蘇霍姆林斯基著作讀后感
認真讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編精心整理的蘇霍姆林斯基著作讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
幾乎所有從事一線的教師都在感嘆,現(xiàn)在教書越來越難了,我想這也確是實情。教學(xué)中,一些孩子的行為和表現(xiàn)常常令人困惑:為什么面對我們精心備出來的課無動于衷?為什么不能專心致志學(xué)習(xí)35分鐘?為什么老師的苦口婆心轉(zhuǎn)眼就忘得一干二凈?為什么連起碼的認真、規(guī)范書寫都做不到?......這些看似瑣碎的問題常常讓我們老師迷茫困惑。當(dāng)我與再一次與蘇霍姆林斯基超越時空相遇時,重新解開了我的不少迷茫,讓我仿佛又看到了教育的曙光。讀書過程你會發(fā)現(xiàn),蘇霍姆林斯基的著作通俗易懂,語言樸實無華,不是說教,而是談話,是作者與讀者的傾心交談。它說的是教育工作的痛苦和歡樂、教訓(xùn)和經(jīng)驗。它熱情洋溢,富有詩意,既有精辟的理論概括,又有生動具體、令人信服的典型事例,還穿插著許多富有教育意義的故事。讀這些書的時候,我不能不被作者的熱情、坦城、睿智和人格所吸引、所感動,也不斷反思自己在教育中的得失。
他提出學(xué)校不是存取知識的倉庫,而是引燃智慧之火的火種。孩子們的秉性千差萬別,學(xué)校最重要的任務(wù)是幫助每一個孩子都得到盡可能好的發(fā)展。今天,我們新課程倡導(dǎo)的不就是這種精神嗎?
蘇霍姆林斯基和他領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校的座右銘是:不要讓任何一個學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的,在學(xué)習(xí)上注定要落伍的。他深信,在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此:一個人如果感到自己無能為力,他是不可能幸福的;而在缺乏幸福感的地方,就會產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無情的現(xiàn)象。他說:“每個兒童就是一個完整的世界,沒有重復(fù),各有特色”,決不能忽視孩子的個性。他時時想到自己也曾經(jīng)是一個孩子,他認為,一個只在上課時隔著講臺跟學(xué)生會面的人是不會了解兒童心靈的。作為一個教師,還應(yīng)該懂得,決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里,對于孩子們來說,教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。蘇霍姆林斯基提出,不要讓學(xué)生為分?jǐn)?shù)而奮斗,而要讓他們由于獲得知識而感到愉快。決不能讓分?jǐn)?shù)成為兒童的鐐銬。
蘇霍姆林斯基把老師熱愛學(xué)生視為“教育的奧秘”,他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。他認為師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生關(guān)心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責(zé)的美好情感,當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后,便會激發(fā)出積極向上的熱情,從而達到良好的教育效果。他提出:“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心,引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心,那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧,你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅!闭驗閻,所以會有創(chuàng)造的喜悅,正因為有創(chuàng)造的喜悅,所以對教育、對學(xué)生更加充滿愛的情感。真正的教育,正是這種愛與創(chuàng)造永無止境的良性循環(huán)。教師有了愛,才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,對自己的教育對象充滿信心和愛心,才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情,用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們,讓他們增強信心和勇氣,讓他們認識到問題的根源,奮起直追,痛改前非,最終他們也會成為生活和學(xué)習(xí)的強者。
《怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童》中又寫到:正像醫(yī)生研究病人的機體,找出疾病的.根源,以便著手進行治療一樣,教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況,找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因,采取一些能夠照顧個人特點和個別困難的教育措施。醫(yī)生首先是人道主義者。可是如果他竟對病人說:“你的病是治不好的,你的事毫無希望!蹦撬軌蛩闶且粋真正的人道主義的醫(yī)生嗎?而在我們這些當(dāng)教師的人當(dāng)中,不是也有一些人,每天都在讓兒童感覺到,甚至有時直接對他說,他是一個毫無希望的人嗎?這是不能容許的。
“教育學(xué)的人道主義精神在于,要使孩子感到自己是一個不夠格的人,要使他體驗到一種人類最崇高的樂趣--人生的樂趣、智力勞動的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。多年的教育工作的實踐,對兒童的腦力勞動和精神生活的研究,--所有這些都使我深信:兒童學(xué)習(xí)困難,功課不及格,落后于別人,其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。如果別人都能接受的東西他卻不能接受,那就說明他在童年時期沒有從周圍的人那里獲得對于它的發(fā)展來說應(yīng)當(dāng)獲得的東西。”
“我們當(dāng)教師的應(yīng)當(dāng)記。簩τ诿恳粋學(xué)習(xí)困難的兒童、不管它已經(jīng)被耽誤到了什么程度,我們都應(yīng)當(dāng)讓他在生活中站住腳!
“我們崇高的使命就在于:使我們的每一個學(xué)生選擇一條生活道路,不僅有一塊夠吃的面包,而且能獲得生活的歡樂,有自尊感!
談到教師如何做學(xué)生思想工作時,他形象地指出:“每個孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦,發(fā)出自己的音調(diào),因此,要想讓那顆心能與我的話語相呼應(yīng),就得使我自己也能和上這根弦的調(diào)門!薄皩⒆拥淖罴毿暮蜕埔獾膸椭,就是既分擔(dān)他的痛苦,又不去觸及他內(nèi)心的隱痛!
在談到教學(xué)問題時,蘇霍姆林斯基的話對一些片面追求智育發(fā)展的人不啻是一帖清醒劑:“教學(xué),這只是稱作教育的這朵花朵上的一片花瓣而已。教育沒有主要與次要之分,如同在構(gòu)成美麗花朵的諸多花瓣之中沒有主要花瓣一樣。教育中一切都是主要的--不論是課堂教學(xué),還是課外對兒童多方面興趣的發(fā)展,或集體內(nèi)學(xué)生間的相互關(guān)系,都是主要的。”在具體教育教學(xué)技巧和藝術(shù)方面,蘇霍姆林斯基坦誠告訴我們:“我總是盡力在孩子們對觀察對象進行的勞動興致還很高的時候結(jié)束學(xué);顒。寧愿讓孩子們懷著急切的心情去期待明天,要讓明天預(yù)示著能給他們帶來新的歡樂......”。不應(yīng)希冀在課堂上把自己所知道的關(guān)于所學(xué)事物的一切都講出來,潮水般的知識可能淹沒求知欲望和好學(xué)精神......”
在談到師生關(guān)系,他認為師生之間需要“精神紐帶”,如果教師感受不到孩子“隱秘的內(nèi)心活動,不能同孩子們休戚與共,沒有竭力從思想上把自己置于孩子的地位”,那么,教學(xué)過程很可能會變成“一場殘酷的斗爭”。他認為,“刻意挑選一些尖刻的字眼”刺激學(xué)生,也是“缺乏最起碼的教育常識的表現(xiàn)”。他精辟地指出:“教師的話應(yīng)該首先使少年平靜下來......想用呵斥來壓制少年的倔強,迫使他們處于一種顫巍巍的俯首貼耳的聽話狀態(tài),這就如同是擠壓彈簧,我們愈是用力擠壓它,危險就愈大,因為它會壓斷或是反彈起來擊中那個擠壓它的人!
掩卷沉思確是靈魂洗滌之旅。閱讀他的著作,就似一位虔誠的教徒重踏禮佛之路。他對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著,他深愛著每一個學(xué)生,他關(guān)懷著每一個成長的生命,他勤奮地分析研究著每一個看似細節(jié)的教育現(xiàn)象, 32年如一日地寫著自己的“教育日記”......他是一位導(dǎo)師,他是一本教科書,他也是一面鏡子。
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