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一道證明題作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用證明吧，證明是用以證明自己身份、經(jīng)歷或某事真實(shí)性的一種憑證。擬證明需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的一道證明題作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
求證“人應(yīng)該富有個(gè)性”。
證法—（窮舉法）：
縱觀歷史長(zhǎng)廓，有為者無(wú)不富有個(gè)性，且看：莊周不拘禮法，放任自由，將人世看得有如過(guò)眼云煙，大膽追求人生之大境界�！胺鰮u而上九萬(wàn)里”遂成《逍遙游》，阿基米德狂熱地將自己投身于科學(xué)的懷抱，面對(duì)手執(zhí)利刃的士兵，也毫不畏懼地保護(hù)自己的運(yùn)算草圖，終在科學(xué)史寫上輝煌的一筆，阮藉猖狂，放蕩不羈，策馬奔騰，窮途哭嘯，名成“魏晉風(fēng)骨”，李白更是個(gè)性張揚(yáng)，“乘風(fēng)波浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，文采飛揚(yáng)，終成一代“詩(shī)仙”，愛(ài)因斯坦喜愛(ài)獨(dú)處，一生將功名利祿視如糞土，卻能在思維的殿堂里超越時(shí)空，從此，科學(xué)有了一次劃時(shí)代的飛躍。
由此可見(jiàn)，人應(yīng)該富有個(gè)性，證畢。
證法二（反證法）：
假設(shè)一個(gè)人沒(méi)有個(gè)性，只知道隨波逐流，人云亦云，處處受世俗禮教束縛，凡事都循規(guī)蹈矩，那他還有什么創(chuàng)造力可言？縱使他彩華橫溢，卻只知道走前人的老路，自己卻不敢有任何突破，哪里會(huì)有什么成就？沒(méi)有了個(gè)性，那他如同是一臺(tái)死板的機(jī)器，制造出毫無(wú)生氣的作品，這種毫無(wú)新意，充斥著世俗味的東西對(duì)于時(shí)代的進(jìn)步又能有什么意義？沒(méi)有了個(gè)性，他就像是江河中一顆圓滑又無(wú)棱無(wú)角的頑石，他所做的只是成天隨著流水移動(dòng)，失去了本應(yīng)具有的活力，與一個(gè)人應(yīng)有的生存意義相矛盾，與青年所背負(fù)的歷史使命相矛盾。
所以假設(shè)不成立，原命題得證。
證法三（構(gòu)造法）：
構(gòu)造一片大海，人是其中的一只帆船，個(gè)性便是海風(fēng)，只有在強(qiáng)勁的海風(fēng)吹拂下，船兒才能輕快地駛向目的地，風(fēng)停了，船便也先去了動(dòng)力隨著海浪漂流，永遠(yuǎn)都到不了彼岸。構(gòu)造一條小溪，人是其中的溪水，而個(gè)性便是高度差，有了高度差，溪水才能汩汩的流下，奏出一首歡快的生命之歌，倘若到了平地，沒(méi)有了高度差，那溪水只是一汪骯臟腐臭的死水了，所以原命題得證。
小結(jié)：綜上所述，人應(yīng)該富有個(gè)性，特別是在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，我們更應(yīng)該發(fā)展自己的個(gè)性，打出屬于自己的一片天。
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