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（實(shí)用）焦山望寥山原文賞析
原文：
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋。
仙人如愛我，舉手來(lái)相招。
譯文
站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍(lán)的云霄。
如何才能把五彩虹化為凌空的長(zhǎng)橋，以便直通天堂。
仙人如果愛惜我，就對(duì)我招招手吧，讓咱們一起去翱翔。
注釋
�、潘闪龋核闪壬�，位于長(zhǎng)江邊。
⑵安：疑問(wèn)詞，哪里，怎么。
賞析：
千余年前的焦山北面，可能沒有灘涂，而且沒有上山登高的百十步臺(tái)階�！笆谕闪取笔菍�(shí)景�！巴鹑辉诒滔觥保前雽�(shí)半虛的描述。山雖然矮小，但由于聳立在長(zhǎng)江上，看起來(lái)也變高了�！鞍驳梦宀屎�，駕天作長(zhǎng)橋”，顯示了豐富的想象力。彩，一作“采”。“駕”，似乎應(yīng)是“架”，或許是后人抄錄有誤。最后，詩(shī)人展開了更加豐富又大膽的幻想：“仙人如愛我，舉手來(lái)相招”。李白成天就想成仙，他被當(dāng)時(shí)的人稱為“謫仙人”，認(rèn)為他是上天下凡的仙人，總有一天要回去的。如果說(shuō)這首詩(shī)是成功的，那么很大程度是由詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的幻想逐步遞進(jìn)決定的。三闋詩(shī)一層比一層加大了幻想成分。使讀者逐步擺脫了狹窄的天地，希望看到或部分看到了廣闊無(wú)垠、瑰麗無(wú)比的世界。以此加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)感染力。詩(shī)人的幻想，使讀者隨著他的筆端，展開幻想，擺脫實(shí)景的拘泥，進(jìn)入了廣闊無(wú)垠的世界，更加深刻地理解詩(shī)的思想內(nèi)容。詩(shī)人企盼要求有一個(gè)寬松的自由發(fā)展的環(huán)境。詩(shī)人不僅靠理智，而且靠幻想和激情，寫出了好詩(shī)。
從此詩(shī)中的實(shí)景來(lái)看，詩(shī)人心情開朗，感情熱烈，雄奇奔放的筆調(diào)和瑰麗絢爛的詩(shī)句，浪漫主義的詩(shī)風(fēng)已趨于成熟。
創(chuàng)作背景
江蘇鎮(zhèn)江東北的長(zhǎng)江中，有兩座小山，均屬焦山余脈。據(jù)史料記載，唐時(shí)此山叫松寥夷山，又稱瘞鶴山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海門山或鷹山（海拔23.5米）。因山四周均是絕壁懸崖，人跡難到，成了鷹、鷗、鸛等的棲身之地。兩山分峙江中，古稱海門。古時(shí)，鎮(zhèn)江往東即入東海，焦山一帶是江海相連。隨著時(shí)光的流逝，滄海桑田的變遷，后來(lái)才使焦山以東淤起平原，此山也陷入了灘涂。
李白二十多歲出蜀遠(yuǎn)游長(zhǎng)江、黃河中下游各地。《焦山望松寥山》一詩(shī)，當(dāng)作于此時(shí)。
焦山望寥山原文賞析2
焦山望寥山
李白〔唐代〕
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋。
仙人如愛我，舉手來(lái)相招。
鑒賞
千余年前的焦山北面，可能沒有灘涂，而且沒有上山登高的百十步臺(tái)階�！笆谕闪取笔菍�(shí)景�！巴鹑辉诒滔觥�，是半實(shí)半虛的描述。山雖然矮小，但由于聳立在長(zhǎng)江上，看起來(lái)也變高了�！鞍驳梦宀屎�，駕天作長(zhǎng)橋”，顯示了豐富的想象力。彩，一作“采”�！榜{”，似乎應(yīng)是“架”，或許是后人抄錄有誤。最后，詩(shī)人展開了更加豐富又大膽的幻想：“仙人如愛我，舉手來(lái)相招”。李白成天就想成仙，他被當(dāng)時(shí)的人稱為“謫仙人”，認(rèn)為他是上天下凡的仙人，總有一天要回去的。如果說(shuō)這首詩(shī)是成功的，那么很大程度是由詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的幻想逐步遞進(jìn)決定的。三闋詩(shī)一層比一層加大了幻想成分。使讀者逐步擺脫了狹窄的天地，希望看到或部分看到了廣闊無(wú)垠、瑰麗無(wú)比的世界。以此加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)感染力。詩(shī)人的幻想，使讀者隨著他的筆端，展開幻想，擺脫實(shí)景的拘泥，進(jìn)入了廣闊無(wú)垠的世界，更加深刻地理解詩(shī)的思想內(nèi)容。詩(shī)人企盼要求有一個(gè)寬松的自由發(fā)展的環(huán)境。詩(shī)人不僅靠理智，而且靠幻想和激情，寫出了好詩(shī)。
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