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《南行記》序·原文及賞析
在漂泊的旅途上出賣氣力的時(shí)候，在昆明紅十字會(huì)做雜役的時(shí)候，在緬甸克欽山茅草地掃馬糞的時(shí)候……都曾經(jīng)偷閑寫過(guò)一些東西。但那目的，只在娛樂(lè)自己，所以寫后就丟了，散失了，并沒(méi)有留下的。
至于正正經(jīng)經(jīng)提起筆寫，作為某個(gè)時(shí)期日常生活的一部分，而現(xiàn)在也有一兩篇存著的，那卻是到仰光以后的事了。
初到仰光時(shí)，沒(méi)熟人，又沒(méi)有錢，而且病了，住在Maung KhineStreet (當(dāng)?shù)厝A橋叫做五十章的騰越棧內(nèi)，自然很引起主人的討厭——想驅(qū)逐我，但并不明顯地表示出來(lái)。這，大概是念在同國(guó)人的面上吧。一天，忽把我從床上拖起來(lái)。叫印度車夫送到仰光大醫(yī)院去，說(shuō)是那里可以住下養(yǎng)病，并且不要什么錢。同時(shí)又把我的全部財(cái)產(chǎn)——一包破書和舊衣，好好地包著，叫我隨身帶去。這突然好起來(lái)的舉動(dòng)，使我非常地感激，當(dāng)?shù)巧先肆嚨臅r(shí)候，眼里竟然含著致謝的淚了。然而到了醫(yī)院，才是由一位印度醫(yī)生馬馬虎虎地診了一下，就算了，并不容許我住下。于是，只好一路呻吟著，折了回來(lái)。但當(dāng)這位好心腸的印度車夫，扶我走進(jìn)店門時(shí)，老板便挺起肚子出來(lái)，塞在門口，馬起臉說(shuō)：
“這里住不下了!”
并揮著他那胖胖的拳頭，仿佛硬要進(jìn)去，便會(huì)動(dòng)武似的。
這樣，我就算被驅(qū)逐了。
在店門前的街沿邊上，我就把虛晃晃的身子，靠著我的小包袱坐著，靜靜地閉上了眼睛。
那時(shí)，心里沒(méi)有悲哀，沒(méi)有憤恨，也沒(méi)有什么眷念了，只覺(jué)得這浮云似的生命，就讓它浮云也似地消散吧。
這情形，大約是打動(dòng)了旁人的悲憫吧?一個(gè)同店住的云南人(很慚愧竟忘記他的姓名了)，很熟悉仰光的，就替我想想有沒(méi)有同省的同鄉(xiāng)。好半天，才想出了半個(gè);因?yàn)檫@只是祖籍同省，生長(zhǎng)卻是安徽的緣故。而且，這半個(gè)同鄉(xiāng)，說(shuō)起來(lái)，還是一位久矣不問(wèn)世事的出家人哩。他看著這樣病了的我，處在這般的境地，就不管什么出家人不出家人了，便叫黃包車夫一直拖到那里去。自然，他明白這是一件使人家不愉快的事情，因此一到那出家人的門前，連我向他致謝的話還沒(méi)聽(tīng)清楚，就跟車夫一塊兒溜開了。
怎么辦呢?最后，我只得昏昏懂懂地自家碰了進(jìn)去。因?yàn)槟菚r(shí)候，僅是本能地渴望著一塊能夠安置病體的，而又是沒(méi)風(fēng)的地方。
誰(shuí)肯收留一個(gè)陌生人?而這陌生人何況又是病了的呢?當(dāng)然的，這是需得經(jīng)過(guò)苦苦地哀求哪。同時(shí)又因?yàn)檫@位出家人也是仁慈的，便肯讓我住了下去。
這位令我終身銘感的，而后來(lái)竟做了我的教師的出家人——萬(wàn)慧法師(謝無(wú)量的三弟)，一讓我住下之后，便好好地招呼我。而我在病好了時(shí)，就替他買菜、煮飯、掃地……做一些服侍他老人家的事情。但他是位研究梵文的學(xué)者，不住廟宇，一個(gè)人單過(guò)著清苦的教書的生活，那時(shí)還養(yǎng)活不起一個(gè)仆人，而我又一時(shí)找不著出賣氣力的地方，當(dāng)然的，從前已是清苦的生活，現(xiàn)在就不能不一天一天拮據(jù)起來(lái)了。
大約是，看見(jiàn)我一得閑就愛(ài)寫寫吧，他便問(wèn)我能不能替當(dāng)?shù)氐娜A人報(bào)紙寫點(diǎn)東西去賣，因?yàn)楹眯┚庉嫸际撬呐笥�，倘如寫得并不過(guò)份壞的話，當(dāng)能大量容納一些。為了要“抵抗”恐慌的生活，我就勉強(qiáng)寫了一篇小說(shuō)，投到《仰光日?qǐng)?bào)》去。編者陳蘭星君在未登出之前，聽(tīng)說(shuō)作者是這么一個(gè)的我，便由他私自先給了20個(gè)盧比來(lái)。于是，從此開始，我在零售勞力之外，又添上了販賣腦力的生涯了。
但那時(shí)，我對(duì)文藝的認(rèn)識(shí)不足，以為這是無(wú)足重輕的，也不愿怎樣苦苦地去研究。
說(shuō)到把文藝看重起來(lái)，則是同電影接觸之后的事了。有一次，在仰光Sule Pagoda Road (當(dāng)?shù)厝A僑稱為白塔路)的Globe戲院內(nèi)，看見(jiàn)一張好萊塢的片子。記起來(lái)，內(nèi)容大概是這樣的：新聞?dòng)浾邜?ài)一名舞女，在美國(guó)經(jīng)過(guò)一些慘痛的波折，都未達(dá)到成功。隨后舞女到中國(guó)賣藝，新聞?dòng)浾叽蚵?tīng)得這個(gè)消息，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地尾著追來(lái)。恰碰著辛亥革命之秋，正是中國(guó)大動(dòng)亂的年頭，這一對(duì)年青的戀人，剛要會(huì)在一塊兒互道思念之苦的時(shí)候，突然在人間失蹤，關(guān)進(jìn)黑暗的獄里去了。然而，事情又湊巧得很，兩人居住的囚室，只僅僅隔了一層墻壁，彼此可以聽(tīng)著聲音，而且兩人的手，只要各從室門的洞上，伸了出來(lái)，就能夠互相熱烈地握著。但是，老使他們倆都感著痛苦而又傷心的，便是現(xiàn)已手握在一塊了，卻還不能面對(duì)面地相看一眼。關(guān)于犯罪的事實(shí)，且單舉舞女的來(lái)說(shuō)吧。她在一位清朝大員的府上賣藝，適值當(dāng)?shù)孛褴娖鹗�，將那大官殺在后花園里，舞女恰來(lái)碰見(jiàn)了這樣流血的慘劇，人幾乎嚇昏了。那時(shí)，大概又是正當(dāng)清廷和軍民議和的消息傳來(lái)了吧，民軍的領(lǐng)袖便趁此機(jī)會(huì)，把殺死清朝大員的罪名輕輕地加在舞女的身上，且要處以大辟的慘刑。
當(dāng)舞女將要拉出去砍頭的那一天，新聞?dòng)浾咚坪踬I通了看守，逃出監(jiān)獄，便飛奔到電報(bào)局去，向美國(guó)發(fā)出求救的急電。于是，太平洋上的美國(guó)軍艦馬上乘風(fēng)破浪，向中國(guó)馳來(lái)，且放出飛機(jī)，挾著炸彈，飛往求救的地方。正值撕衣上綁的舞女跪在斷頭臺(tái)上，讓萬(wàn)眾參觀，給兩位屠牛大漢揮刀要砍的時(shí)候，美國(guó)的飛機(jī)到了，轟然一聲，炸彈從空投下。這一來(lái)，全戲院的觀眾，歐洲人，緬甸人，印度人，以至中國(guó)人，竟連素來(lái)切齒帝國(guó)主義的我，也一致劈劈啪啪大拍起手來(lái)。而美帝國(guó)主義要把支那民族的“卑劣”和“野蠻”，“Telling TheWorld” (這影片的劇名)的勛業(yè)，也于此大告成功了。因?yàn)�，我相信，世界上不了解中華民族的人們，得了這么一個(gè)暗示之后，對(duì)于帝國(guó)主義在支那轟炸的“英雄舉動(dòng)”，一定是要加以贊美的了。
雖然，從此認(rèn)清了文藝并不是茶余飯后的消遣品，但要把一生的精力，全灌注在——或部分地灌注在那文藝身上，似乎還沒(méi)有這么打算過(guò)。
隨后，放逐回國(guó)來(lái)了。一天，偶然在上海北四川路獨(dú)行的時(shí)候，一頭碰見(jiàn)了幾年不通消息的好友沙汀。那時(shí)，他雖然尚未動(dòng)筆創(chuàng)作，但已經(jīng)苦心自修文藝好幾年了，聽(tīng)見(jiàn)我有那么多那么奇的經(jīng)歷，且將過(guò)去所熟悉的我的性情加以估量，便勸我無(wú)論如何也像他似地致力文藝。并把當(dāng)時(shí)窮迫的我，拉到他的家里住著，使我每天都得安心地?zé)o憂無(wú)慮地從事研究，寫作。又在研究和寫作的路上，熱心地給了我無(wú)窮的指示。記得那些日子的晚上，當(dāng)我已經(jīng)倦了，頭偏向另一邊的時(shí)候，他卻還更加熱烈地說(shuō)了起來(lái)，一面伸出手來(lái)，搖動(dòng)著我的膝頭，使我又不得不凝聚精神，重新談?wù)撓氯ァＮ易约耗�，�?dāng)然感動(dòng)來(lái)不得不努力了。那時(shí)也發(fā)下決心，打算把我身經(jīng)的、看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的，——一切弱小者被壓迫而掙扎起來(lái)的悲劇，切切實(shí)實(shí)地給寫了出來(lái)，也要像美帝國(guó)主義那些藝術(shù)家們一樣“Telling The World”的。還有好友黃綽卿，在緬甸仰光的華僑報(bào)紙《仰光日?qǐng)?bào)》作排字工人，不斷地向工人朋友募捐來(lái)接濟(jì)我，使我生活有了保障，不致為了糊口把筆放了下來(lái)。
這本處女作，就藝術(shù)上講，也許是說(shuō)不上的。但我的決心和努力，總算在開始萌芽了。然而，這嫩弱的芽子，倘使沒(méi)有朋友們從旁灌溉，也絕不會(huì)從這荒漠的土中，冒出芽尖的，而我自己不知道現(xiàn)在會(huì)漂泊到世界上的哪一個(gè)角落去了。
1933年11月1日上海
(《南行記》，文化生活出版社1935年版)
賞析
《南行記》，短篇小說(shuō)集，上海文化生活出版社1935年初版，收短篇小說(shuō)8篇。書前的序?qū)懹?933年。此書于1963年由作家出版社新版印行，所收篇目由作家本人作了調(diào)整，收作品24篇。1980年，又由人民文學(xué)出版社出新一版，收24個(gè)短篇和一個(gè)中篇。
《南行記》中的短篇小說(shuō)，從題材上看，所寫都是作者在祖國(guó)南方和亞洲南部漂泊的歲月里親身經(jīng)歷以及所見(jiàn)所聞的一些人和事。這些作品反映了舊中國(guó)南方邊陲土地上處于下層的人民苦難的生活，也記錄了作者青年時(shí)代坎坷人生的蹤跡。
序文的重點(diǎn)在于敘述自己的經(jīng)歷以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這有點(diǎn)像是魯迅寫《吶喊·自序》的情形。艾蕪?fù)斞敢粯�，講的也是怎樣寫起小說(shuō)的心路歷程。魯迅是從對(duì)于愚弱的國(guó)民進(jìn)行啟蒙的角度講他所以棄醫(yī)從文的過(guò)程，字里行間流動(dòng)著的是一位偉大的愛(ài)國(guó)者的憂思;艾蕪行文的側(cè)重點(diǎn)在于敘述他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度的變化，介紹他自己終于選擇文學(xué)創(chuàng)作為職業(yè)并服務(wù)于革命斗爭(zhēng)的過(guò)程。
他是在貧困生活的重壓下，在顛沛流浪的境遇中，逐漸認(rèn)識(shí)文藝的功能并最后決定從事專業(yè)寫作的。最初，他之鐘情寫作，“只在娛樂(lè)自己”。這個(gè)動(dòng)機(jī)似乎缺少具體的社會(huì)內(nèi)容，然而這愛(ài)好卻是發(fā)自內(nèi)心的，成為一種感情上的驅(qū)動(dòng)力量。這是極樸實(shí)的自白，他并不想偽飾自己。他說(shuō)，正正經(jīng)經(jīng)提起筆寫作，“做為某個(gè)時(shí)期日常生活的一部分”，是到仰光之后。在仰光，貧病交加，蒙萬(wàn)慧法師收留并在他的指導(dǎo)下向《仰光日?qǐng)?bào)》投稿，從此“在零售勞力之外，又添上了販賣腦力的生涯了”。但在那時(shí)他對(duì)文藝仍然缺少足夠的認(rèn)識(shí)，“以為這是無(wú)足輕重的”。對(duì)文藝看重起來(lái)，是在看了一部美化帝國(guó)主義的電影之后，“從此認(rèn)清了文藝并不是茶余飯后的消遣品”，雖有這樣的認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，卻也還沒(méi)有打算把一生的精力全部灌注到文藝創(chuàng)作上。他決定“致力文藝”是在從緬甸回國(guó)以后，到了上海，由于沙汀的幫助。這里艾蕪似乎略去了“左聯(lián)”以及革命文學(xué)對(duì)他的影響這一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也許在當(dāng)時(shí)是由于政治環(huán)境的惡劣而有意略去的吧?但從他的行文我們還是可以看出：《南行記》的出版，是他決心把“一切弱小者被壓迫而掙扎起來(lái)的悲劇，切切實(shí)實(shí)地給寫了出來(lái)”的一次嘗試，是他自覺(jué)地從事革命文藝創(chuàng)作的開端。我們知道，在寫作這篇序文的前一年(1932年)，他曾同沙汀一起寫信給魯迅先生請(qǐng)教創(chuàng)作問(wèn)題，即著名的《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》。在信中，他向魯迅請(qǐng)教：把“熟悉的下層人物——在現(xiàn)時(shí)代大潮流中沖擊圈外的下層人物，把那些在生活重壓下強(qiáng)烈求生的欲望朦朧反抗的沖勸，刻畫在創(chuàng)作里面，——不知這樣內(nèi)容的作品，究竟對(duì)現(xiàn)時(shí)代，有沒(méi)有配說(shuō)得上有貢獻(xiàn)的意義”?他得到魯迅極富于啟發(fā)性的回答。從序文中，我們可以看到：一位在饑餓線上掙扎的年輕人，終于在摸索中找到正確的人生之路并認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值;字里行間透露著他曾遍嘗的艱辛，也可以感到他在艱辛中追求的欣慰。
因?yàn)槭歉挥谠?shī)人氣質(zhì)的小說(shuō)家寫自己的經(jīng)歷，加上富于個(gè)性化的語(yǔ)言，很少用“所以”、“而且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，也沒(méi)有復(fù)合句的累贅和冗長(zhǎng)，文字跳蕩起伏，舒展自如，自然地流動(dòng)著濃重的抒情氣息。也許它在遣字造句上不夠嚴(yán)密，卻有它獨(dú)具的韻味，可以從情致上俘獲讀者的。
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