戰(zhàn)國(guó)著名音樂家伯牙絕弦的故事
伯牙 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)上大夫，春秋時(shí)著名的琴師。伯牙絕弦指的就是他。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的戰(zhàn)國(guó)著名音樂家伯牙絕弦的故事，希望大家喜歡!
伯牙絕弦的故事
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!”這首詩(shī)歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。俞伯牙摔琴謝知音出自馮夢(mèng)龍的《警世通言》一書，作者旨在通過(guò)這則故事，告知世人好友難尋的道理。話說(shuō)，俞伯牙遇到樵夫鐘子期之后，俞伯牙將鐘子期視為知音。畢竟，鐘子期能聽得懂自己用琴聲表達(dá)的心意。
俞伯牙演奏結(jié)束后，便和鐘子期談天論地，把酒言歡。兩人越聊越投機(jī)，互相都有相見恨晚的感覺。于是，俞伯牙和鐘子期拜為兄弟，并且約定每年的中秋節(jié)都要來(lái)此相會(huì)。和鐘子期灑淚而別的第二年中秋，俞伯牙按照約定來(lái)到了漢陽(yáng)江口。俞伯牙等了很久，依然沒有見到鐘子期的影子。于是，俞伯牙席地而坐，希望通過(guò)自己的.琴聲能召喚來(lái)這位知音。俞伯牙彈了很久，依然不見人來(lái)。到了第二天，俞伯牙向一位過(guò)路的老人打聽鐘子期的下落，這位老人告訴他，鐘子期在不久之前因身染重病而去世了。
臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳?zāi)剐拊诮�，等到每年八月十五相�?huì)時(shí)，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙來(lái)到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長(zhǎng)嘆一聲，把自己心愛的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了，那么我彈琴還能給誰(shuí)聽呢?”
俞伯牙和鐘子期之間的故事
俞伯牙與鐘子期是春秋戰(zhàn)國(guó)人士，通過(guò)資料記載得知，俞伯牙是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，一生最愛彈琴。歷代史書資料關(guān)于俞伯牙的記載頗多，最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇所著的《列子·湯問(wèn)》篇。列御寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡(jiǎn)介，還提到了俞伯牙與鐘子期的故事。除此之外，荀子在《勸學(xué)篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到“伯牙鼓琴而六馬仰科”。
由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說(shuō)，俞伯牙自幼聰慧靈敏，并且有著極高的音樂天賦。值得一提的是，俞伯牙的老師是當(dāng)時(shí)名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對(duì)鐘子期的簡(jiǎn)介少之又少。只知鐘子期和俞伯牙一樣，是楚國(guó)人。以今天的地名來(lái)說(shuō)，鐘子期是湖北漢陽(yáng)人。相傳，鐘子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鐘子期能遇見，得益于俞伯牙出使楚國(guó)一事。有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國(guó)。中秋節(jié)那天，俞伯牙坐船來(lái)到了漢江口。
由于風(fēng)浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風(fēng)浪的平息。晚上，云開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發(fā)，便席地而坐專心致志的彈起琴來(lái)。優(yōu)美的琴聲，剛好讓鐘子期聽見了。鐘子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨后，俞伯牙又為鐘子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結(jié)為知音。
伯牙學(xué)琴的故事
春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭�，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說(shuō)罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。
過(guò)了十天，成連先生還沒回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來(lái)群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲鳥語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧啊!
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