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演講稿：中華精神（精選13篇）
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，很多地方都會(huì)使用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的演講稿：中華精神，歡迎大家分享。
演講稿：中華精神 1
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：大家上午好！
今天我演講的題目是——禮。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它具有鮮明的民族特色、不但歷史悠久，而且博大精深。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。我今天所說的便是儒家文化——禮。 儒家鼓吹的理想封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。中國乃禮儀之邦。古往今來人們非常講究禮儀。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他一個(gè)問題。曾子聽了，明白老師是要指點(diǎn)他道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道： “我哪里能知道，還請老師教我�！痹谀菚r(shí)， “避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。這是師生之間的禮儀。孔融讓梨的故事大家應(yīng)該都聽過，四歲的孔融每次吃梨都將大的`遞給哥哥將小的留給自己。對(duì)于爸爸的發(fā)問，他認(rèn)真的回答：“我是弟弟，我最小，應(yīng)該吃小的，大的還是留給哥哥吧�！笨兹谛⌒∧昙o(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。這就是注重兄弟之禮、互助友愛的典型。儒家文化中有一本名著叫《禮記》。它相當(dāng)透徹地宣揚(yáng)了儒家的禮治主義�！抖Y記》有載：禮事起源于隧皇，禮名源于黃帝。從古流傳下來的禮在中國已有幾千年的歷史，但漸漸有人開始漠視。像敬重師長，關(guān)愛同學(xué)，向人問好要尊重禮貌。這些簡單而又體現(xiàn)禮貌的基本禮儀，在學(xué)校有多少人做的一絲不茍呢？學(xué)校是育人的地方，如果在這種地方最基本的禮儀都被人忽視，怎么使外人尊重我們？怎么使外人相信他們所游玩的國家是它們夢寐以求想看到的禮儀之邦呢？
禮是中華傳統(tǒng)文化，我們作為龍的傳人理應(yīng)繼承并傳承下去。怎樣做相信我不用再說，希望大家能揚(yáng)我中國風(fēng)，壯我中國魂。能讓老外豎起大拇指：不錯(cuò)，這就是中國！
演講稿：中華精神 2
縱觀我國五千年來的文化發(fā)展史，有許許多多的文化寶箱，詩詞是這中間最有影響力的瑰寶和精華。詩詞一直伴隨著我的成長，陶冶了我的情操，也滋潤著我的心靈。詩詞可以說是我國的經(jīng)典，也是我的精神家園。我在這里可以汲取詩詞給予的精神營養(yǎng)。
教會(huì)我珍惜時(shí)間讀書的是顏真卿的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。告訴我們年輕人要趁早努力學(xué)習(xí)，不要等到老了再后悔，那時(shí)已經(jīng)是來不及了。“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎�！卞X鶴灘的《明日歌》告訴世人們要活在當(dāng)下，要過好每一個(gè)今天。今日事，今日畢。不要總想著明天再做。這指引了多少迷茫的人們啊，給了多少人正確的道路�。�
教會(huì)我如何做人的，有《竹石》“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的頑強(qiáng)骨氣，有《石灰吟》“粉骨碎身全不怕”的堅(jiān)貞不屈，“要留清白在人間”的磊落清氣。更有《芙蓉樓送辛漸》“一片冰心在玉壺”的崇高氣節(jié)。最令我有感觸的就是矗立在天地之間的坦蕩。上至南宋時(shí)期文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！毕轮燎迥┳T嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！眱晌蛔髡叨加锌吹磺�，把事情想得很開的思想。其實(shí)，當(dāng)我們真正放下的時(shí)候，就會(huì)變得豁達(dá)了。
教會(huì)我堅(jiān)持的是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！辈唤�(jīng)磨礪，怎會(huì)有鋒刃？不經(jīng)嚴(yán)寒又怎會(huì)有撲鼻香？不經(jīng)風(fēng)雨怎會(huì)有彩虹？不經(jīng)困難怎會(huì)有成就？教會(huì)我無私的是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！贝盒Q吐盡最后一根絲后死掉了。蠟燭燃燒自己，照亮別人，就像老師、環(huán)衛(wèi)工人這樣的人都是可敬的。帶我領(lǐng)略磅礴邊塞風(fēng)景的.有“大漠沙如雪，燕山月似鉤”的浩蕩，有“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。”的氣勢。中國的詩詞，不是我們?nèi)詢烧Z道得盡的，我不能說我懂詩詞，卻可以說詩詞懂我的心。因?yàn)樗刮颐靼琢嗽S多道理，懂了許多事。它讓我受益匪淺。
這些名詩佳句正是我的精神家園，我的精神支柱。就讓詩詞，中國經(jīng)典植根于我們的心中，讓它流芳百世吧！
演講稿：中華精神 3
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化， 而華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國五千年來的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來中國人民的喜與樂。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國優(yōu)秀的'文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們在讀經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們怎樣做人，它像雨一樣無聲地滋潤著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄模?xì)細(xì)品嘗，才能在樂中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
以詩詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的古詩詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來。上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)��！鼻Ю餆煵ǎe之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩，無以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。
演講稿：中華精神 4
尊敬的各位老師親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神》，華夏5000年?duì)N爛歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神，孕育了“粉身碎骨全不顧，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)，孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德。
這些優(yōu)秀文化精神，成為中華民族的精神力量。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德，熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。
民族精神是什么?
詩人艾青寫道：“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。我認(rèn)為對(duì)民族精神最好的詮釋，就是熱愛自己的祖國。
在5000多年的歷史長河中。中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。先有孟子“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”。范仲淹的“先天下之憂而憂”，“后天下之樂而樂”后有井岡山精神、長征精神等一切為祖國為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神。這永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。作為君子必須要有廣闊堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。魯迅先生說過，“唯有民族魂值得寶貴，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。
魯迅先生指的民族魂是什么?就是國家興亡匹夫有責(zé)的使命感就是千百年來代代相傳的民族精神。然而在這所謂的道義背后在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神，中華民族5000年的.歷史從來就沒有中斷過，靠的是什么?就是千百年來形成的民族精神。時(shí)間如風(fēng)，輕拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍，悠悠的歲月如水流逝，多少人為了中華民族的偉大振興奉獻(xiàn)了終身。中華核潛艇之父隱姓埋名三十年沒有見過父母一面，最終研制出我國第一艘核潛艇;“雜交水稻之父”袁隆平，為了祖國的糧食問題，親自下田研究最終研制出雜交水稻;“中國航天之父”錢學(xué)森“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙雀试阜艞壛嗣绹鴥?yōu)越的生活回到一窮二白的祖國投身祖國的事業(yè)。從這些我們看到了國家興亡匹夫有責(zé)的使命感和民族精神，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，我們是國家的希望，民族的未來，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。
演講稿：中華精神 5
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“繼承中國傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的`新事物讓我們目不暇接�？炫炷惺降奈幕觳�，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來的希望，我們應(yīng)該繼承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語來激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫的人！
作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
演講稿：中華精神 6
子曰：“人能弘道，非道弘人�！痹釉唬骸笆坎豢珊胍悖沃氐肋h(yuǎn)�！敝袊兄舷挛迩甑臍v史，可以說我們這泱泱大國創(chuàng)造了輝煌的中華明，對(duì)人類明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界明上不朽的傳奇。我們要做的是——傳承。
《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》。這些都是中國浩如煙海的化典籍。中國的化在與其它各國化相比之下，有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的夢想與成就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具有強(qiáng)大的能力，至今也有著重大的影響。
中國瑰麗的古代學(xué)�！对娊�(jīng)》、楚辭、唐詩、宋詞，無一不體現(xiàn)出古代學(xué)的燦爛輝煌，就拿詩經(jīng)說吧！《詩經(jīng)》中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉00年間詩歌。《詩經(jīng)》每篇都可合樂歌唱，按性質(zhì)和樂調(diào)不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。可是現(xiàn)代的人都喜歡看些小說，還是言情小說，如此風(fēng)格樸素貼近生活的.《詩經(jīng)》漸漸沒什么看了，在我們的生活中就應(yīng)多看一些中國古代學(xué)的書。外國要說孔子和孔子所寫的書是他們國家為什么能如此輕易？是因?yàn)槲覀儗?duì)我們的古代學(xué)不重視，沒有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚(yáng)中華化。
正因?yàn)橹腥A化如此異彩紛呈，絢麗多姿，我們就要保護(hù)它，不讓被別人爭奪去。而且要多看看中華化的典籍，多發(fā)表自己的意見這才是一個(gè)傳承人，華夏子孫，應(yīng)該做的事。我們的華夏明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚(yáng)，珍惜它。不能再不重視它了！傳承中華化共筑精神家園！為了我們明天的幸福生活。中華化是我們幸福一個(gè)很重要的組成部份，擁有精彩的化生活就等于擁有了未的幸福生活！
演講稿：中華精神 7
說中國是世界上最偉大的國家之一其實(shí)毫不過分。且不說她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國50余年來的成就，就足以折人之心： 我們只用了20多年就走完了許多資本主義國家在工業(yè)發(fā)展上用了半個(gè)世紀(jì)才走完的道路；我們用別人無法想像的時(shí)間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開發(fā)；我們在“一窮二白”的情況下制造出汽車、飛機(jī)、輪船，從而擁有了屬于自己的民族工業(yè)；如今，我們自己的祖國強(qiáng)大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。然而以上的種種卻顯然有些虛驕之氣和浮躁心態(tài)。翻開中國的近代史，可以發(fā)現(xiàn)，中國的整部近代史實(shí)際上是飽受外來侵略和威脅，人民奮起反抗的血淚史。一個(gè)被侵略被壓迫的民族，為了伸張正義，維護(hù)自身的人生權(quán)與民族尊嚴(yán)，高喊民族精神，高揚(yáng)愛國主義旗幟無疑是進(jìn)步的表現(xiàn)。改革開放后，我們更面臨許多機(jī)遇與前所未有的挑戰(zhàn)，我們?nèi)f眾一心，致力于發(fā)展民族工業(yè)，弘揚(yáng)愛國主義更是值得提倡。 這一切，緣于一種獨(dú)特的民族凝聚力，緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國人民血液中的巨大神力——中國精神! 那么，什么是中國精神呢是“愚公移山”式的奮斗精神，還是“羿射九日”的拼搏精神是“共工怒觸不周山”的不屈精神，還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神應(yīng)該說，這些都是中華民族精神的精華。然而，筆者以為，中國精神更為重要的體現(xiàn)還是那存在于國人深處的憂患意識(shí)�！兑讉鳌分小疤煨薪。赢�(dāng)自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”這兩條命題也許可以為具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的中國精神作一個(gè)大致的概括。 中國曾是一個(gè)多災(zāi)多難的國家，自古就戰(zhàn)亂頻繁。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，必須需要一種精神的支持。她的子民至少要團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏和愛憎分明，——這些素質(zhì)絕不能少，否則只靠眾多的人民，如何能在世界民族之林屹立不倒呢！而只有中國精神，則使得中國在漫長的歷史中得以存在、延續(xù)、發(fā)展。到了近現(xiàn)代，作為中國精神之主導(dǎo)的憂患意識(shí)，更成了中國的先進(jìn)分子們拯救國家、救亡圖存的強(qiáng)大精神支柱。以拯國救民為己任的林則徐面對(duì)著洋人的欺凌和政府的腐敗，用他憂國憂民的赤膽誠心抒寫了中國人不甘屈辱的壯歌�！皸夅t(yī)從政”、“棄醫(yī)從文”的孫中山和魯迅都以其傳奇色彩的經(jīng)歷定格成了“中華絕唱”。新中國成立后，為了甩掉“東亞病夫”的帽子、振興祖國體育事業(yè)，更有多少體育健兒努力拼搏，汗灑賽場，為祖國贏得了榮譽(yù)；為了改變祖國“一窮二白”的面貌，又有多少優(yōu)秀兒女兢兢業(yè)業(yè)，奉獻(xiàn)在自己普通的崗位上，從而創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡；而為了中國的'現(xiàn)代化建設(shè)，多少海外游子毅然拋棄了國外的優(yōu)厚待遇，學(xué)成歸來，甘愿與祖國母親同甘共苦，把自己的激情與才智貢獻(xiàn)給祖國在不同時(shí)期、不同歷史條件下的中國精神表現(xiàn)了不同的形式和各異的內(nèi)容。然而，其本質(zhì)卻只有一個(gè)：為了中國的騰飛、為了中國人的中國!其心可鑒，其志可欽! “海不辭細(xì)流故能成其大，山不辭土石方能就其高”，隨著世界進(jìn)入全球化的趨勢加強(qiáng)，我們要逐步樹立一種“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中國精神看待世界，融入世界，而不僅僅以“中國人”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時(shí)，別忘了把自己融入在世界的坐標(biāo)上，讓中國精神與之相融，只有這樣，我們才能運(yùn)用各種先進(jìn)文化為祖國的“四化”建設(shè)做出貢獻(xiàn)！如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、振興民族精神無疑成了二十一世紀(jì)中國人的一個(gè)重大課題。中國精神，作為中華民族賴以強(qiáng)大昌盛的內(nèi)在動(dòng)力，作為中華文化賴以光大輝煌的民族靈魂，作為始終支撐中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼、為民族救亡和振興奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)意志。
演講稿：中華精神 8
文明的社會(huì)，需要文明的我們。
陽春三月，春風(fēng)和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特別的活潑好動(dòng)。然而，我們在活潑好動(dòng)之余，有沒有考慮過這么一個(gè)問題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎?禮貌了嗎?
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德。
在我們高區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中，也還存在著許多不文明的現(xiàn)象。
譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的`還對(duì)“請愛護(hù)花草”的警告語視若無睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來，正像魯迅先生說的那樣，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……
作為一名合格的小學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好，見到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋！?/p>
正如老師們天天教導(dǎo)我們的一樣，只要我們努力從身邊的小事做起，用自己的言行去影響身邊的人，我們一樣可以為創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。所以同學(xué)們，行動(dòng)起來吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
演講稿：中華精神 9
尊敬的評(píng)委,親愛的同學(xué)們：
大家好，我的演講題目是《弘揚(yáng)民族精神，振興中華民族》。
我們都知道，曾經(jīng)有多少烈士在這片土地上拋頭顱、灑熱血，他們?yōu)槲覀兺品饲逋醭膶Ｖ平y(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。下面，我就為大家講一講關(guān)于女革命家秋瑾的故事吧。
出生于官宦家庭的她,卻毅然沖破封建家庭的束縛,來到東京留學(xué),并且加入了由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命組織同盟會(huì)。從此,她便四處發(fā)動(dòng)人們參加革命。在安慶起義失敗后，人們都勸告她離開紹興，但她卻把所有同志安排撤離，唯自己獨(dú)自一人，孤守在大通學(xué)呈。她堅(jiān)定地說:革命要流血才會(huì)成功”。她用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己加入同盟會(huì)時(shí)許下的諾言：危局如斯敢惜身?愿將生命做犧牲。果然沒過多久，清朝士兵便抓走了秋瑾。但即使在滿清權(quán)貴的`威迫利誘、嚴(yán)刑逼供下，她也絲毫沒有泄露革命的消息。僅僅揮毫寫下了七個(gè)大字：秋風(fēng)秋雨，愁煞人”。第二日凌晨，秋瑾大義凜然從容就義于紹興軒亭口。
一個(gè)世紀(jì)過去了,中國發(fā)生了天翻地覆的變化,但秋瑾同志為了追求祖國富強(qiáng),寧愿犧牲自己也要呼喚民眾的革命意志,依然支撐著我們民族的靈魂。
這些仁人志士是值得我們銘記于心的。他們具有強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感與歷史責(zé)任感，他們自覺肩負(fù)保衛(wèi)祖國、保護(hù)人民的重任。多少人背井離鄉(xiāng)，犧牲個(gè)人家庭幸福，追求國家獨(dú)立富強(qiáng)。即使是遠(yuǎn)涉重洋，去國萬里，他們也是日日夜夜關(guān)注民族的命運(yùn)，時(shí)時(shí)刻刻傾聽祖國的呼喚。他們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，卻沒有迷戀于資本主義的花花世界，他們的事業(yè)與生命都是和祖國的命運(yùn)融為一體的。
而我們作為21世紀(jì)的小主人，祖國的花朵，更應(yīng)該要從小勤奮學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，振興我們的中華！
演講稿：中華精神 10
我是一名五年級(jí)的小學(xué)生，可能書上的“家國天下”對(duì)于我們這個(gè)年齡的孩子來說理解起來有一點(diǎn)難度。老師常常教育我們的話有時(shí)候也是似懂非懂，但我知道這些都是為我們好，長大了或許就能明白。
這學(xué)期我們學(xué)校為我們統(tǒng)一訂閱了一本書，叫《傳承中華文化，共筑精神家園》，看了它好似以前不太懂的東西略微明白了一些。給我留下深刻印象的就數(shù)介紹周恩來的那篇。老師常說：“你們要好好學(xué)習(xí)，將來用你們學(xué)到的東西報(bào)效祖國，為國家作貢獻(xiàn)”。偶爾也有一些大人會(huì)說：“好好學(xué)習(xí)吧，你看誰誰誰現(xiàn)在多風(fēng)光，好好學(xué)習(xí)才能像他那樣有出息。”學(xué)習(xí)到底為了什么呢？是為了自己還是為了國家呢？
周總理少年時(shí)代的一句話警醒了我——為中華之崛起而讀書。12歲的周恩來，那時(shí)的他與我們同齡，一次校長給他們上課問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁醋x書”時(shí)，周恩來清晰有力地說出了影響我們一代又一代的豪言壯志“為中華之崛起而讀書”。同樣的年齡，周恩來早已經(jīng)樹立了目標(biāo)，鼓足干勁去為之奮斗，而我們卻還在為為什么讀書而迷茫，甚至不知道還要繼續(xù)迷茫多長時(shí)間。書中的馬列主義道德觀，社會(huì)主義道德觀我不太懂，但周總理的.精神卻讓我明白了一些傳統(tǒng)美的東西，不知道怎么去描述，總之我們太應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)了。
在今后的學(xué)習(xí)中我的目標(biāo)明確了，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也就十足了�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)精神真是一個(gè)神奇的東西，在偉人精神的激勵(lì)下，學(xué)習(xí)是這么有趣，每天學(xué)習(xí)得久一點(diǎn)也不覺得累了。
演講稿：中華精神 11
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我為大家演講的主題是“中華傳統(tǒng)文化之尊師”。四度春風(fēng)化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，在人們心中，是一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。不是每個(gè)人，都能固守三尺講臺(tái)十年如一日；不是每個(gè)人，都能誨人不倦到死絲方盡；不是每個(gè)人，都能默默無聞地培育一代又一代祖國的花朵。
上課時(shí)，老師口干舌燥地授課，我們應(yīng)做的，是認(rèn)真去聽，而不是望著不知名的某處想入非非；下課時(shí)，老師走出教室前，我們應(yīng)站起身說：“老師再見。”而不是沒骨頭一般軟在座位上；自己做得不夠好，老師語重心長地教導(dǎo)時(shí)，我們應(yīng)恭敬接受而不是面紅耳赤地反駁。
我們應(yīng)將心間銳利的刺收起，去珍惜這美好的青春年華，而不是總是想著叛逆，每個(gè)老師都不愿意看見學(xué)生的不服管教。因?yàn)�，人心都是肉長的，即使如何堅(jiān)強(qiáng)，老師看到了那種叛逆，心里也會(huì)有些疼痛。很多人可能都想著：沒有叛逆的青春是不完美的。但這一時(shí)的叛逆也可能造成一生的悔恨。可能現(xiàn)在有人對(duì)這種說法嗤之以鼻，但時(shí)間會(huì)告訴我們每一個(gè)人，別在正確的時(shí)間里做錯(cuò)誤的事。
我此刻最想說的一句話——?jiǎng)e讓老師們心寒。他們一直在付出自己的時(shí)間與精力，擁有的卻不太多，他們一直在將心血寄托在我們身上，但有時(shí)會(huì)被拋棄。
在人生中，除了時(shí)間與機(jī)遇，你更需要一個(gè)好老師，也許，那是你一生中的'一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)歲月老去，你記憶里的憂愁，歡樂，煩惱差不多快要散去——你還剩下什么？希望是一段無悔的拼搏過的回憶。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春來播那桃李三千圃，秋至看那碩果累累滿神州。
同學(xué)們，尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么從現(xiàn)在開始，我們作為一名學(xué)生，要樂學(xué)勤思，以發(fā)奮學(xué)習(xí)去報(bào)答老師的栽培之恩，用實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！
演講稿：中華精神 12
各位評(píng)委、各位老師：下午好！我叫龍旭陽，來自羅嶺中心學(xué)校五年級(jí)。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的長河中閃耀光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛的黃香；尊師重教的顏回；更有誠實(shí)守信的宋濂。今天我要講的主題是“一諾千金”。
在明代，宋濂小時(shí)候熱愛讀書，家里很窮，只好借書看。他總會(huì)約定一個(gè)還書日期，總是準(zhǔn)時(shí)歸還。這使書的主任很高興，便借更多的書給他。久而久之，他看的書越來越多，最終成為一代大文學(xué)家。
讀完這個(gè)故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告訴我要“說話算話”，對(duì)任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就一定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說他中秋節(jié)那天回家看望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我高興極了，滿口答應(yīng)。要知道，我和親愛的弟弟只有在逢年過節(jié)時(shí)才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時(shí)總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開始籌劃著和他玩耍的游戲，還給他準(zhǔn)備了許多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點(diǎn)到來。
但計(jì)劃趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商量著準(zhǔn)備去外公家。我聽了十分失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，認(rèn)真的.對(duì)我說：知道要信守承諾了，如果你選擇留下來，就意味著明晚你一個(gè)人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說完，媽媽用信任的目光看了看我，就忙著收拾東西去了。
我坐在那里，一邊是看望年邁的外公，一邊是對(duì)弟弟的承諾和獨(dú)自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？忽然，書中的宋濂閃進(jìn)腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說：“媽媽，我要留下等弟弟，我給外公打電話，祝他節(jié)日快樂，并告訴他下次再去看望他”。爸媽笑盈盈的看著我。
中秋節(jié)那天，我和弟弟玩得很開心，盡管晚上獨(dú)自留在奶奶家輾轉(zhuǎn)難眠，好想爸媽，但我不后悔，我遵守了承諾，這比什么都強(qiáng)，慢慢地我也就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……
巴爾扎克曾說過：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，我能做到，我相信，親愛的你也一定能夠做到！
好，故事就講到這里，再見。
演講稿：中華精神 13
縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，災(zāi)難終究是客觀而不可避免的。一個(gè)民族的歷史越久長，其對(duì)抗災(zāi)難的經(jīng)驗(yàn)越豐富，由災(zāi)難碰撞而迸發(fā)的民族精神也越強(qiáng)大。這一點(diǎn)，在中華民族身上得到了充分的彰顯，在中華民族歷經(jīng)的無數(shù)次災(zāi)難中得到了明確的驗(yàn)證。歷史畢竟久遠(yuǎn)，戰(zhàn)斗未有窮期，積歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之和，我們再來關(guān)照多難興邦語境中的中華民族及其精神，毋庸置疑的是，在偉大的中華民族精神的支撐和推動(dòng)下，我們堅(jiān)信，中華民族一定能夠自強(qiáng)，一定能夠堅(jiān)韌，一定能夠戰(zhàn)勝那些可預(yù)期的以及不可預(yù)期的災(zāi)難，從艱難中奮起，在困境中振奮。卓越的中華民族精神，也一定會(huì)使多災(zāi)的中國興邦，使多難的中華民族始終屹立于世界民族之林
“多難興邦”這個(gè)成語，出自《左傳·昭公四年》。原文是“或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”這句話是從樸素辯證法的角度對(duì)災(zāi)難的影響作出的判斷，說明一個(gè)國家多災(zāi)多難，或能拓展疆土，而無難無虞，或可喪失國邦。實(shí)際上，人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，多難并不必然興邦，多難既能興邦，也可衰邦，甚至可以毀邦。是興邦還是衰邦，關(guān)鍵不取決于災(zāi)難本身，而是取決于這個(gè)國家的人們在災(zāi)難面前是不是發(fā)揮了主觀能動(dòng)作用，這種能動(dòng)作用是強(qiáng)大還是弱小，這個(gè)民族是不是具有敢于同災(zāi)難抗?fàn)帯⒂掠趹?zhàn)勝災(zāi)難、奪取勝利的偉大民族精神。從歷史上看，中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但是她能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)傲然挺立一直到今天，輝煌燦爛的中華文明能夠歷經(jīng)五千多年的風(fēng)雨而不曾中斷。其中一個(gè)極其重要的原因，就是我們有以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。正是靠著這種強(qiáng)大精神力量的有力支撐和強(qiáng)力推動(dòng)，我們才能夠在數(shù)不清的災(zāi)難面前不低頭、不氣餒、不沉淪，歷盡艱險(xiǎn)不退縮，屢遭磨難不自棄，而且是愈挫愈奮、屢創(chuàng)彌堅(jiān)。這次在汶川大地震中展現(xiàn)出的偉大的抗震救災(zāi)精神，再一次對(duì)中華民族精神在災(zāi)難中的作用作出了生動(dòng)的詮釋，再一次充分證明了中華民族精神始終是支撐和促進(jìn)中華民族發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)和振興的偉大力量。
一、中華民族精神是激勵(lì)和支撐中國社會(huì)發(fā)展與中華民族興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力
民族精神是一個(gè)民族共有的精神特征，是這個(gè)民族民族意識(shí)中的精華，是這個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的，支撐和促進(jìn)民族進(jìn)步和發(fā)展的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范、品格氣質(zhì)、心理情感、文化傳統(tǒng)等精神因素的總和。
那么，民族精神是怎樣并通過何種作用發(fā)揮出來的呢？馬列主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)決定精神、精神對(duì)物質(zhì)起反作用，存在決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)存在起反作用，物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)、精神生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)起反作用。一個(gè)民族的發(fā)展包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面。物質(zhì)方面的發(fā)展在民族發(fā)展中起決定作用。因此，要實(shí)現(xiàn)民族的發(fā)展必須首先大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力。但是，光有物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這樣的發(fā)展不但是畸形的而且是不可持續(xù)的，因此還必須有相應(yīng)的精神生產(chǎn)力的發(fā)展，從而為民族發(fā)展創(chuàng)造必要的`精神條件。既注重物質(zhì)生產(chǎn)力的決定作用，又注重精神生產(chǎn)力的反作用，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使民族發(fā)展走上全面、健康、可持續(xù)的道路。這是從發(fā)展的角度來分析的。從生活需要的角度來分析，任何有作為的民族都需要和追求不斷充裕的物質(zhì)生活和不斷豐富的精神生活，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)著民族的繁衍和壯大。人類社會(huì)的發(fā)展是不同民族之間既合作又競爭的過程。在合作與競爭中，不掌握先進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)力的民族不會(huì)占據(jù)主動(dòng)和優(yōu)勢地位，沒有振奮的精神和高尚品格的民族也不可能自立于世界民族
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