)校里學(xué)不到的知識與能力。而我們也正是本著對自己負(fù)責(zé)對社會熱心的態(tài)度，積極響應(yīng)學(xué)校的號召參加了這次實踐。
我們隊名——‘綠動三垟濕地，情系溫瑞塘河’。隊員共有二十四人，并有團(tuán)委指導(dǎo)老師。十幾天的活動，吃了很多苦，但更多的是收獲。
我們此行，既進(jìn)入社區(qū)與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)交談，又深入濕地周邊居民與平常百姓暢談，不同的地點不同的人我們掌握了與他人溝通的技巧。但無論與誰，最重要的都是禮貌，以我們的真誠與笑容去和他們交流。 同時，我們明白了要想獲得相關(guān)信息，自己要有清晰的目標(biāo)與要求，別人方能理解你，幫助你，滿足你。
在推進(jìn)區(qū)內(nèi)的居民走訪時，我們更加深刻的感受到“民生”這一詞在我們心中的分量，明白了國家要千方百計增加農(nóng)民收入的必要性。我們也體會到了農(nóng)民經(jīng)營生計的困難，而我們也大都是從農(nóng)村來的孩子，更是由此想到了父母的艱辛，有了更大的動力去奮斗，為父母分擔(dān)家庭責(zé)任。
而我，作為這次實踐隊的原組織內(nèi)定隊員，這項活動亦給了我更多的責(zé)任與挑戰(zhàn)，同時，我也從中獲得了更多的的能力與認(rèn)識。從課題選定的一開始到組建好我們的團(tuán)隊再到隊員一起為活動奔赴往返，到最終完成我們的成果，一步步一天天，我與它同在，牽掛著它，與它一起成長。我明白了要帶領(lǐng)大家去做成一件事，首先自己要成竹在胸，有比較成型完整的想法，并且要有一定的自信，這樣隊員們才有可能信服你，與你一起完成任務(wù)。 同時，溝通，這是一個不容忽視的問題，隊員之間相互交流彼此的看法 ，我們要的是一個開放自由的合作氛圍 ，大家各抒己見，不時的改善我們的活動 ，使我們的行動向著更有效的方向發(fā)展。但在這一點，自己做的就不很好了，沒能把男生女生帶活躍起來。還需要協(xié)調(diào)好外部與內(nèi)部的關(guān)系 帶領(lǐng)隊員適應(yīng)不同的新形勢。炎炎夏日列日當(dāng)頭。正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認(rèn)。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層,同基層領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只
有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。我是一名大一學(xué)生，即將走上社會，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學(xué)們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的.不很理想。通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化每一天，捧著厚厚的問卷，懷著一份份堅定的信念，我們在烈日下奔跑著。感謝這次暑期實踐活動，讓我們在這過程中成長了不少，懂得了不少。
作為一名大學(xué)生，我深深地感到初會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐活動是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會實踐活動中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于
社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。服務(wù)于群眾，服務(wù)于社會，真的很有意義，我想以后我還會一如既往地支持大學(xué)生的暑期實踐。
暑期社會實踐活動是大學(xué)生從象牙塔邁向社會的橋梁，它有助于大學(xué)生認(rèn)識社會，了解社會，適應(yīng)社會。實踐活動可以提高自己的動手能力，鍛煉自己的交際能力，加深對社會的全面認(rèn)識。但是，在實踐中,我們是要真正走進(jìn)基層,體會基層農(nóng)民的生活,所以我們要放下學(xué)校里的紙上談兵,放下家里的嬌生慣養(yǎng),虛心學(xué)習(xí).既要對自己有只要我干我能行的信心,又不能自滿自負(fù),要踏踏實實一步一步地進(jìn)行,急于求成只能是欲速則不達(dá).雖然我們是受過高等教育，但是我們必須在實踐中磨練自己才能使自己得到真正的提高。
我看著我的其他隊員，他們依然能不懼艱辛，他們和我一樣，不甘放棄，這已是責(zé)任，背在肩上，我們年輕，我們不怕輸。我們倔強的相信我們能堅持到最后，我們能做出一份成果，這就是回報。我們身上淌著咸的汗，心中卻是流著甜的血，因為我們所做的是迫切而有意義的事，‘保護(hù)母親河，我們在行動’同時也迫切期待著大家的參與......
在炎炎夏日，我和我的隊員們穿著志愿者服裝奔走在大街小巷，一起用汗水澆灌青春，用笑容同陽光比燦爛。這是一筆珍貴的財富和一份不可多得的回憶，我們的暑假因為有它而沒有虛度，我們的閱歷因為有它而更加豐富！
思政實踐心得體會 6
隨著時間不斷流逝,轉(zhuǎn)眼間假期生活又開始。而2011年的暑假,是我所過的假期中最充實也最有意義的一個假期。
第一次參加了社會實踐，我才明白社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會意識的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成才之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。也讓我在實踐中得到了許多體會。
在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？社會實踐，能讓我全面認(rèn)識每一件事情。例如：籃球聯(lián)賽。在我們平時看來，只是簡簡單單的'比賽，只需要兩支球隊和裁判就可以了，但卻不知道背后是要通過許許多多的過程，從策劃到組織到準(zhǔn)備，那是需要多少的勞動力，這不是一個人能夠獨立完成的，需要的是團(tuán)體的合作；又如，全民健身運動，各個工作人員本著為群眾服務(wù)的態(tài)度，分工合作，在堅守自己職位的同時，又互相幫助，讓群眾的利益達(dá)到最大化；再如，
文藝晚會，作為表演者之一，我深刻地感受到排練的疲憊，但是，一旦我們站上舞臺，更多的卻是激情，因為，這是我們對自己的證明，也是對隊友的認(rèn)同。所有的社會實踐活動，都離不開團(tuán)隊，更離不開合作。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
思政實踐心得體會 7
這次活動使我收獲頗豐，提高了我個人的綜合素質(zhì)。展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的德智體美綜合發(fā)展。
活動舉辦于本學(xué)期末考試結(jié)束后，也是我們班第一場暑假實踐活動，活動當(dāng)天雖然下起雨來，但毫不影響我們的活動熱情。
活動地點：敬老院是上派敬老院，位于肥西，內(nèi)有老人五十多人（屬于晚年無子女），其中無常自理能力老人在十人之內(nèi)，多數(shù)是由于年齡過大和視力退化所致，老人的平均年齡在七十歲以上；生活習(xí)慣：老人的活動場所基本在敬老院內(nèi)，有準(zhǔn)時用餐時間和穩(wěn)定的作息規(guī)律，生活較為平淡；敬老院內(nèi)設(shè)餐廳、廚房、涼亭（供老人院內(nèi)休息聊天），上派敬老院總體格局屬于先進(jìn)規(guī)模化，于一零年企業(yè)捐助整修，內(nèi)有院長、副院長各一名、會計、院長助理、廚師各一名，老人生活幫助人員數(shù)目不定。
活動流程;由于活動敬老院離我們學(xué)校有一段路程，所以7月6日早上7點我們班全體同學(xué)在體育館門口集合了，雖然天空不作美下起雨來，但是我們班所有同學(xué)都準(zhǔn)時到場，為我們的出發(fā)節(jié)約了不少時間，8點我們班跟預(yù)計的差不多到達(dá)了肥西上派，我們在這之前做好了準(zhǔn)備，坐上了我們預(yù)約好的小型客車大約十五分鐘到達(dá)目的地，院長和書記早早的在院門那等候我們，院長的熱情讓我們倍感欣慰。到了院內(nèi)我們發(fā)現(xiàn)老人已在大廳等待我們，我們拉上我們合師的的暑假實踐尊老愛老的條幅，讓我們的來意更加明確。我們進(jìn)入大廳后與在場的老人熱情的聊起來，老人也很喜歡和我們聊，老人和我講述他年輕時的故事，老人講得很投入，好像回到當(dāng)年一樣，我們聽得也很投入。然后我們根據(jù)安排為老人表演了舞蹈，合唱，單人唱。在表演《感恩的心》時，這首歌唱出我們義務(wù)服務(wù)的熱情和老人的心聲。有的老人在臺下聽得很高興就在臺下哼起了自己的小調(diào)；這樣我們與老人度過了愉快的表演時間。隨后院長邀請我們參觀了敬老院。我們發(fā)現(xiàn)敬老院的安排是很合理的，一樓住的都是一些身體行動不便的年長老人和盲人老人二樓和三樓則反之住著一些年齡叫小的老人。我們采用一對一服務(wù)一對二服務(wù)，身體好的老人安排一人兩老人，身體不好的老人則是兩個一起。老人熱情的帶著我們到了他們的房間，到了老人的房間我們感到很是羞愧，老人的房間特別干凈，并且有的老人在自己房間種有花花草草，為房間添加了不少風(fēng)采。我們和老人在老人宿舍聊起家常，給老人發(fā)放慰問品老人們非常開心，然后將老人的房間重新打掃一遍并與老人合照留念，更是有不少老人和我們交談中痛哭流涕，將我們看作是自己的親人，訴說自己的孤獨；由于時間關(guān)系，我們不能擾亂老人的正常作息時間在忙完相關(guān)事宜后我們離開了敬老院，走時老人緊握我們的手希望我們可以常�；厝タ纯此麄�，和他們聊聊天說說話。在此時我深刻的了解到老
人的內(nèi)心是孤獨的，需要社會的關(guān)注愛護(hù)。在實踐過程中我不僅為老人們做了些日常的事，也經(jīng)常和他們了解他們的內(nèi)心世界，以此進(jìn)一步增進(jìn)感情。通過與老人們的聊天，使我明白了很多，明白了他們過去的經(jīng)歷，明白了他們的辛勞，明白了他們對兒女的期盼，更明白了他們對我們后輩的希望。這些老人都是無子嗣的孤寡老人，年輕時也是風(fēng)光無限，其中也有參加過戰(zhàn)爭的老人由于種種原因兒老年孤獨，國家建立了老年服務(wù)中心，為老人提供了居住之地，但是日復(fù)一日的生活是老人晚年是那樣的平淡無奇，我們來了，帶給了老人難得的歡笑，而老人的笑聲則是我們最想要的禮物。介于老人們的情況我們班與敬老院達(dá)成良好的合作關(guān)系，敬老院的大門會始終向我們打開，而我們決定將敬老院之行列入我們的實踐活動必不可少的一部分，會常常去敬老院看望老人們。老人，他們是社會的弱者，可曾經(jīng)他們也是社會的創(chuàng)造者，祖國之棟梁。到敬老院去做些力所能及的事，將自己活力釋放的同時，我們感到一種充實。這些活動很好的展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，一方面培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心他人，敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自己，我們有責(zé)任、有義務(wù)去關(guān)心他們，獻(xiàn)出自己的一份愛心。在此期間，我們開展了豐富多彩的活動，活動既帶給老年人心理上的關(guān)懷也給老人帶去了水果和飲料，希望我們的小小心意能給老人帶來快樂。老年服務(wù)中心的院長對我們此次敬老院之行表示感謝，希望我們常常看我這些孤寡老人，老人們真正需要的是關(guān)懷，臨走時老人們送我們到院門外直至我們遠(yuǎn)去。我想我們當(dāng)天之行是一種正能量的傳播，是我們大學(xué)生素質(zhì)提高的一種表現(xiàn)，我們將不斷發(fā)展不斷地提升自己。經(jīng)過我們大學(xué)生志愿者的一份努力，給老人帶去關(guān)愛、歡樂和溫暖，樹立榜樣，營造全社會尊老敬老愛老的良好風(fēng)尚。對此，我們合師志愿者感到很光榮，很自豪。我們希望通過我們的實際行動，傳遞愛的接力棒，給老人們帶去物質(zhì)支持和精神關(guān)懷，讓老人家們感受到我們合師大學(xué)生志愿者的愛心之情。這次實踐中我培養(yǎng)了自己接近社會，感恩社會的心態(tài)，鍛煉了自己的韌性，增強了自己助人為樂的生活習(xí)慣，認(rèn)識到了大學(xué)生進(jìn)行社會實踐的重要意義，和敬老院老人們建立了良好的情誼，也使自己的這個假期變的更充實，更有意義�；顒硬粌H提高了我們的社會實踐能力，增加了同學(xué)們的愛心，并且通過這次的活動我深刻的理解了合師精神的偉大意義，大家都希望下次還有機會參加這樣的活動，把合師精神繼續(xù)傳揚下去，通過這次暑假實踐活動我感受到同學(xué)們的變化，這是社會發(fā)展必不可少的'正能量。我的上派敬老愛老之行，我知道我們這一代的孩子從小都是被爺爺奶奶寵著長大的，很少會想到去關(guān)心老人們。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，老齡化的加劇，老人越來越多，而子女陪老人們的時間卻越來越少，于是有更多的老人來到養(yǎng)老院。但是老人們最需要的還是親人的關(guān)愛。我們的活動雖然不能從根本上給老人們心理上的安慰，但從活動的反響上也起到了給老人關(guān)愛，陪老人解悶，給老人帶來歡樂的作用。同時在與老人交流的過程中，同學(xué)們的耐心和愛心也都得到了提高。我體會到老人院的工作其實沒想象那么輕松，能夠很好地與老人家溝通也是一門學(xué)問。什么話該說什么話不該說得事先考慮好。在那里好多老人家都是行動不方便的要坐輪椅的，相當(dāng)一部分是不情愿被放到那里生活的。作為子女要好好孝順父母，不能嫌
棄他們臟和為自己添麻煩。隨便把他們放到老人院里面生活。這樣很可能使得他們更加孤獨無助。所以我們要關(guān)愛這些老人，并且要更加珍惜自己的親人。將德與智全面發(fā)展。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代傳承下來的精髓所在，我們要做的就是講這股正能量不斷擴大延伸。社會給予我們很多很多，而我們的回報并不是一些無用的口號，一味的號召和夸夸其談那些只是飄渺不定的浮云，只有實際行動才是最切實可行的。我們不驕不躁腳踏實地的做好我們的社會實踐活動。
思政實踐心得體會 8
思想的形式是主觀的，表現(xiàn)為概念、判斷、推理等；內(nèi)容則是客觀的，是關(guān)于事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律等。主觀、客觀有界，形式、內(nèi)容存別，這是一方面；而另一方面，更在于主觀形式與客觀內(nèi)容不可分離，是你中有我、我中有你，是相互滲透、融為一體。唯有主觀與客觀的有機結(jié)合，才有思想的誕生；唯有形式與內(nèi)容的融會貫通，方有思想體系的呈現(xiàn)。
那么，主觀與客觀的有機結(jié)合是自然發(fā)生的嗎？形式與內(nèi)容的融會貫通是自發(fā)實現(xiàn)的嗎？不是的。盡管有需要也有要求，但主觀形式或客觀內(nèi)容各方，都不具有向?qū)Ψ娇拷淖灾餍院椭鲃有�，也不具備合理接納對方并由以提升自身的必要能力。如果二者互不搭界、天各一方，結(jié)果就是：主觀形式瞬即歸結(jié)為無、歸為于空，成為空洞無物，成為空泛無用的東西了；客觀內(nèi)容則如自在之物，是“彼此隔離、彼此孤立、彼此不依賴的各個對象或現(xiàn)象的偶然堆積”。在這種情況下，是不會有思想產(chǎn)生的，即便是徒有其名的思想也不復(fù)存在。
顯然，在主觀形式與客觀內(nèi)容之間，需要一個中介，需要一種力量。這一中介力量，就是實踐。實踐是人的實踐，是主觀見之于客觀、客觀進(jìn)入到主觀的活動。實踐不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。正是這樣的品格，使它能夠聯(lián)通人的活動與現(xiàn)實環(huán)境、融會人的思維與客觀情勢，誠如馬克思所言：“環(huán)境的改變和人的'活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”說到底，只有實踐也唯有實踐，能夠促成主觀形式與客觀內(nèi)容的聯(lián)統(tǒng)，能夠達(dá)至二者的有機結(jié)合，能夠完成二者融會貫通的使命。實踐成就思想，思想靠實踐激活。
首先，實踐將現(xiàn)實存在引入思維過程，激活了思想的客觀內(nèi)容，筑牢了思想的堅實根基。
未進(jìn)入到認(rèn)識范圍內(nèi)的現(xiàn)實存在物，是完全自在的、獨立的。在黑格爾看來，它只是“有”，“有、純有，——沒有任何進(jìn)一步的規(guī)定”，它只與自身相同。馬克思則認(rèn)為這“對人來說也是無”，是“非對象性的存在物”，是“非現(xiàn)實的、非感性的”。兩位辯證法大師分別用“有”和“無”來界說外在于人、外在于認(rèn)識的客觀對象，是多么高超又是多么協(xié)和的見解啊！的確，大如浩瀚宇宙中的星球，小至微乎其微的基本粒子，假若與人完全隔絕，就不會成為人的認(rèn)識對象�，F(xiàn)實存在，但現(xiàn)實存在卻不會自動跑到思想視域之中，即便思想試圖將其納入自己的視野，可這并非思想一廂情愿的事情。
“想要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗�！泵珴蓶|這句淺顯易懂的話，道出了實踐的重要性。梨子不是看上去好吃，而是嘗一嘗才能夠確認(rèn)好吃。對于外在的客觀事物，我們必須去感知它、去接近它，去了解它的樣貌、去把握它的運行，甚至要參與其中、深入到內(nèi)里去詳察。這就是去行動、去實踐的過程。對于思想而言，要把現(xiàn)實存在作為認(rèn)識對象納入思維之中，要透徹掌握其要素結(jié)構(gòu)與內(nèi)在關(guān)聯(lián)，必須通過實踐、依靠實踐，只能在實踐活動中才能實現(xiàn)。而作為思想之客觀內(nèi)容來源的現(xiàn)實存在，也是因為實踐在其身上打上人的烙印、打上文化的烙印、打上主觀意志的烙印，才由“自在之物”成為“為我之物”。實踐使現(xiàn)實存在不再與我無關(guān)，而是以無比豐富、有血有肉的鮮活面貌呈現(xiàn)在我們面前；實踐將現(xiàn)實存在之中蘊藏的厚重內(nèi)涵與豐富內(nèi)容輸入到認(rèn)識之中，將自身在推進(jìn)過程中獲得的真切感知與可貴經(jīng)驗奉獻(xiàn)給理性思維，直接促成主觀認(rèn)識實現(xiàn)了由外在到內(nèi)里、由具體到抽象的提升，實現(xiàn)了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由偶然到必然的飛躍。這是實踐的過程，是存在上升到思維的過程，也是思想誕生的過程。
其次，實踐給理性思維注入豐沛養(yǎng)料，激活了思想的主觀形式，使思想的面貌煥然如新。
作為主觀形式的概念、判斷、推理等，本不是獨立存在著的東西。脫離了客觀內(nèi)容這個原型，離開了客觀內(nèi)容中的硬核（如本質(zhì)聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律等），這些理性思維樣式不僅不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，而且自身的存在也會失去意義。哲學(xué)史中的理性主義或唯理論者推崇天賦觀念，認(rèn)為理性認(rèn)識的普遍性和必然性完全是先天的，是心靈、理性本身所具有的，人們單純依靠推理就能夠得到一些永恒真理（包括數(shù)學(xué)以及科學(xué)上的認(rèn)知）。作為唯理論的代表性人物，笛卡爾以“我思故我在”命題而知名。此命題大意是說，當(dāng)我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。這顯然是片面的。試想，拋開了存在的事物和實在的內(nèi)容，思想焉能存在，理性何狀之有。
辯證唯物主義強調(diào)，理性來源于感性，感性與客觀存在相統(tǒng)一，認(rèn)識不能與實體存在分割，思想不能與客觀內(nèi)容背離。而能夠把它們聯(lián)結(jié)在一起并實現(xiàn)其內(nèi)在統(tǒng)一的，只有實踐也唯有實踐。只有當(dāng)實踐將感性材料和基礎(chǔ)認(rèn)知輸入到思維框架之中，理性思維形式才能夠發(fā)揮其整理加工、提煉提升的功能，進(jìn)一步從中剝離出最為根本、最為核心的部分，進(jìn)而凝結(jié)為關(guān)于事物本質(zhì)與規(guī)律的思想內(nèi)容。馬克思恩格斯在《神圣家族》中指出：“科學(xué)是經(jīng)驗的科學(xué)，科學(xué)就在于把理性方法運用于感性材料。歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法的主要條件。”這道出了理性方法對于感性材料的依賴。實踐不僅激活了思想的客觀內(nèi)容，同時也激活了思想的主觀形式。實踐對思想主觀形式的激活，在于為之接通了鮮活的血脈，為之注入了實在內(nèi)容，使之不至于瘦弱干癟、蒼白無力。正是攜帶感性材料的實踐激活了理性方法，思想的主觀形式才獲得了滋潤與妝飾，才即刻豐滿了形象并充盈著活力。
再次，實踐推動理念得以對象化實現(xiàn)，激活了思想的功能發(fā)揮，讓思想的威力充分展示。
思想的功能主要是兩個方面，一是能動地反映和把握現(xiàn)實存在，對現(xiàn)實存在予以理性而深刻的觀念再造；二是將觀念再造的、理想化的現(xiàn)實付諸實施，使之對象化構(gòu)建、實體性呈現(xiàn)。前者是實物“觀念化”的過程，后者是觀念“實物化”的階段，二者雖方向相逆，卻互為銜接。主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)，就是實物“觀念化”、觀念“實物化”的不斷演進(jìn)。思想的前一種功能，在實踐激活其客觀內(nèi)容與主觀形式過程中已有呈現(xiàn)，而思想的后一種功能的完成，則使實踐激活思想的威力在一個全新的層面迸發(fā)，再次印證了實踐對于思想的重大意義。
思想力求觀念“實物化”、期盼理性對象化，愿望固然美好，卻是它自身無力完成和達(dá)到的；思想唯一能夠依賴的是實踐，實踐是唯一能夠達(dá)成此愿的力量。實踐在促進(jìn)、擔(dān)當(dāng)、完成思想這一種功能中，再一次彰顯了自己的作為、印證了獨有價值�！叭诉�通過實踐的活動來達(dá)到為自己（認(rèn)識自己），因為人有一種沖動，要在直接呈現(xiàn)于他面前的外在事物之中實現(xiàn)他自己，而且就在這實踐過程中認(rèn)識他自己。人通過改變外在事物來達(dá)到這個目的，在這些外在事物上面刻下他自己內(nèi)心生活的烙印，而且發(fā)現(xiàn)他自己的性格在這些外在事物中復(fù)現(xiàn)了。”黑格爾的這段話，很好地說明了思想與事物、思想者與改變事物的內(nèi)在聯(lián)系。簡言之，即：以實踐的能，達(dá)事物的變，合思想的意，遂主體的愿。在這樣一個進(jìn)路鏈條中，“實踐的能”是根本，是關(guān)鍵，是保障，真可謂是非他莫屬、無可替代。
實踐對思想的意義，或許不限于“激活”，但激活思想?yún)s是實踐的重要使命和關(guān)鍵職責(zé)；思想對實踐的依賴，或許也不限于“激活”，但實踐激活卻是思想的核心訴求和動能源泉。以“激活”將思想與實踐緊密聯(lián)結(jié)，更能彰顯二者的活力潛能，更能展示它們的互動共為。
思政實踐心得體會 9
近年來，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，思想品德德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，得到了越來越多的重視。在這個過程中，我逐漸認(rèn)識到思想品德德育的重要性，并從中獲得了一些寶貴的體會和心得。
首先，思想品德德育是立德樹人的重要途徑。近年來，社會風(fēng)氣逐漸松散，道德底線漸漸模糊，孩子們普遍缺乏正確的價值觀念和道德意識。而在思想品德德育中，我們有機會通過學(xué)習(xí)和教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀和道德觀，培養(yǎng)他們積極向上、獨立自主的人格品質(zhì)。作為教師，我常常通過舉例和案例分析的方式，讓學(xué)生了解到人生才真正有意義的追求，以及追求的目標(biāo)不僅僅只是物質(zhì)生活的滿足。通過這樣的引導(dǎo)和教育，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對于自己的人生有了更明確的規(guī)劃和更積極的態(tài)度。
其次，思想品德德育可以提高學(xué)生的情商和社交能力。在學(xué)校里，我們常常接觸到各式各樣的學(xué)生，他們來自不同的家庭和環(huán)境，有不同的性格和生活經(jīng)歷。而對于這些多元性的學(xué)生群體來說，情商和社交能力就變得尤為重要。在思想品德德育中，我們有機會通過課堂活動和集體討論來培養(yǎng)學(xué)生的合作與交流能力，讓他們學(xué)會傾聽、尊重他人的想法，學(xué)會處理人際關(guān)系。在我教學(xué)生的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的情商和社交能力有了明顯的提高，他們變得更加友善、善于溝通，也更能與人和諧相處。
第三，思想品德德育可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任意識。在教育過程中，我們時�？吹揭恍⿲W(xué)生自卑、消極的情緒。這往往與他們自身的素養(yǎng)有關(guān)，而素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅依靠學(xué)科知識，思想品德德育則提供了更為全面的教育機會。在思想品德德育中，我們常常通過班會和班級活動等形式，讓學(xué)生扮演不同的角色，參與到各種集體活動中，讓他們感受到成就感，提高自我認(rèn)同感，樹立正確的價值觀和人生態(tài)度。經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們逐漸克服了自卑情緒，有了更強的自信心，并且愿意承擔(dān)起自己的責(zé)任，主動參與到班級和學(xué)校的各項事務(wù)中。
第四，思想品德德育可以培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)新意識和思維能力。在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)新能力和思維能力是人們成功的重要標(biāo)志。思想品德德育不僅僅是傳授給學(xué)生一些道德規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思辨能力。在教學(xué)過程中，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生提出獨立思考的問題，并引導(dǎo)他們通過分析和解決問題的方式進(jìn)行思考。通過這樣的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的思維能力和創(chuàng)新能力得到了明顯的提高，他們變得更加獨立思考，勇于提出自己的觀點，并且能夠運用所學(xué)的知識解決實際問題。
最后，思想品德德育可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在教育中，我們常常強調(diào)學(xué)生的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，但往往忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。而思想品德德育的實施，則使得學(xué)生的全面發(fā)展得以實現(xiàn)。在我進(jìn)行思想品德德育教育時，我注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，不僅僅是知識水平的提高，還包括學(xué)生的動手能力、創(chuàng)造力、語言表達(dá)能力等。通過這樣的綜合培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們不僅在學(xué)科成績上得到了提高，在其他方面的發(fā)展也得到了明顯的突破，他們變得更具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，也更加綜合發(fā)展。
總之，思想品德德育對于學(xué)生的成長和發(fā)展起著重要的作用。通過思想品德德育，學(xué)生不僅僅能夠確立正確的人生觀、價值觀和道德觀，提高情商和社交能力，培養(yǎng)自信心和責(zé)任意識，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)新意識和思維能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在今后的教育教學(xué)工作中，我將繼續(xù)努力，不斷完善思想品德德育的教育方法和手段，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
思政實踐心得體會 10
在這一個火熱的7月，我們暫別了象牙塔中的舒適生活，帶著年輕人特有的蓬勃朝氣，走入了社會，去更進(jìn)一步了解社會。這一次的暑期社會實踐活動給了我一次了解大學(xué)生手機使用情況的契機。
那天，小伙伴們集合在一起，人手幾百份報告報告頂著炎炎夏日向路邊的行人分發(fā)（主要是大學(xué)生）。經(jīng)過了一天的努力，終于得到了回報。由于調(diào)查的對象以大學(xué)生為主，所以我們的調(diào)查進(jìn)行的相當(dāng)?shù)某晒�，也得到了相�?dāng)?shù)摹扒閳蟆薄ｋm然最后下了一場大雨降溫，卻沒有降下我們心中的那一股激情。
然后通過報告中的數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)大學(xué)生的手機話費多大100元以上，他們的手機價格也大都在2000~3500元左右這一價位，并且主要的使用方式全都是手機上網(wǎng)的流量話費。這也進(jìn)一步的說明了現(xiàn)在的手機成為了“上網(wǎng)機”，人與人之間的交流方式再也不是面對面或是通過聲音來交流，而是通過網(wǎng)上的文字來進(jìn)行對話。
最后，我認(rèn)為現(xiàn)今的`大學(xué)生出現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象——“手機上癮癥”。作為一名大學(xué)生，我們更需要用理性來對待手機問題。我們應(yīng)當(dāng)壓抑住自己的沖動，不可以讓手機控制或者阻礙了我們本應(yīng)該過的生活。畢竟，手機的初衷是為人們提供快速、便捷的生活，而不是阻止或者影響我們的生活。因此，我在此號召，我們應(yīng)當(dāng)減少與手機的“甜蜜約會”，更應(yīng)該與人面對面的交流，提高自己的社交能力。
思政實踐心得體會 11
思想品德德育是培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、良好的品德以及獨立自主的創(chuàng)新能力的重要途徑。我深入研究思想品德德育的教學(xué)內(nèi)容和方法，結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，總結(jié)了一些經(jīng)驗和體會。以下是我對思想品德德育的五個主要感悟。
首先，思想品德德育要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和規(guī)范行為意識。作為思想品德德育的教師，我們應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生的行為和態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生要有普通人應(yīng)有的道德“底線”，比如誠實守信、友善待人、勤奮向上等。同時，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力和自覺性。我們可以通過案例分析、群體討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生自主思考和形成正確的價值觀念。
其次，思想品德德育需要注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和實踐能力的要求越來越高，因此，思想品德德育也應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在這個過程中，我們可以通過開展科技創(chuàng)新、社區(qū)服務(wù)等實踐活動，鼓勵學(xué)生開拓思維，鍛煉實踐能力。同時，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，通過小組合作、項目合作等方式幫助他們發(fā)展合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
第三，思想品德德育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康。在當(dāng)今社會壓力越來越大的背景下，心理健康成為了學(xué)生和家長最關(guān)心的問題之一。作為思想品德德育的'教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高他們的情商和抗壓能力。我們可以通過心理輔導(dǎo)、情感教育等方式，幫助學(xué)生認(rèn)識自己的情緒、管理自己的情緒，并培養(yǎng)他們積極面對挫折和壓力的能力。
第四，思想品德德育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。在全球化和信息化的時代，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)變得尤為重要。學(xué)生應(yīng)具備廣泛的知識和跨文化的理解能力。因此，思想品德德育的教師要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、寫作能力，以及培養(yǎng)學(xué)生對不同文化和不同價值觀的尊重和理解。
最后，思想品德德育需要注重家校合作，形成共同育人的良好氛圍。家庭是孩子人格形成的第一現(xiàn)場，家長的教育觀念、言傳身教對孩子的影響是不可忽視的。因此，家校合作是思想品德德育的重要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)及時與家長溝通，了解學(xué)生在家中的表現(xiàn)和家庭的情況。同時，學(xué)校也可以開展家庭教育講座和親子活動，鼓勵家長參與學(xué)校的教育活動，共同關(guān)注學(xué)生的思想品德教育。
總之，思想品德德育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和規(guī)范行為意識，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力，關(guān)注他們的心理健康，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時，我們也應(yīng)注重家校合作，形成共同育人的良好氛圍。這些都是提高思想品德德育教育質(zhì)量的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段。
思政實踐心得體會 12
思想品德實踐活動是培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德意識、品德修養(yǎng)和思想品質(zhì)的重要途徑。在這個活動中，我學(xué)到了很多道德操守和公民責(zé)任方面的知識，也提高了自己的道德修養(yǎng)，認(rèn)識到了自己的不足，并下定決心要不斷提高自己的思想品德素質(zhì)。
在思想品德實踐活動中，我主動參加了志愿者服務(wù)活動。通過這次活動，我真切地感受到了為他人服務(wù)的快樂。我和其他志愿者一同到社區(qū)為老人們清掃衛(wèi)生、擦洗窗戶等家務(wù)活動，老人們表示非常感謝我們的'幫助。與老人們交流時，我深刻地認(rèn)識到尊重和關(guān)心別人的重要性。同時，我也學(xué)會了如何與人溝通和合作，這對我的人際交往能力有很大的提升。
思想品德實踐活動中的另一個重要環(huán)節(jié)是參加愛心捐贈活動。我們班組織大家捐贈了書籍、文具和衣物等物品，為貧困地區(qū)的孩子們帶去了溫暖。通過這次捐贈活動，我意識到幫助他人的重要性，也明白了在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助別人的意義。參加捐贈活動不僅給了我成就感，也讓我感受到了與他人的共鳴和喜悅。
在思想品德實踐活動中，我們還參加了文明禮儀教育活動。通過這次活動，我學(xué)會了如何與他人友好溝通，如何尊重他人的感受。這也讓我在與人相處過程中更加禮貌和文明�；顒咏Y(jié)束后，我深入思考什么是真正的文明與禮儀，并逐漸將這些道德要求融入到自己的日常生活中。
思想品德實踐活動對于我們每一個學(xué)生都是非常有益的。通過這些活動，我學(xué)到了很多道德知識、提高了自身素質(zhì)，也體驗了為他人服務(wù)的快樂。我深深感受到只有具備良好的思想品德素養(yǎng)，才能成為有用之人。未來，在學(xué)校和社會的各個方面，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的思想品德素養(yǎng)，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
通過這篇文章，我們可以看出思想品德實踐活動對培養(yǎng)學(xué)生道德意識和品德修養(yǎng)的重要性。無論是參加志愿者服務(wù)活動、愛心捐贈活動還是文明禮儀教育活動，都可以讓學(xué)生體會到為他人服務(wù)的快樂和成就感，了解到尊重他人和關(guān)心社區(qū)的重要性，并在活動中不斷提高自身的道德素質(zhì)。思想品德實踐活動的開展將有助于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和價值觀，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
思政實踐心得體會 13
思想品德是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和良好道德風(fēng)尚的重要環(huán)節(jié)，而思想品德實踐活動則是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。通過參與思想品德實踐活動，學(xué)生們可以在實踐中提升自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)。在我參與的思想品德實踐活動中，我深刻體會到了品德教育的重要性，并從中收獲了很多。以下是我對思想品德實踐活動的心得體會。
首先，思想品德實踐活動讓我進(jìn)一步認(rèn)識到品德的重要性。在活動中，我們深入學(xué)習(xí)了經(jīng)典的道德文化，如《論語》、《大學(xué)》等，通過與老師的互動和討論，我逐漸意識到良好品德對于個人和社會的重要性。良好品德不僅能夠提升自身的修養(yǎng)，還能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響，推動社會的進(jìn)步和和諧。這讓我深刻明白，一個人的價值不僅來自于其個人能力和成就，更來自于其道德素質(zhì)和人格魅力。
其次，思想品德實踐活動培養(yǎng)了我良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范。在參與活動的過程中，我們被要求遵守活動紀(jì)律，保持良好的秩序和儀態(tài)。例如，我們不得遲到早退，不能隨地亂扔垃圾，要注意言行舉止等。通過遵守這些規(guī)定和要求，我養(yǎng)成了追求完美和規(guī)范化的習(xí)慣。這不僅在活動中能夠展現(xiàn)良好的形象，還會在現(xiàn)實生活中得到體現(xiàn)。我相信，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，對于個人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
再次，思想品德實踐活動增強了我的團(tuán)隊合作意識和溝通能力。在活動中，我們通常需要組成小組完成一些任務(wù)和項目。在這個過程中，我們需要互相配合，分工合作，共同解決問題和完成目標(biāo)。通過與隊友的溝通和交流，我學(xué)會了傾聽他人的觀點，理解他人的需求，同時也表達(dá)了自己的想法和意見。這種團(tuán)隊合作意識和溝通能力的培養(yǎng)不僅對于思想品德實踐活動的開展非常重要，也對于個人的發(fā)展和未來的工作生活具有重要意義。
再者，思想品德實踐活動拓寬了我的視野和知識面。在活動中，我們不僅通過和老師的互動學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的道德文化，還有機會參觀一些與道德主題相關(guān)的場所，如博物館、紀(jì)念館、展覽等。通過這些參觀和學(xué)習(xí)，我對于道德文化的內(nèi)涵有了更加深入的'了解，并獲取了一些新的知識和視野。這不僅豐富了我們的思維和思考，還開闊了我們的人生視野，激發(fā)了我們對于道德品質(zhì)和良好行為的追求。
最后，思想品德實踐活動讓我深感責(zé)任重大。作為當(dāng)代青年，我認(rèn)識到自己不僅是一個個體的生命，更是國家和社會的未來。我應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任，努力培養(yǎng)自己的思想和品德，并將之付諸于實踐中。通過思想品德實踐活動，我感受到了成長和進(jìn)步的力量，也明白了個人的力量對于社會的影響。因此，我決心繼續(xù)參與思想品德實踐活動，不斷提升自己的人格魅力和道德素質(zhì)，為社會的發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，在思想品德實踐活動中，我不僅增長了知識，提升了修養(yǎng)，還培養(yǎng)了合作意識和責(zé)任感。這些都對于我的成長和未來的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。通過這些心得體會，我將更加重視品德教育的重要性，并積極投身于思想品德實踐活動中。希望通過我的努力，能夠為社會的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
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