有關(guān)禪意的語錄合集65句
山河歲月，能留住的東西太少，想留住的，一定留不住，而一直在身邊的，只有自己，堅(jiān)定不移地跟著你，只有自己，不嫌棄自己，好與壞，都死皮賴臉地跟著。以下是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語錄65句,供各位參考。
1、紅塵紛擾，俗世喧囂，人生腳步匆匆，求索漫漫，于是，累了，倦了，每個(gè)人都不約而同的渴望一份寧馨，向往一片恬靜。我亦傾心于這樣的時(shí)光，素心淡淡，一茶，一書，一筆，用文字腌制心情。一座城，一人靜，于浮世清歡里細(xì)煮光陰，在得失榮辱中點(diǎn)綴流年……
2、心素如簡(jiǎn)，淡雅一世，一杯香茗體悟人生的得失，榮辱，苦樂，炎涼。茶苦如生命，茶香如愛情，茶淡如清風(fēng)，一杯清茶，三味一生，驀然回首中感悟。
3、生活不乏精彩，只是有的時(shí)候我們的眼睛盯著烏云不放。人生的幸福，不在于富足而在于滿足。滿足不在于多加燃料而在于減少火苗；不在于累積財(cái)富而在于減少欲念。人的欲望是無止境的而生命卻是有限的，有限的生命追求無盡的欲望，是不會(huì)得到滿足，放下貪欲追求平實(shí)簡(jiǎn)樸的生活，是獲取幸福最簡(jiǎn)單的方法。
4、有的人很會(huì)罵人，罵得對(duì)方心痛得來比刀割還難受。"看我把他痛罵一頓，他已經(jīng)幾天吃不下飯"，卻得意洋洋的，很高興。但是，你結(jié)果是受地獄報(bào)，受了之后即使到了人間，聽到的聲音都是違意聲，都是不稱心的聲，都是說你不好的聲音。那是果報(bào)。
5、佛將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。
6、其實(shí)，人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過得很好。
7、很多時(shí)候，人們向往取得，并且認(rèn)為多多益善，然而，"取"的前提必定是先"舍"，只有"舍"，才能"得"。成功的人之所以能成功，是因?yàn)樗麄兠靼自撟鍪裁�，不該做什么；什么�?yīng)該去堅(jiān)持，而什么又該舍棄。
8、禮者，理也，先知禮，才能識(shí)理、懂理。
9、觀心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識(shí)乃至意識(shí)，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發(fā)菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀真實(shí)理智，二者觀一切境智。善男子，如是四種，名自悟心�！缎牡赜^經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品
10、一切佛經(jīng)及闡揚(yáng)佛法諸書，皆令人趨吉避兇、改過遷善，明三世之因果，知本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者須生感恩心，作難遭想，潔手凈案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻讀，及固執(zhí)管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報(bào)無盡矣。
11、快樂沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。
12、人生的精彩，來自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂，吃些淡味自無憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
13、男人為陽，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
14、人，可以什么都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容，就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。
15、當(dāng)你幸福時(shí)，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂時(shí)，若那快樂會(huì)導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福與快樂，因?yàn)椴涣⒂趷�，所以不生苦�?/p>
16、修養(yǎng)心靈，不是一件容易的事，要用一生的時(shí)間去琢磨。心靈的寧靜，是一種超然的境界：高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)。成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對(duì)生活的風(fēng)霜雨雪，還心靈以本色。
17、心若清凈，凡事簡(jiǎn)單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。
18、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說，是名清凈說法。
19、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別和想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。
20、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實(shí)都不過是一場(chǎng)戲。一個(gè)修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。
21、開啟心胸，才能發(fā)揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。
22、有人請(qǐng)示："因果與環(huán)境有關(guān)系嗎？"師言："因果乃業(yè)力所致，會(huì)牽制環(huán)境。"又問："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
23、萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
24、細(xì)雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時(shí)光薄如云水，舊事且隨清風(fēng)。既已從昨天的巷陌走出，再無謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經(jīng)書。光年似水，日子如禪。
25、"非寧靜無以致遠(yuǎn)。"諸葛武侯如是說。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。
26、感恩不但是愛和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無時(shí)無刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂，可以讓自己活得更加美麗，更加充實(shí)。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會(huì)變得更加美麗。
27、猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無對(duì)，凡所動(dòng)止常在心，唯恐役主責(zé)其過。
28、諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅，復(fù)觀即時(shí)生住異滅。
29、古語說："人非圣賢，孰能無過？"事實(shí)上不但是常人，即使是圣賢也不可能沒有過錯(cuò)。堯薦舉了舜，而舜曾殺堯之子丹朱。至圣至賢如孔子者，也鬧出了"子見南子"的緋聞。只是圣賢比常人更善改過遷善，所以他們顯得比常人偉大而英明。清代學(xué)者陳宏謀說："過則勿憚改。過者，大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。"如唐太宗李世民，并不是因?yàn)樗麄�(gè)人的才能真的足以使他在幾十年的君主統(tǒng)治期內(nèi)讓唐王朝國力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善納諫，集眾人的智慧而修其政舉，所以能善始而善終。
30、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。
31、有求有私，會(huì)受環(huán)境控制；無求無私，才能勇敢堅(jiān)定。
32、有些人修禪宗，只注重個(gè)人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。
33、要談情，就必須談長(zhǎng)情——覺悟的情；要說愛，就必須說大愛——解脫的愛。
34、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。
35、人的心每個(gè)剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實(shí)的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個(gè)道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。
36、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
37、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
38、人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令"自我功能"提升，才能正確 有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態(tài)度，因?yàn)槲唇?jīng)解決的 難題，會(huì)不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。
39、人的心就像屋子，時(shí)間長(zhǎng)了不打掃就會(huì)遍布?jí)m埃，所以應(yīng)該時(shí)時(shí)清掃。人生像一條路，這條路上有無數(shù)岔路口和障礙，還有大霧鎖目，當(dāng)以智慧為日消除迷霧，愿力為導(dǎo)確定方向，精進(jìn)為甲戰(zhàn)勝障礙。
40、我們每一個(gè)人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨(dú)與痛苦將會(huì)與你同在。佛教對(duì)這一點(diǎn)的透視，極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我，完全敞開自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí)，孤獨(dú)便會(huì)悄悄離你而去。
41、佛教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
42、恒榮法師：煩由何來，惱從何生，生命是欣然還是悲傷、是光明還是蒼涼，就在于能夠承擔(dān)；就算其中包含許多言不由衷，重建一種內(nèi)心的秩序，向前而且勇敢。
43、了結(jié)，是一場(chǎng)放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對(duì)他人的恩惠，是對(duì)自己的善待。面對(duì)遠(yuǎn)去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學(xué)會(huì)了放手，才是對(duì)自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來人生最美的是釋然。
44、我們用眼淚沖刷生活的酸楚，用時(shí)光沉淀情感的碎片。夏花絢美，秋葉靜美，生命在運(yùn)動(dòng)中延伸，靈魂在喧囂中安寧。人生如喝過的茶，少了苦澀，多了平和，淡了青春的氣息，濃了成熟的味道。學(xué)會(huì)品味和欣賞，讓心胸豁達(dá)，讓心情愉悅，讓心靈純凈，讓心境高遠(yuǎn)。
45、別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅(jiān)強(qiáng)！快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。別和他人爭(zhēng)吵，別和命運(yùn)爭(zhēng)吵，無計(jì)較之心，心常愉悅；盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。你隨和，愉悅的是自己的心，別人計(jì)較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。
46、人生是一方田，種什么得什么是因果循環(huán)，誰也逃不離；人生是一場(chǎng)戲，想什么遇什么是悲喜交替，誰也躲不開。痛就痛了，痛，讓你認(rèn)識(shí)自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來拍拍灰塵，有多少人會(huì)在乎你摔過跤？世間多少事，經(jīng)歷過了，看得清了，心就靜了。
47、人需要一種淡然、樸實(shí)，不張揚(yáng)、不喧囂、不妖艷。
48、一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對(duì)人微笑，對(duì)花微笑，對(duì)書微笑，也對(duì)自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。
49、石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細(xì)繩給鋸斷了，堤壩再堅(jiān)固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！
50、閑居無事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。
51、人生的道路總是曲折不平，沒有誰是踏著一路鮮花、一路陽光走來的，遭遇磨難時(shí)請(qǐng)不要?dú)怵H灰心，艱辛困苦時(shí)請(qǐng)不要放棄努力，請(qǐng)相信人生有寒冷的嚴(yán)冬，也一定會(huì)有溫暖的陽春。即使生活落入谷底，我們也不能失去希望；即使風(fēng)雨凄凄，也一定要勇敢堅(jiān)持，請(qǐng)相信只要耐得住冰凍三尺，就一定會(huì)迎來杏花如雨、梨花如云的盎然春季。
52、生不帶來，死不帶去。
53、真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當(dāng)你感到忙，覺得累的時(shí)候，不是因?yàn)閮r(jià)值的迷失，就是因?yàn)橛倪^多。
54、不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
55、有的時(shí)候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營(yíng)，潔凈與恩慈，是一種難得意境。
56、茶里，大紅袍的叫法最喜慶，中國，也是最霸氣的，就像一個(gè)男人霸道地對(duì)自己的女人說：只許愛我一人。它的香，如蘭，是干凈男子的香，相當(dāng)沉靜，隱忍，同時(shí)飽滿深情，讓人動(dòng)容。茶樹在巖縫之中，高山迷霧沛雨，就像人，高處，不勝寒。茶葉浮沉，褪去紅袍，露出干凈的心。一場(chǎng)茶事，一場(chǎng)人事。
57、我知定慧因，雙修離諸物。
58、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識(shí)的好處告訴別人。
59、禪詩·《好鳥關(guān)關(guān)知我意》：午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心。好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰�！笮僦t
60、律者入戒威儀深經(jīng)善義，遮受一切不凈之物及不凈因緣，亦遮四重，十三僧殘，二不定法，三十舍墮，九十一墮，四悔過法，眾多學(xué)法。
61、世間罵者，亦有二種：一者實(shí)，二者虛。若說實(shí)者，實(shí)何所嗔？若說虛者，虛自得罵，無豫我事，我何緣嗔？——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》
62、守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
63、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不取。
64、如果你能夠平平安安地渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡——人要知足，知足者長(zhǎng)樂！
65、我的不悔，與你無關(guān)，那是我一個(gè)人的不悔，就像秋天的凋零的葉，是從我自己的樹上落下來的，我的心疼，只有自己知道。
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