讀書(shū)筆記范文（精選19篇）
讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記 1
這是我最近剛剛讀完的一本書(shū)。敘述者簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，小時(shí)候飽受舅媽和表哥表姐的不公平待遇，后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)被送到了洛伍德學(xué)校，在那里度過(guò)了八年的時(shí)光——六年當(dāng)學(xué)生，兩年當(dāng)老師。后來(lái)，她最喜歡的教監(jiān)結(jié)婚了，她也離開(kāi)了這所學(xué)校，去桑菲爾德給一個(gè)名叫阿黛爾的小女孩當(dāng)家庭教師。
桑菲爾德的主人是一個(gè)叫羅切斯特的39歲男人，他出身名門望族，又有花不完的錢，只是從來(lái)沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。他發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)有思想的人，盡管她身材矮小，相貌平凡，羅切斯特先生還是很愿意每天和她談話，與一個(gè)有思想的心靈交流。
在無(wú)數(shù)次的碰面和交談中，簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特漸漸有了感情，但是簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得羅切斯特先生已經(jīng)喜歡上了英格拉姆小姐。最終，在一個(gè)夜晚，羅切斯特終于向簡(jiǎn)愛(ài)表明了自己的真心，之后的一小段時(shí)間，他們倆在一起生活得很幸福。但是簡(jiǎn)愛(ài)不好的預(yù)感靈驗(yàn)了——結(jié)婚那一天，羅切斯特先生被人揭穿已經(jīng)有過(guò)婚姻，他坦白了一切——關(guān)于伯莎梅森的一切以及她現(xiàn)在確實(shí)還活著。但是這嚴(yán)重打擊了簡(jiǎn)的自尊心她第二天就離家出走，去了離桑菲爾德很遠(yuǎn)的地方。
一個(gè)善良的牧師收留了她，并給了她一份工作。當(dāng)她即將要和牧師結(jié)婚的時(shí)候，她似乎聽(tīng)到了羅切斯特呼喊的三聲“簡(jiǎn)！簡(jiǎn)！簡(jiǎn)！”，于是立即趕回桑菲爾德，此時(shí)的桑菲爾德已經(jīng)是一片灰燼。簡(jiǎn)幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，終于找到了被大火奪去了雙眼和一只手臂的`羅切斯特。從此簡(jiǎn)愛(ài)一直陪伴在他身邊，兩個(gè)人幸福地生活在了一起。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)有極度自尊心的姑娘，即使他很喜歡羅切斯特，也非常需要那份家庭教師的工作 ，她最終也毅然地選擇了離開(kāi)。簡(jiǎn)愛(ài)雖然沒(méi)有動(dòng)人的外表，可是她有無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心，更有無(wú)比高尚的靈魂。是這些珍貴的品質(zhì)使她做出了正確的選擇，走上了一條自己永遠(yuǎn)不會(huì)后悔的路。
讀書(shū)筆記 2
天生麗質(zhì)卻任性虛偽，精明能干卻冷酷無(wú)情，堅(jiān)強(qiáng)自信卻虛榮陰險(xiǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)卻自私貪婪，毋庸置疑，瑪格麗特在《飄》中塑造的斯佳麗是一個(gè)不完美的人。但她的不完美卻讓我覺(jué)得真實(shí)，遂走進(jìn)了她的心，發(fā)現(xiàn)了她的美。
1861年南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，16歲的斯佳麗熱衷于舞會(huì)郊游，享受著追捧崇拜，但她卻愛(ài)上了阿希禮，一個(gè)她注定得不到的人。她像一個(gè)哭著摘月亮的孩子，在阿希禮娶了表妹玫蘭妮后草率地嫁給了查爾斯。不久，查爾斯就病死了。在加入護(hù)士列隊(duì)照顧傷兵時(shí)，她目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，責(zé)任心逐漸蘇醒。在戰(zhàn)火連天的情況下，她堅(jiān)守承諾，獨(dú)自一人帶一即將生產(chǎn)的弱女子趕回家園，并替玫蘭妮接生，這需要多么大的勇氣！后來(lái)她又經(jīng)歷了兩次婚姻和摯友的病逝，終于明白了她愛(ài)的阿希禮不過(guò)是一片幻影，她真正愛(ài)的，是一直默默愛(ài)著她的瑞特，此時(shí)卻已絕望地離開(kāi)了她。
“等明天回到塔拉莊園再考慮這一切吧。到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法來(lái)重新得到他的。不管怎么說(shuō)，明天就是新的一天了�！币粺o(wú)所有的斯佳麗，沒(méi)有哭喊哀求，而是自信堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切。愛(ài)情，生活，希望，以及戰(zhàn)爭(zhēng)，都隨風(fēng)飄逝，但是，他終于明白了自己所愛(ài)的'到底是什么，不是金錢，不是美麗的外表，而是迷霧中的那盞為她留的燈。
生命的本質(zhì)其實(shí)是歡樂(lè)，雖然人生的結(jié)局不夠圓滿，但是我們還是從中體會(huì)到了幸福的滋味。斯佳麗沒(méi)有跟瑞德在一起，看似悲劇，但是斯佳麗并沒(méi)有絕望，而是堅(jiān)信“明天會(huì)好起來(lái)，一切都將會(huì)過(guò)去”，這又何嘗不是希望?事實(shí)上，更多的時(shí)候，我們?cè)谏畹穆飞献叩牟缓茫皇锹诽M窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己。
人生或許是一場(chǎng)悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，笑對(duì)人生。
“明天就是新的一天了”，是啊，哪怕人生之路坎坷曲折，但也要對(duì)未來(lái)充滿希望，笑對(duì)人生，自強(qiáng)不息，總有一天，我們會(huì)停下漂泊的腳步，找到心靈的歸宿，擁有屬于自己的那份穩(wěn)穩(wěn)的幸福。
讀書(shū)筆記 3
今讀《教師也需要表?yè)P(yáng)》，心中頗有感觸。我曾讀過(guò)家教成功榜樣周鴻的《賞識(shí)孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識(shí)中成長(zhǎng)成才的，因此他的賞識(shí)教育方法也隨之傳遍祖國(guó)大地。
在教育教學(xué)工作中，我們已把賞識(shí)理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進(jìn)步時(shí)，總是及時(shí)地給予賞識(shí)，被賞識(shí)的孩子馬上露出了笑臉，行動(dòng)更加積極,這就是賞識(shí)的魅力。
曾聽(tīng)過(guò)一句話：放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子就會(huì)越來(lái)越好，就會(huì)朝著我們預(yù)定的目標(biāo)靠近。這句話我想是賞識(shí)的最高詮釋吧。
現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，家長(zhǎng)的肯定，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的'一個(gè)笑臉，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一次活動(dòng)的支持或參與都是教師工作前進(jìn)的動(dòng)力，因?yàn)榻處熞彩切枰頁(yè)P(yáng)的。
讀書(shū)筆記 4
東野圭吾最出名的一部推理小說(shuō)，并在20xx年被搬上了小熒幕。盛名之下，國(guó)慶假期我也拜讀了這部小說(shuō)。
30萬(wàn)字的小說(shuō)，花上4～5個(gè)小時(shí)就能念完，不過(guò)有一股郁結(jié)之情堵在心坎上，久久難以舒暢。類似的感受，若干年前讀完安妮寶貝的處女作《告別微安》后曾出現(xiàn)過(guò)。由此可見(jiàn)東野先生著實(shí)是個(gè)具有破壞力的作家。
日系推理小說(shuō)給人感覺(jué)一直是不咸不淡不溫不火，著重揭示時(shí)代特征和人性掙扎，推理過(guò)程反倒不會(huì)太曲折，一般前３頁(yè)兇手必定出場(chǎng)。
然后帶著各類閃閃亮的破綻告訴看官“我是大BOSS。”（請(qǐng)參照流星之絆三浦友和出場(chǎng)一幕）。么有了和作者ＰＫ想象力和邏輯分析力的樂(lè)趣，推理小說(shuō)也就只能純粹作為一部文學(xué)作品來(lái)欣賞了。
白夜行的人物設(shè)定和行文線索同日本另一推理小說(shuō)大師松本清張的名作《砂器》頗為相似。
主人公年幼生活坎坷，遭遇非人的磨難。成長(zhǎng)道路曲折辛酸費(fèi)勁心機(jī)出人頭地。然后身邊有一位影子警察鍥而不舍的追緝真兇，破案的背后是對(duì)人性的探索和救贖。
年幼時(shí)有過(guò)悲慘遭遇的少年成人后大多和社會(huì)格格不入，邏輯思維和常人不一樣，即便偽裝再好，稍有不慎全部報(bào)銷。機(jī)關(guān)算盡亦無(wú)用，只是越陷越深。不禁讓人感嘆宿命，許多事是無(wú)可奈何天注定。
故事跨越了20年，從70年代的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的日本寫(xiě)起到21世紀(jì)初為止�？梢詮母鱾�(gè)小章節(jié)中明晰辨認(rèn)出各個(gè)時(shí)代的明顯特征。
70年代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)及人性都在極度自負(fù)和自卑中搖擺。失衡的心態(tài)讓人守不住道德的底線，紛紛墜落懸崖，害己害人。
80年代，電子信息行業(yè)異軍突起，股市房市大熱，中期泡沫經(jīng)濟(jì)形成。各類新鮮事物闖進(jìn)了人們的生活，信息化的加速發(fā)展給各個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)也帶來(lái)了技術(shù)和管理上的新要求。
90年代，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，但遺留下來(lái)的奢華風(fēng)尚依舊殘存。各類為年輕女性提供高級(jí)服務(wù)的行業(yè)依舊紅火。依附著這些時(shí)代的.產(chǎn)物，故事一路發(fā)展。普通人只有積極應(yīng)對(duì)時(shí)局的變化才能在這場(chǎng)游戲中玩的如魚(yú)得水，雪穗和亮司無(wú)疑是其中的另類贏家。東野的布局恰到好處，毫不突兀，慢慢推進(jìn)故事發(fā)展，娓娓道來(lái)時(shí)代變遷。
06年TBS電視臺(tái)將這部大作改變成11集多拉馬，搬上了木九劇場(chǎng)。菜花和山田的表演可圈可點(diǎn)，只可惜編劇把它處理成了家庭倫理催淚彈，使得它雷聲大雨點(diǎn)小，收視率和影響力都不及當(dāng)季的其他多拉馬。
對(duì)比過(guò)去的砂器，黑革記事本以及后來(lái)的伽利略和流星之絆，這部真是最吃力不討好的一部。小說(shuō)改編成劇，選材還是要慎重。
國(guó)慶之前將軍說(shuō)她用一小時(shí)看完《信》后用了一下午消化情緒。此時(shí)此刻我也在掙扎該不該將《嫌疑犯Ｘ的獻(xiàn)身》和《變身》也一并郁結(jié)掉。
讀書(shū)筆記 5
寒假剛剛開(kāi)始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥(niǎo)》，這是一本迷人的，夢(mèng)幻般的小說(shuō)，看完之后，我的心里久久不能平靜……
小說(shuō)主要描寫(xiě)了一個(gè)少女到懸崖上采花，不慎掉進(jìn)了峽谷里。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢(mèng)……在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機(jī)智勇敢逃了出來(lái)；在米溪，他沒(méi)有因?yàn)槊篮玫?生活而放棄救人……這雖然只是一個(gè)夢(mèng)，而根鳥(niǎo)卻因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)，依靠自己頑強(qiáng)的毅力，最終找到了那個(gè)少女…… 根鳥(niǎo)成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬，度過(guò)他的成長(zhǎng)階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^(guò)，從而使自己的靈魂得到了凈化。
讀書(shū)筆記 6
《童年》的作者是前蘇聯(lián)的高爾基，它講述了高爾基不幸的童年。他的童年充滿了恐懼和苦難。首先是高爾基的父親在高爾基還年幼的時(shí)候就暴病而亡，高爾基和他的母親只能來(lái)到外祖父家�？筛郀柣耐庾娓钙鸪跻稽c(diǎn)兒也不關(guān)心他，反到經(jīng)常打罵高爾基和其他人，最后，連高爾基最親的媽媽也離了他跟一個(gè)陌生男人走了。雖然媽媽最后回到了高爾基身邊，但她不久就去世了。高爾基只能和外祖母相依為命，靠撿破爛來(lái)養(yǎng)活自己。
看完《童年》這本書(shū)，我為高爾基的童年生活感到十分悲痛和傷感�，F(xiàn)在的我們，是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的“小皇帝”、“小公主”，是父母長(zhǎng)輩們的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，被他們無(wú)微不至地照顧著。家長(zhǎng)們對(duì)我們是“拿在手里怕掉了，含在嘴里又怕化了”。可我們總是身在福中卻不知福，還任性地惹家長(zhǎng)們生氣，但他們卻總是不計(jì)前嫌地包容我們。我們的童年和高爾基的童年相比，那是一個(gè)天堂，一個(gè)地獄啊�，F(xiàn)在的我們和高爾基也是無(wú)法相提并論，高爾基雖然經(jīng)常受到外祖父的打罵，但他卻不反駁；高爾基最后雖然只能靠和外祖母一起撿垃圾來(lái)維遲生計(jì)，他時(shí)不時(shí)總會(huì)受到同學(xué)們的嘲諷和嫌棄，可他卻從不和別人爭(zhēng)鋒相對(duì)，弄得不歡而散......我對(duì)高爾基的忍耐力和樂(lè)觀感到佩服。
不過(guò)，話雖然這么說(shuō)，高爾基的童年雖然不幸，但這不幸的生活讓高爾基學(xué)會(huì)了隱忍和低頭，也給他后來(lái)的.創(chuàng)作帶來(lái)了靈感。俗話說(shuō)得好：好事多磨。也許是老天對(duì)高爾基的一種考驗(yàn)，也是對(duì)他的眷顧呢。高爾基的童年打造了一個(gè)將來(lái)的偉大作家，這何嘗不是一種好事？
我認(rèn)為高爾基童年的不幸，是上帝在對(duì)高爾基進(jìn)行“千錘百煉”，他因此才能成為一個(gè)著名作家，并創(chuàng)作了他的“高爾基三部曲”，這不正是就驗(yàn)了又一句俗話：塞翁失馬，焉知非福嗎？所以才說(shuō)；：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
讀書(shū)筆記 7
世間本沒(méi)有不散的宴席，一切的事物終將由繁華走向敗落。四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》就向我們講述了其中的淚與笑。
書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的，而賈寶玉則是癡和傻，還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料。面對(duì)不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度�；蛟S真如有人所說(shuō)的那樣人生如戲，戲如人生吧！
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，只是時(shí)代造就了這場(chǎng)悲劇。讀罷《紅樓夢(mèng)》，林黛玉那飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采令人記憶猶深。一段：“花飛花落花滿天，紅銷香斷惹誰(shuí)憐”更是令人疼惜。不過(guò)最后卻落得個(gè)含恨而終。我覺(jué)得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，文章當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡。也能說(shuō)明黛玉是下世還淚的，淚已還盡，便生無(wú)可戀了。
我認(rèn)為林黛玉還是幸福的。起碼她在賈府?dāng)÷渲半x去了，她可以在天上看著寶玉在凡間尋求出路。寶黛兩人或許本應(yīng)該是幸福的人，不過(guò)幸福的人在錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的`地點(diǎn)，錯(cuò)誤的相遇了，這使他們不再幸福。因?yàn)樯畈皇切腋５�，生活�?huì)將幸福消磨得一干二凈，最終有了一個(gè)悲哀的結(jié)局。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，留在彼此的心中
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇。它不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
讀書(shū)筆記 8
花了大概1個(gè)星期左右的時(shí)間，我讀完了巴金爺爺寫(xiě)的《家》。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)很乏味，沒(méi)什么意思，但是讀著讀著，我漸漸地對(duì)書(shū)中的人物有了看法，對(duì)書(shū)中的事物產(chǎn)生了喜歡或厭惡的感覺(jué)，而且這種感情非常深，我想這就是巴金爺爺?shù)膮柡χ幇伞茏屪x者被書(shū)里的情節(jié)感染，與書(shū)里的人物融為一體。
我對(duì)高家3代人都沒(méi)什么好感，或許因?yàn)槲沂莻�(gè)21世紀(jì)的人，所以沒(méi)辦法明白那個(gè)時(shí)代的人的做法或想法，但是他們或者他們所處的社會(huì)，真的讓人覺(jué)得可悲，
先來(lái)說(shuō)說(shuō)高老太爺吧，他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個(gè)人物了，我知道那個(gè)時(shí)代的人都認(rèn)為婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度來(lái)看，那簡(jiǎn)直是可笑至及了！
雖然說(shuō)婚姻父母?jìng)兓蛘呱陷厖⑴c決定并不過(guò)分，但是當(dāng)事人覺(jué)民既然不愿意，你們就不能逼他呀！而且也不問(wèn)問(wèn)他是否已有心儀之人，究竟是你們?nèi)⑾眿D還是覺(jué)民自己呢？高老太爺您為了保自己的威信，說(shuō)什么答應(yīng)了人家的婚事就不能再更改，就這樣逼覺(jué)民離家出走，甚至用斷絕關(guān)系來(lái)威脅覺(jué)民，難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎？還有可憐的鳴鳳，雖然說(shuō)她是個(gè)丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！
她和您一樣，在我看來(lái)你們應(yīng)該是平等的！怎么能把她當(dāng)東西送給馮老爺當(dāng)小老婆？他都?jí)虍?dāng)她的.爺爺了呀！再怎么說(shuō)也她是一個(gè)活生生的生命呀！為什么就不征求一下她的意見(jiàn)，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了這么多年，為什么不憐憫她呢？換作是你自己的兒女，您會(huì)舍得，您會(huì)忍心她去受苦嗎？
最終鳴鳳走上了沒(méi)有歸途的路————投湖自盡，與其說(shuō)是自盡，還不如說(shuō)是您和這個(gè)社會(huì)間接地殺了她，她的死卻一點(diǎn)也沒(méi)有喚起你的一絲憐憫之心，您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺，您就不怕悲劇的重演嗎？您的做法完全不符合人道主義啊！您們那個(gè)時(shí)代的紳士家庭里的人應(yīng)該都是熟讀孔孟之道的呀！您的做法就完全違背了孔夫子所謂的"仁"��！我覺(jué)得您根本就是在拿人命開(kāi)玩笑！
再說(shuō)說(shuō)覺(jué)新，我知道你小時(shí)侯曾經(jīng)胸懷大志，為自己的未來(lái)計(jì)劃好了，我當(dāng)初還以為你的未來(lái)一是美好的，可是誰(shuí)想的到，你對(duì)你的父親那么唯命是從，他讓你做的你全都不反抗，你覺(jué)得是你的未來(lái)比較重要呢，還是聽(tīng)父親不一定對(duì)的話比較重要呢？為什么不好好地爭(zhēng)取自己的未來(lái)呢？真替你感到可惜，
然后說(shuō)說(shuō)高家的那些女流之輩，有時(shí)候覺(jué)得你們的是很可笑！瑞玨都已經(jīng)好生產(chǎn)了，你們還逼她住到外面去，就因?yàn)槟强尚Φ拿孕牛呃咸珷敹家呀?jīng)死了，身上怎么可能再冒出血來(lái)？真是可笑！你們讓一個(gè)孕婦在生命的最后幾天里還不能好好地待在家中度過(guò)……
書(shū)中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺(jué)慧，他們不屈服于家庭的壓力，他們敢于反抗，心中充滿正義感，愿意摒棄舊思想，那個(gè)時(shí)代正因?yàn)橛心銈冞@樣的人，才不至于那么黑暗，我也相信覺(jué)慧在離家之后定能闖出一番天地！
《家》中的高家由盛轉(zhuǎn)衰也讓我懂得了一個(gè)道理，那就是————一家人一定要同心！
讀書(shū)筆記 9
《繁星·春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑�！笨上攵�，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想�！靶〉艿芎�，……靈魂深處的孩子呵�！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的.盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我
內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)。
讀書(shū)筆記 10
談起大科學(xué)家牛頓，大家肯定都熟悉。以前，我對(duì)牛頓的了解也不深，直到今天我讀了《牛頓的故事》后，對(duì)牛頓又有了新的了解。
《牛頓的故事》這篇短文主要記述的是大科學(xué)家牛頓的一些趣事，雖然他在物理學(xué)方面有過(guò)重大的發(fā)現(xiàn)，可在一些小事上，卻是個(gè)“馬大哈”。記得有一次，牛頓因?yàn)橐芯恳粋�(gè)難題，所以起得很早。傭人怕他會(huì)餓，所以就拿了一個(gè)雞蛋準(zhǔn)備煮給他吃，牛頓不想有人干擾他工作，就讓傭人先走，說(shuō)他自己煮。誰(shuí)都沒(méi)有想到，當(dāng)傭人回來(lái)的時(shí)候，看到的竟是這一幕：鍋里煮的是鐘表，雞蛋還被牛頓完好無(wú)損地握在手中。這并不是牛頓最“馬大哈”的地方，牛頓的“馬大哈”還在后面呢！牛頓請(qǐng)朋友吃飯，由于自己的工作很忙，就叫朋友先吃。朋友吃完后，想用個(gè)惡作劇嚇嚇牛頓，他把骨頭全都放在盤(pán)子里，重新蓋好，就走了。半夜，牛頓餓了，就走進(jìn)餐廳，他打開(kāi)盤(pán)子，看見(jiàn)里面全是雞骨頭，還以為自己早就吃過(guò)了。至于他請(qǐng)朋友吃飯的事早就已經(jīng)忘得一干二凈了。
看完后，我忍俊不禁，想不到鼎鼎大名的科學(xué)家竟也會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。不過(guò)，細(xì)想一下，就不難發(fā)現(xiàn)，牛頓之所以這樣，是因?yàn)樗珜Ｗ⒂诳茖W(xué)研究了。
看了《牛頓的故事》，我不禁想起了我們?nèi)ツ陮W(xué)過(guò)的.一篇課文《愛(ài)因斯坦與小女孩》，其中的愛(ài)因斯坦也和牛頓一樣，把所有的精力都花在科學(xué)研究上而忽視了生活小節(jié)，比如他出門時(shí)竟穿著拖鞋和睡衣，頭發(fā)也亂糟糟的。
我很佩服牛頓，我也渴望能夠像牛頓一樣做出一番貢獻(xiàn)。但是，和牛頓相比，我感到羞愧萬(wàn)分。平時(shí)我學(xué)習(xí)不刻苦，整天只知道玩，卻老抱有僥幸心理，幻想著不付出努力就能取得優(yōu)異的成績(jī)。
當(dāng)我讀完《牛頓的故事》，我懂得了：要取得優(yōu)異的成績(jī)，就必須付出努力。“世上無(wú)難事，只怕有心人”。只要我和牛頓一樣，把精力放在學(xué)習(xí)上，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)和牛頓一樣成為偉大的科學(xué)家的。
讀書(shū)筆記 11
音樂(lè)學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來(lái)看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計(jì)劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)一個(gè)便利的音樂(lè)學(xué)習(xí)的方法可從三個(gè)領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域和情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識(shí)和事實(shí)的世界以及知識(shí)的應(yīng)用與理解。認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語(yǔ)言的闡述，它是明顯的和可測(cè)量的。而技能領(lǐng)域涉及行動(dòng)技能的世界，是身體和精神的結(jié)合。對(duì)情感領(lǐng)域的了解和困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度和價(jià)值判斷�？傮w來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂(lè)能力的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域和技能領(lǐng)域的能力。音樂(lè)是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個(gè)領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。
如今藝術(shù)得到了普遍的注意和研究，它不僅對(duì)人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。
通過(guò)第三章學(xué)習(xí)理論與音樂(lè)學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個(gè)可以用于音樂(lè)教育實(shí)踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(zhǎng)和發(fā)展的理論�！痹谒磥�(lái)，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素和可能利用的機(jī)會(huì)，那確實(shí)是會(huì)出餿主意的。由此布魯納提出來(lái)三個(gè)系統(tǒng)或模式，人們也通過(guò)這個(gè)三個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對(duì)世界的體驗(yàn)。這三個(gè)系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號(hào)系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會(huì)沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。
教育過(guò)程的核心在于創(chuàng)造條件和提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個(gè)再現(xiàn)表象期之間是怎樣過(guò)渡的，“這仍是一個(gè)有爭(zhēng)議的尚難解答的問(wèn)題�！痹谒磥�(lái)，沒(méi)有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的'放矢，忽視兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無(wú)所得。
布魯納關(guān)于動(dòng)機(jī)思想對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向和動(dòng)機(jī)。這是教學(xué)活動(dòng)成敗的特別重要因素。他認(rèn)為動(dòng)機(jī)分內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。“好奇心”、“競(jìng)爭(zhēng)力”、“認(rèn)同”、 “互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)、效果會(huì)更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它們比“獎(jiǎng)賞”、“競(jìng)爭(zhēng)”等外在動(dòng)機(jī)更重要。因?yàn)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點(diǎn)可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對(duì)限制，在很大程度上，教育條件會(huì)影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。教師要善于對(duì)兒童的能力做出判斷，按個(gè)別情況和參考社會(huì)的預(yù)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)估計(jì)兒童的需要和能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，好奇心也隨之增加，我們要把這種好奇心引導(dǎo)到積極的學(xué)習(xí)中去，一邊是學(xué)習(xí)達(dá)到滿意的程度。兒童加入集體后，開(kāi)始對(duì)其他文化感興趣，也容易選擇成年人做樣板，這就意味著我們也是需要始終保持著對(duì)音樂(lè)的鉆研精神，起帶頭作用。在教育的過(guò)程中我們要適當(dāng)?shù)谋硌菖c批評(píng)，給予支持與關(guān)愛(ài)。同時(shí)要注意兒童在音樂(lè)方面生理成長(zhǎng)特征。
讀書(shū)筆記 12
拿到這本書(shū)的時(shí)候，我沒(méi)有馬上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上這樣一行字上：“幸福并不那么難于尋找，幸福就在我們身邊。”這正是貫穿全文的主題，一句很耐人尋味的哲理。讀這本書(shū)的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎樣才能找到并擁有幸福？
也許你身體安康，也許你富可敵國(guó)，或者擁有其他足以令人羨慕的好處——但是，你幸福嗎？
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，青鳥(niǎo)代表“幸福、光明和愛(ài)情”。它是鳳凰的前身，傳說(shuō)是王母娘娘身邊傳遞佳音的使者。她的使命是幫助人類尋找幸福、純潔、自由快樂(lè)的精神天堂。而在西方，青鳥(niǎo)是圣靈的象征。在文化差別巨大的東西方，人們向往著同樣的一種精神狀態(tài)——幸福。
書(shū)里還有兩個(gè)片段令我感受深刻，兩個(gè)孩子在回憶國(guó)已經(jīng)去世的爺爺奶奶那里，剛提到夭折的弟弟妹妹們，那些小家伙就蹦跳著出來(lái)了，原來(lái)那些離世的親人，只要活著的人想起他們，他們就會(huì)在另一個(gè)世界相聚見(jiàn)面，如果沒(méi)人想起他們，就不會(huì)見(jiàn)面。這就提醒我們，活在這世上的日子里，永遠(yuǎn)不要忘了我們離去的親人。還有在未來(lái)世界里，他們見(jiàn)到了明年才會(huì)出生的弟弟，因?yàn)槊總�(gè)要出生的孩子都必須帶至少一件物品出世，當(dāng)基奇問(wèn)起將要出生的弟弟帶著什么時(shí)，小家伙說(shuō)：“麻疹、百日咳、肺炎�！边@可是那時(shí)候會(huì)致命的病，也就是說(shuō)，那個(gè)小家伙說(shuō)不定也會(huì)夭折，但他還是要出世。這提醒我們，既然來(lái)到這個(gè)世上注定要承受一些磨難，我們也不要放棄，要滿懷信心，樂(lè)觀地活著。也許，這就是青鳥(niǎo)的故事要告訴我們的：生命的本身就是幸福的，只要我們經(jīng)常懷著無(wú)私的美好心愿，用心地去生活和關(guān)心別人，幸福時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊。
拿到這本書(shū)的時(shí)候，我沒(méi)有馬上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上這樣一行字上：“幸福并不那么難于尋找，幸福就在我們身邊�！边@正是貫穿全文的主題，一句很耐人尋味的哲理。讀這本書(shū)的`時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎樣才能找到
并擁有幸福？
也許你身體安康，也許你富可敵國(guó)，或者擁有其他足以令人羨慕的好處——但是，你幸福嗎？
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，青鳥(niǎo)代表“幸福、光明和愛(ài)情”。它是鳳凰的前身，傳說(shuō)是王母娘娘身邊傳遞佳音的使者。她的使命是幫助人類尋找幸福、純潔、自由快樂(lè)的精神天堂。而在西方，青鳥(niǎo)是圣靈的象征。在文化差別巨大的東西方，人們向往著同樣的一種精神狀態(tài)——幸福。
讀書(shū)筆記 13
合上書(shū)頁(yè)，總覺(jué)有一絲難以言表的哀怨纏綿悱惻，不知這是否是最壞的結(jié)局。沒(méi)有人是錯(cuò)的，沒(méi)有善是多余的，沒(méi)有行為是可以非議的。如果非要說(shuō)是什么造成了這個(gè)悲劇，那么也只得說(shuō)是一個(gè)靈魂所能承載的并不多。
爺爺是經(jīng)歷過(guò)翠翠母親的事情的，他不想翠翠重蹈覆轍。但是翠翠愛(ài)的是二老，又不好拒絕大老，面對(duì)愛(ài)情的稚嫩的心還無(wú)法直面這奇妙又陌生的感覺(jué)，又怎好作出決定。爺爺無(wú)奈，也只好畏畏縮縮，含混不清，終是在大老的死的襯托下變成了誤會(huì)。但是他可否意識(shí)到，愛(ài)情由心而生，由心而漸進(jìn)，又豈是用含混的催促與冒失的安排可以促成的呢？
說(shuō)到磨坊，二老認(rèn)為自己究竟是要渡船的`。不過(guò)先是老的為人彎彎曲曲，不索利，便認(rèn)為害死了大老，成了一個(gè)心結(jié)。再是翠翠的躲閃，再加家里來(lái)自磨坊的壓力，將他置于一個(gè)左右為難的境地。最后也是“小舟從此逝，江海寄馀生”，逃避這迷霧般的前途和矛盾的愛(ài)情。但是他可否明白大老為何悄然離去？
大老為了忘卻而去，他明白自己的歌喉也許永遠(yuǎn)也無(wú)法像二老一樣使翠翠在睡夢(mèng)里把靈魂輕輕浮起，那就姑且放下它吧，把這個(gè)機(jī)會(huì)留給二老，對(duì)儺送好，對(duì)翠翠也好。順順也已放下，大老既已死了，翠翠爺爺也故去了，那就了了這樁恩怨吧。楊馬兵已經(jīng)釋然，就讓那翠翠的母親隨那當(dāng)兵的去了吧。
人生太短，人心太小，容不下太多悲涼。對(duì)于那些我們無(wú)法改變的，無(wú)可挽回的，就讓它們?nèi)グ�。生命中還有太多的美好等待著我們，解下負(fù)擔(dān)，把人生過(guò)成那晚的夢(mèng)。在命運(yùn)的玩笑下，釋然是最好的解嘲。如果爺爺放下不堪回首的往事，大概二老就不會(huì)離開(kāi)？當(dāng)有一天那個(gè)人終于放下，這個(gè)人也許“明天”就回來(lái)。
浮生若夢(mèng)，安可自尋憂愁？
讀書(shū)筆記 14
愛(ài)情的天平很可能因?yàn)橹T多因素而失去平衡，比如名利，比如相貌，比如地位。但簡(jiǎn)·愛(ài)卻拋開(kāi)世俗觀念，勇敢的走出第一步，用自尊闡釋了愛(ài)情的真諦——如果我愛(ài)你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
在對(duì)待與羅切斯特的愛(ài)情時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表明了自己的態(tài)度“我們是平等的”。無(wú)關(guān)財(cái)富，無(wú)關(guān)相貌，這場(chǎng)風(fēng)月只有你我，愛(ài)情就應(yīng)是這樣。
文學(xué)作品中的癡男怨女太多，現(xiàn)實(shí)生活中的更是數(shù)不勝數(shù)。張愛(ài)玲與胡蘭成的半生糾葛讓人唏噓不止，因?yàn)樽宰�，所以痛苦，因�(yàn)閻?ài)你，所以痛苦。看過(guò)無(wú)數(shù)苦情劇，大概的套路都是甲男愛(ài)乙女，丙女愛(ài)甲男，三個(gè)人一臺(tái)戲，因?yàn)椴粣?ài)引出一場(chǎng)陰謀，一場(chǎng)心殤。更有人利用愛(ài)的名義，換取金錢，換取榮耀。如果簡(jiǎn)·愛(ài)想要躋身上流社會(huì)，羅切斯特是她最好的踏腳石，但她無(wú)法容忍愛(ài)情的純白染上塵埃，更因?yàn)樗屏技冋娴谋拘�，不愿去破壞別人的家庭。
“平等”貫穿兩人愛(ài)情的始末，因?yàn)榱_切斯特能夠平等待人，將簡(jiǎn)·愛(ài)視作朋友，坦陳相見(jiàn)，簡(jiǎn)愛(ài)才交出真心，因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)追求平等的`愛(ài)情，不卑不亢的人格魅力才吸引了羅切斯特，贏得了愛(ài)情。
當(dāng)羅切斯特因?yàn)榛馂?zāi)損失了全部家產(chǎn)，更燒傷了眼睛，而簡(jiǎn)愛(ài)獲得了一筆遺產(chǎn)，從貧窮走向富有，從表面看來(lái)他們的愛(ài)情依舊出現(xiàn)世俗的失衡，但簡(jiǎn)愛(ài)牽起了羅切斯特的手，因?yàn)椋绻覑?ài)你，不僅僅是作為樹(shù)的形象與你站在一起，更要分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓，終身相依。
讀書(shū)筆記 15
讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》后，我的心里充滿了對(duì)外面看起來(lái)很軟弱的印象，但我內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立的人格給我留下了深刻的印象。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)瘦小的身材，普通的.外表，沒(méi)有金錢，沒(méi)有地位，但有一種非凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。在生活的訓(xùn)練中，她逐漸改變了懦弱的態(tài)度，形成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的個(gè)性。她會(huì)在表弟的毆打、責(zé)罵和侮辱下?tīng)?zhēng)論。即使結(jié)果不令人滿意，她也沒(méi)有低頭；當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是平靜地?cái)y帶它，獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)地生活。
在文學(xué)史上，有許多名為不朽的經(jīng)典，但很少有人能像簡(jiǎn)愛(ài)一樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，影響人們的精神世界，它深深地影響了一代人的精神甚至思維，讓人們感到一種不可抗拒的美！
讀書(shū)筆記 16
《邊城》是沈從文的代表作之一，通過(guò)一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情。在這部小說(shuō)中，作者運(yùn)用了詩(shī)化的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆觸和深入內(nèi)心的描繪，為我們塑造了一系列生動(dòng)而鮮活的`人物形象。
主人公翠翠，是邊城中最具代表性的一個(gè)人物。她堅(jiān)韌、善良，既聰明又單純，深得人們的喜愛(ài)。翠翠與爺爺相依為命，爺爺?shù)奶蹛?ài)和邊城的寧?kù)o賦予了她天真與浪漫。然而，翠翠的命運(yùn)卻因?yàn)橐粋�(gè)男人的出現(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化。
作者通過(guò)翠翠的命運(yùn)，向我們展示了人生的無(wú)常和命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)。在湘西的邊城中，翠翠和她的故事讓我們看到了生活的真實(shí)和樸素，感受到了人性的善良和美好。同時(shí)，作者也通過(guò)這部小說(shuō)，讓我們反思了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，以及命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人生軌跡的影響。
讀書(shū)筆記 17
川湘交界處是茶洞，依山傍水，有邊城；遠(yuǎn)離喧囂，寧?kù)o祥和如仙境；風(fēng)景如畫(huà)，白塔屹立如蘭；一老一少孤獨(dú)，一狗一船常相伴。
讀完《邊城》這本書(shū)，我的腦海里有翠翠的縮影；看完電影《邊城》，我腦子里有翠翠；回顧《邊城》的故事，我想到了愛(ài)情�；仡櫋哆叧恰返那楣�(jié)，我看到了我面前的親情。我忘不了翠翠那雙不懂世事、清澈清澈的大眼睛；我忘不了翠翠那張芙蓉出清水，自然雕刻的臉；我忘不了翠翠那段無(wú)疾而終、感人的愛(ài)情。
我不能忘記爺爺那雙充滿滄桑、深邃而神圣的眼睛；我不能忘記爺爺?shù)陌櫦y，慢慢地穿過(guò)風(fēng)霜的臉；我不能忘記爺爺愛(ài)孫女、關(guān)心朋友的心；我不能忘記爺爺豁達(dá)開(kāi)朗、寬闊天空的解脫。
翠翠是如此的天真，如此的善良，如此的溫柔，如此的簡(jiǎn)單，如此的純潔；她是如此的美麗，如此的動(dòng)人，那么的熱情，那么的勤儉，那么的單純；她是那么的堅(jiān)強(qiáng)，那么的勇敢，那么的倔強(qiáng)，那么的真誠(chéng)，那么的純潔，那么的真情。失去父母的她是可憐的。沒(méi)有親人的愛(ài)，她是同情的。她和爺爺住在一起，她很難過(guò)。她愛(ài)上了諾送，她很擔(dān)心。她決心等待她的`愛(ài)人。
翠翠的爺爺是那么善良，那么簡(jiǎn)單，那么勤奮，那么忠誠(chéng)，那么憨厚。他獨(dú)自承擔(dān)起照顧翠翠的責(zé)任，一直在思考翠翠的未來(lái)，為翠翠的未來(lái)鋪平道路。他一直忠于自己的職責(zé)，盡自己的責(zé)任。他一直很樂(lè)意，不求回報(bào)。但上帝對(duì)他太不公平了。他失去了兒子和兒媳，只留下一個(gè)痛苦的孩子來(lái)照顧他；他全心全意地為孫女著想，卻讓翠翠留在等待的苦海中；他一直樂(lè)觀地尋求生活，但不幸的是，他生病了，死于死亡；他一直開(kāi)朗豁達(dá)，但他帶著不情愿、遺憾、無(wú)助和痛苦去世了。這樣的結(jié)局真的很痛苦，很不舒服。
沈從文先生的《邊城》給我們留下了悲傷和深思熟慮。我希望每個(gè)人都能學(xué)到一些有用的東西，看到一些有價(jià)值的東西，得到一些有意義的啟發(fā)。
讀書(shū)筆記 18
每個(gè)人都有自己美好的時(shí)光值得回憶和珍惜。對(duì)我來(lái)說(shuō)，童年將是我最寶貴的收藏。就高爾基寫(xiě)的《童年》而言，童年應(yīng)該是他悲慘的經(jīng)歷和深情的回憶！
小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境令人悲傷。他的父親在三歲時(shí)生病去世，所以他跟著母親來(lái)到祖母家。爺爺是個(gè)粗暴自私的`小染坊主。兩個(gè)叔叔也是粗暴自私的人，甚至是他們的孩子。阿廖沙在這樣的家庭里受到虐待：爺爺經(jīng)常打奶奶和孩子，有一次打阿廖沙失去知覺(jué)，病得很重。在如此黑暗的環(huán)境中，誰(shuí)能不感到恐慌和不安呢？
看完之后心情很壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心會(huì)被玷污嗎？但幸運(yùn)的是，世界并不都是丑陋的。他周圍有善良正直的人，如祖母。他們給了阿廖沙信心和力量，讓他看到了光明和希望，相信黑暗最終會(huì)過(guò)去，未來(lái)屬于光明。其中，祖母是他的太陽(yáng)。奶奶總是用她的溫柔和寬容給阿廖沙愛(ài)的種子。種子發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。有了翅膀的保護(hù)，阿廖沙的世界將不再被風(fēng)雨打敗。
在作品的開(kāi)頭，高爾基寫(xiě)道：“有時(shí)候連我自己都不敢相信，竟然會(huì)發(fā)生這樣的事。我想反駁和否認(rèn)很多事情，因?yàn)樵诤诎瞪钪杏刑鄽埧岬氖虑�。但與此同時(shí)，我們也可以看到，在黑暗的另一邊，還有一種叫做光的東西在那里發(fā)光。因此，高爾基感慨地說(shuō)：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒，把我?guī)У焦饷鞯牡胤�，用一條不斷的線把我周圍的一切聯(lián)系起來(lái)，編織成五顏六色的蕾絲，……是她對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，讓我充滿了應(yīng)對(duì)艱難生活的堅(jiān)強(qiáng)力量�！�
與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛多彩的；沒(méi)有煩惱和痛苦，更無(wú)憂無(wú)慮。有那么多孩子甚至不明白什么叫“打”，因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被打被鞭抽的滋味。這可能是一種難以想象的痛苦。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中很少有貪婪、兇狠的事情，比如家人之間的勾心斗角，為了財(cái)產(chǎn)而打架。不會(huì)有殘忍的“恐怖事件”，無(wú)緣無(wú)故地折磨一個(gè)無(wú)辜的人死去。
但有了這些，我們并不滿意。我們總是想要更多。我們多么天真啊。事實(shí)上，我們不必像阿廖沙那樣獨(dú)自去“世界”。但讀完《童年》后，我們應(yīng)該后悔我們的奢侈，我們不應(yīng)該再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜它。
讀書(shū)筆記 19
《春秋左氏傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，或者稱《左氏春秋》，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是中國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。
讀《左傳》是特別增加我們學(xué)識(shí)的，是作為文學(xué)院的學(xué)生必讀的書(shū)籍，正好有這次機(jī)會(huì)，將自己讀《左傳》的想法做如下總結(jié)�！洞呵镒笫蟼鳌肥茄芯肯惹貧v史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。它補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不但記魯國(guó)一國(guó)的史實(shí)，而且還兼記各國(guó)歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書(shū)編纂方法；不但記春秋時(shí)史實(shí)，而且引征了許多古代史實(shí)。這就大大提高了《春秋左氏傳》的史料價(jià)值。有關(guān)于當(dāng)時(shí)人民起義、戰(zhàn)爭(zhēng)、諸侯爭(zhēng)霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時(shí)期甚至其以前歷史的重要史書(shū)。
《左傳》反映了這一時(shí)期的民族交往的`活躍和民族融和的進(jìn)程。它大致記載了華夏族和華夏以外的各族的分布以及分支的情況；記載了這些民族在軍事上的沖突，政治上的交往和聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)、文化上的交流以及廣泛的通婚，展現(xiàn)出春秋時(shí)期各族的大致?tīng)顩r�！洞呵镒笫蟼鳌凡粌H是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。《左傳》作者重視交待歷史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張，歷史見(jiàn)解的宗教觀點(diǎn)，《左傳》描寫(xiě)人物細(xì)致生動(dòng)，特別重視戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的記錄，它敘述的不少戰(zhàn)役的過(guò)程都已成為中國(guó)戰(zhàn)史的有名戰(zhàn)例。
《左傳》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)不單純地寫(xiě)軍事行動(dòng)，而是著眼于政治、注重戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，爭(zhēng)取與國(guó)的援助、戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員與思想準(zhǔn)備，表明作者把戰(zhàn)爭(zhēng)首先看作是政治問(wèn)題而非單純的軍事行動(dòng)問(wèn)題。《左傳》在歷史表達(dá)上以寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)辭令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之戰(zhàn)，先寫(xiě)宋襄公兩次坐失戰(zhàn)機(jī)以至造成宋軍大敗的惡果；接著又寫(xiě)出他為自己的指揮失誤而辯解，說(shuō)什么“君子不鼓不成列”，“君子不重傷，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固執(zhí)描寫(xiě)的淋漓盡致。又如僖公28年的城濮之哉，這是一次規(guī)模很大的戰(zhàn)役。作者先寫(xiě)楚晉雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)，接著刻意寫(xiě)了晉文公派人穩(wěn)住草、衛(wèi)二國(guó)，命晉軍退避三舍以報(bào)所謂的“楚君之惠”。最后，寫(xiě)戰(zhàn)役的本身：晉軍以其下軍、上軍、中軍分別與楚軍的右?guī)煛⒆髱�、中軍�?duì)壘，最后寫(xiě)晉軍先擊潰楚國(guó)的同盟軍陳、蔡的軍隊(duì)，然后一舉打敗了楚軍。作者不僅寫(xiě)出了后發(fā)制人的戰(zhàn)略思想，而且還寫(xiě)出了多種戰(zhàn)術(shù)的具體運(yùn)用，使人有一種歷歷在目之感。
《左傳》在編撰上對(duì)編年體有很大的發(fā)展，有集中記錄一件事的本末原委的，有集中寫(xiě)一個(gè)人的活動(dòng)經(jīng)歷的。如隱公元年記鄭伯克段于鄢，就從鄭武公娶婦寫(xiě)起，寫(xiě)出了鄭莊公與其母其弟的矛盾的原委始末及事件的歷史結(jié)局。而僖公十三年則記錄了晉國(guó)公子重耳出亡的坎坷經(jīng)歷。這不僅豐富了編年體史書(shū)在記事、記人方面的容量，也有助于彌補(bǔ)事件經(jīng)過(guò)、人物活動(dòng)被年代割裂的不足，增強(qiáng)了歷史表述的藝術(shù)性。
《左傳》是一部史學(xué)巨著。不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)。其聲律兼有詩(shī)歌之美，言辭婉轉(zhuǎn)，情理深入，描寫(xiě)入微，是中國(guó)最為優(yōu)秀的史書(shū)之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是較明顯地存在多體雜糅�！蹲髠鳌坊疽跃幠隇橹鞲�，但同時(shí)兼采人物傳記、本末記事、以言述史等手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時(shí)間界標(biāo)以為限制，致使編年體式受到削弱。其次是評(píng)論尚未能完全把握歷史文體�！蹲髠鳌吩u(píng)論史事，基本上以禮的違合為標(biāo)準(zhǔn)，“禮也”“非禮也”一類論斷充斥全篇，還未能通過(guò)編年記事，從歷史的變化發(fā)展和統(tǒng)治的成敗得失來(lái)立論，讀后使人有誦倫理書(shū)之嫌，而少觀史策之得。最后是過(guò)多地收錄奇聞?shì)W事和頻繁地使用遙體人情的筆法致使閨房私語(yǔ)、個(gè)人獨(dú)自、密至陰謀之類時(shí)有所聞。
《左傳》就是這樣一部偉大的古典著作，它開(kāi)拓了中國(guó)記事、敘史許多新的方式和領(lǐng)域，是值得我們反復(fù)仔細(xì)學(xué)習(xí)的。
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