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《夜歸鹿門歌》賞析
《夜歸鹿門歌》賞析1
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。
文學(xué)賞析
開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯(lián)，鹿門山的'林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。
最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。
《夜歸鹿門歌》賞析2
夜歸鹿門歌
唐代：孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
賞析
開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯(lián)，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的.詩句。
最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
創(chuàng)作背景
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
據(jù)《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也�！泵虾迫辉缦纫恢彪[居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。此詩當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時(shí)，即景龍二年（708）至先天元年（712）間，故題為“夜歸鹿門山”。
《夜歸鹿門歌》賞析3
原文：
夜歸鹿門山歌/夜歸鹿門歌
[唐代]孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
譯文及注釋：
韻譯
黃昏時(shí)山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭著過河，喧鬧不已。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現(xiàn)出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。
相對的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。
散譯
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著過河，喧鬧不已。
行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。
皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。
如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨(dú)自來去，與這美妙的大自然融為一體。
注釋
鹿門：山名，在襄陽。
晝已昏：天色已黃昏。
漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中�！端�(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居�！毙撼臭[。
余：我。
開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來。
龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
巖扉：指山巖相對如門。
幽人：隱居者，詩人自稱。
賞析：
這是一首寫景抒懷詩。一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人“同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外，松徑寂寥，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧�！睂懺娙税斫械囊娐�。
首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣“同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和“慕榮利的淡泊情懷。
“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處�！敝新归T山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，“知“覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的.情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂“返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。
“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”中這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥“返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍“能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
《夜歸鹿門歌》賞析4
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨(dú)來去。
注釋
�、怕归T：山名，在襄陽。
�、茣円鸦瑁禾焐腰S昏。
�、菨O梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中�！端�(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居�！毙撼臭[。
�、扔啵何�。
�、砷_煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來。
�、数嫻糊嫷鹿瑬|漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
�、藥r扉：指山巖相對如門。
�、逃娜耍弘[居者，詩人自稱。
韻譯
黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來，我忽然來到了龐公隱居之地。
清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的人在此飄逸來去。
散譯
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著過河，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨(dú)自來去，與這美妙的大自然融為一體。
賞析
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的'鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
孟浩然作者介紹
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
《夜歸鹿門歌》賞析5
[唐]孟浩然《夜歸鹿門歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人7自來去。
注釋：
1、山寺：指鹿門寺。
2、漁梁：當(dāng)作“魚梁”�！端�(jīng)注·沔水》：“沔水中有魚梁洲，龐德公所居�！�
3、岸：一作“路”；一作“道”。
4、開煙樹：一作“煙中樹”。
5、龐公：即龐德公，東漢襄陽隱士，避世隱于鹿門山。
6、巖扉：石門。
7、幽人：隱逸之士。
賞析：
此詩通過夜歸鹿門的.所見所聞所感，抒發(fā)了作者的隱逸情懷，恬淡自然，清幽妙絕，而寫來卻次第分明。時(shí)間是從黃昏到月出，地點(diǎn)是從渡口到鹿門，人歸江村，己歸鹿門，也就是從喧囂的塵世回到寂寥的隱居�！昂龅烬嫻珬[處”，“忽”字妙，不期而至，說明自己與前輩高逸靈犀暗通�！拔ㄓ杏娜俗詠砣ァ�，“唯”字，用得奇警，“幽人”，既是自指，兼喻龐公，千古高行，自與世俗之人不同。
《夜歸鹿門歌》賞析6
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和格。前人說詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。
這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)的情緒。
先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨(dú)來獨(dú)去的幽靜。因?yàn)闁|漢時(shí)的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
分句賞析
第1句：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第2句：前句承"漁梁"詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承"山寺"詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第3句：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的'山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士�！丁ひ菝駛鳌份d："龐公者，南郡襄陽人也。；荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。"仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有"昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高邈已遠(yuǎn)"的詩句。
第4句：這"幽人"，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了"遁世"的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公"采藥不返"的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的。
這首詩的題材是寫"夜歸鹿門"，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
《夜歸鹿門歌》賞析7
古詩《夜歸鹿門歌》
年代:唐
作者孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。
作品賞析
【注釋】：
漁梁：地名，在河北省襄陽東。鹿門：詩人當(dāng)時(shí)所居的襄陽鹿門山。龐公：龐德公、東漢隱士。
【簡析】：
先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨(dú)來獨(dú)去的幽靜。因?yàn)闁|漢時(shí)的'著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞;山寺傳來黃昏報(bào)鐘，
渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，
表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙
處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。
全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無
奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。
《夜歸鹿門歌》賞析8
《夜歸鹿門歌》
一、作者簡介
孟浩然（689—740），唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱為唐代山水田園詩歌代表，雖遠(yuǎn)不如王維的詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。天寶四載（745）宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚�，F(xiàn)在通行的《孟浩然集》收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。
二、解釋題意
漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
孟浩然是一位隱逸詩人。40歲以前，他隱居于漢江西岸峴山南園的家中；40歲到長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，又在漢江東岸，與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處，有時(shí)也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
三、誦讀欣賞
誦讀提示：這是一首七言古詩，語調(diào)流暢，語言質(zhì)樸，誦讀時(shí)要注意讀出流轉(zhuǎn)自如的韻律感。
四、整體感知
開頭兩句，（譯文：山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。）寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭渡的人們。在山寺僻靜與渡口喧鬧的'比較中，使人想起進(jìn)人灑脫的胸懷。
第三、四句，（譯文：行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。）寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途的比較中，表露詩人的隱逸自得之志趣。
第五、六句，（譯文：鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。）寫上鹿門山的山路上，月光照著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體。不知不覺地到了目的地，原來這就是龐德公的隱居之處。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。
第七、八句，（譯文：巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。）寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與塵世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。
這首詩寫的“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路。作者以清淡干凈的筆墨，抒寫歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成一種獨(dú)到的意境。
五、探討研究：
1、回答下列問題，體會(huì)此詩的意境美。
�。�1）此詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，比較詩人描寫這兩個(gè)場景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)，說說它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩境的。
�。�2）“惟有幽人自來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，談?wù)勀銓Α霸娙缙淙恕边@一評價(jià)的理解。
2、明確：
�。�1）江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。從第一個(gè)場景到第二個(gè)場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個(gè)場景構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。
�。�2）這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個(gè)人生活。在這個(gè)天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個(gè)人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個(gè)人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。
《夜歸鹿門歌》賞析9
“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”的詩意：鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。
出自孟浩然《夜歸鹿門歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
參考譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。
賞析：
《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，上個(gè)場景著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動(dòng)態(tài)描繪，下個(gè)場景側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的.隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言質(zhì)樸，情感真摯。
第1句：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第2句： 前句承"漁梁"詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承"山寺"詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第3句：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧當(dāng)年孟浩然夜歸鹿門之水路登山當(dāng)年孟浩然夜歸鹿門之水路登山竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書·逸民傳》載 ："龐公者 ，南郡襄陽人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。"孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有"昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)"的詩句。
第4句：這"幽人"，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了"遁世無悶"的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公"采藥不返"的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。
小結(jié)：這首詩的題材是寫"夜歸鹿門"，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
《夜歸鹿門歌》賞析10
原文：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
注釋：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
晝已昏：天色已黃昏。漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。喧：吵鬧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
余：我。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲(qī)隱處。
開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來。龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
巖扉(fēi)松徑長寂寥(liáo)，惟有幽人自來去。
巖扉：指山巖相對如門。幽人：隱居者，詩人自稱。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來，我忽然來到了龐公隱居之地。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的人在此飄逸來去。
賞析：
先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨(dú)來獨(dú)去的幽靜。因?yàn)闁|漢時(shí)的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。這是歌詠歸隱情懷志趣的`詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報(bào)鐘，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。
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