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《乞巧》原文及賞析
《乞巧》原文及賞析1
朝代：唐代
作者：林杰
原文：
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。
七夕晚上，望著碧藍(lán)的天空，就好像看見(jiàn)隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會(huì)。
碧霄：指浩瀚無(wú)際的青天。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對(duì)月穿針），穿過(guò)的紅線都有幾萬(wàn)條了。
幾萬(wàn)條：比喻多。
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕颉�
七夕晚上，望著碧藍(lán)的天空，就好像看見(jiàn)隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會(huì)。
碧霄：指浩瀚無(wú)際的青天。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對(duì)月穿針），穿過(guò)的.紅線都有幾萬(wàn)條了。
幾萬(wàn)條：比喻多。
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
七夕晚上，望著碧藍(lán)的天空，就好像看見(jiàn)隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會(huì)。
碧霄：指浩瀚無(wú)際的青天。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對(duì)月穿針），穿過(guò)的紅線都有幾萬(wàn)條了。
幾萬(wàn)條：比喻多。
譯注參考：
1、 毓明笠，劉卓娟主編,中學(xué)生古典詩(shī)詞賞讀金典,中國(guó)言實(shí)出版社,2011.11,第212頁(yè)
2、 劉聲鍔，苗林，李農(nóng)等主編,精選古詩(shī)詞解讀 含中小學(xué)生必背的全部古詩(shī)詞,東南大學(xué)出版社,2011.07,第144頁(yè)
譯文及注釋
譯文七夕晚上，望著碧藍(lán)的天空，就好像看見(jiàn)隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會(huì)。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對(duì)月穿針），穿過(guò)的紅線都有幾萬(wàn)條了。注釋①乞巧：古代節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七日，又名七夕。②碧霄：指浩瀚無(wú)際的青天。③幾萬(wàn)條：比喻多。... 顯示全部
賞析
《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚... 顯示全部
創(chuàng)作背景
幼年時(shí)的林杰，對(duì)乞巧這樣的美妙傳說(shuō)也很感興趣，也和母親或者其他女性們一樣。仰頭觀看那深遠(yuǎn)的夜空里燦爛的天河，觀看那天河兩旁耀眼的兩顆星，期待看到這兩顆星的相聚，于是寫下了《乞巧》這首詩(shī)。... 顯示全部
作者介紹
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩(shī)人。小時(shí)候非常聰明，六歲就能賦詩(shī)，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七�！度圃�(shī)》存其詩(shī)兩首。《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
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《乞巧》原文及賞析2
乞巧
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
注釋:
七夕:七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”
碧霄:天空
幾萬(wàn)條:虛指,比喻多
譯文:
農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié),仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會(huì)
家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾千條紅絲線啊.
背景知識(shí):
關(guān)于“七夕情人節(jié)的來(lái)歷”：
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
每年農(nóng)歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節(jié)，這個(gè)傳說(shuō)和牛郎，織女的神話傳說(shuō)有十分密切的關(guān)系。
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一 。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的`山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊�，笑著�?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子�？椗�把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
賞析:
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩(shī)人。小時(shí)候非常聰明，六歲就能賦詩(shī)，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七�！度圃�(shī)》存其詩(shī)兩首�！镀蚯伞肥翘拼�(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄，牽�？椗珊訕��！薄氨滔觥敝负棋珶o(wú)際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來(lái)到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因?yàn)檫@一美麗的傳說(shuō)牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。 “家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬(wàn)條�！焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥�(jiǎn)明扼要，形象生動(dòng)。可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容，感受人們過(guò)節(jié)時(shí)的喜悅。詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的理解，進(jìn)一步體味詩(shī)中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿�！霸颇钙溜L(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。”前兩句描繪了主人公在孤獨(dú)的環(huán)境中一夜不寐的情景。室內(nèi)，云母屏風(fēng)上映著幽暗的燭影;室外，銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失了�！皾u”字暗示了時(shí)間的推移流逝;“沉”字逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”“碧海青天”，指嫦娥在月宮中孤獨(dú)枯燥的生活，只能見(jiàn)到深藍(lán)色的天�！耙挂剐摹保告隙鹈客矶紩�(huì)感到孤單。后兩句引出凡人對(duì)仙人的感嘆：嫦娥應(yīng)該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。“應(yīng)悔”是猜測(cè)的意思，表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。要深入理解詩(shī)句的意思，必須對(duì)“嫦娥奔月”的傳說(shuō)有一定的了解。據(jù)說(shuō)嫦娥原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿，寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?
作者介紹:
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩(shī)人。小時(shí)候非常聰明，六歲就能賦詩(shī)，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七�！度圃�(shī)》存其詩(shī)兩首。
《乞巧》原文及賞析3
乞巧
林杰〔唐代〕
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕颉�
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
賞析
農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女了節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳說(shuō)中隔著“天河”了牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)了日子。古代，七夕了民間活動(dòng)主要是乞巧。所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手了意思。乞巧最普遍了方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況了名詩(shī)，是一首想象豐富、流傳很廣了古詩(shī)。詩(shī)句淺顯易懂，涉及到家喻戶曉了神話傳說(shuō)故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福了美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無(wú)際了青天。開頭兩句敘述了就是牛郎織女了民間故事。一年一度了七夕又來(lái)到了，家家戶戶了人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚了天空，這是因?yàn)檫@一美麗了傳說(shuō)牽動(dòng)了一顆顆善良美好了心靈，喚起人們美好了愿望和豐富了想象。
“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”后兩句將乞巧了事交代得一清二楚，簡(jiǎn)明扼要，形象生動(dòng)。詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有具體寫出各種不同了心愿，而是留下了想象了空間，愈加體現(xiàn)了人們過(guò)節(jié)時(shí)了喜悅之情。
林杰
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩(shī)人。小時(shí)候非常聰明，六歲就能賦詩(shī)，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七�！度圃�(shī)》存其詩(shī)兩首�！镀蚯伞肥翘拼�(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的.日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
《乞巧》原文及賞析4
鵲橋仙·乞巧樓空
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。
蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見(jiàn)明星空爛。親持鈿合夢(mèng)中來(lái)，信天上、人間非幻。
譯文及注釋
譯文
閑步信足，不覺(jué)已到前院。彩樓已然搭好，和去年此時(shí)的一樣：華麗的讓人眩暈得手足無(wú)措。然而，時(shí)過(guò)境遷，佳人早已不在，煢煢孑立的我看誰(shuí)在這樣沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就連漢宮秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任憑一潭吹皺的池水空嘆了吧！我的心生出還旋寂寞的藤，沿著彩樓蜿蜒，零零落落，纏纏繞繞，糾糾結(jié)結(jié)。當(dāng)年你濯濯素手為我縫綻的錦衣華服始終不敢穿在身上——那都是滿滿的你笑顏如花的.念想��！我的侍從……！不關(guān)今日將如何忙亂，也一定要牢記我的叮嚀，千萬(wàn)不要觸碰那些早已沉壓柜底的舊羅衫��！
夜，無(wú)視我的抗拒，準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到了。纖云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罷，眾人皆沉迷于她錦袍緞裳不可企及的魅惑，那么就讓我，獨(dú)駕一葉扁舟，流淌在北海中央，許能尋回昨日你的倩影。我至親至愛(ài)的人哪，你是否看到菱蔓交纏，扯出粉蓮澀澀嬌羞。它娉娉婷婷，多像你！試圖握緊你的我的手落空了。抬頭仰嘆：璀璨的繁星啊，這良辰美景，亦不過(guò)你我想對(duì)！哦……那是你嗎？手持我送你的妝盒裊娜而至？故人誠(chéng)不欺我也——！天上人間，你我之戀，彌久恒遠(yuǎn)……。
注釋
七夕：農(nóng)厲七舟七日之夜、俗稱七夕。《荊婚歲時(shí)記》載：“七月七日為牽牛平織女集會(huì)之夜。是夕、人家婦女結(jié)縷彩,穿七孔針，或金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）網(wǎng)瓜上，則以符應(yīng)。”又，《東京華夢(mèng)錄·七夕》云：“至初六、初七日晚，貴家多結(jié)彩于庭，謂之乞巧樓，鋪陣磨喝樂(lè)、花瓜酒炙、筆硯針線�；騼和茫纱醭是�，焚香列拜，謂之乞巧。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧�！�，故七夕是為古代一大節(jié)日，此日除乞巧外，民間還有曝晾經(jīng)書，弄化生(用蠟作的嬰兒)，即乞子，同時(shí)亦有乞富、乞壽等風(fēng)俗。
影娥池：池名�！度o黃圖》謂：漢武帝于望鵠臺(tái)西建俯月臺(tái)，臺(tái)下穿池，月影入池中，使宮人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官儀《詠雪應(yīng)詔》：“花明棲鳳閣，珠散影娥池�！�
丁寧：同叮嚀。
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蓮粉：即蓮花。
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簡(jiǎn)析
此篇約作于愛(ài)妻亡故之后，詞中表達(dá)了樓空人去，物是人非的傷感，又進(jìn)而生發(fā)出夢(mèng)幻般的奇想。亦實(shí)亦虛、饒有浪慢特色。
《乞巧》原文及賞析5
原文
七夕今宵看碧宵，牽�？椗珊訕�。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
賞析
《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過(guò)，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牽�？椗珊訕颉！薄氨滔觥敝负棋珶o(wú)際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來(lái)到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因?yàn)檫@一美麗的'傳說(shuō)牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條�！焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥�(jiǎn)明扼要，形象生動(dòng)。詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有具體寫出各種不同的心愿，而是留下了想象的空間，愈加體現(xiàn)了人們過(guò)節(jié)時(shí)的喜悅之情。
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