小學(xué)論語(yǔ)讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的小學(xué)論語(yǔ)讀后感，歡迎大家分享。

小學(xué)論語(yǔ)讀后感1

　　《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話,語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì)生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評(píng)點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

　　《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù),社會(huì)就亂套了.君將不君;國(guó)將不國(guó)……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的'命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的必竟跟封建社會(huì)不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對(duì)古人的"愚忠""愚孝".

　　幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

　　《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問(wèn)題,禮節(jié)的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì),更無(wú)法治理國(guó)家.另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.

　　《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀.

小學(xué)論語(yǔ)讀后感2

　　三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　這句幾乎是家喻戶(hù)曉的話，出自《論語(yǔ)·述而》。原文是：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际牵喝齻�(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

　　這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神;另一方面，其不善者而改之，見(jiàn)人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善于不善，都可以為師�！墩撜Z(yǔ)》中有一段記載，一次衛(wèi)國(guó)公孫朝問(wèn)子貢，孔子的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)的?子貢回答說(shuō)，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識(shí)了它的大處，不賢的人認(rèn)識(shí)它的小處;他們身上都有古代圣人之道�！胺蜃友刹粚W(xué)，而亦何常師之有?“(《論語(yǔ)·子張》)他隨時(shí)隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰(shuí)都可以是他的老師，所以說(shuō)“何常師之有“，沒(méi)有固定的老師。《論語(yǔ)》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問(wèn)“(《論語(yǔ)·八佾》);宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“始我于人也，聽(tīng)其言而信其行;今我于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。“(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)子貢對(duì)孔子說(shuō)，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”�？鬃诱f(shuō)：“弗如也。吾與汝弗如也。“(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的。

　　“三人行，必有我?guī)煛�，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。

　　雖然“三人行，必有我?guī)熝��！笨梢哉f(shuō)是家喻戶(hù)曉，可是人們并不是經(jīng)常能夠做到。人們常犯的'一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少;所以，重溫“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”認(rèn)真領(lǐng)會(huì)它的深刻內(nèi)涵，并且努力去做，還是很有意義的。

小學(xué)論語(yǔ)讀后感3

　　讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我感觸很深，這本書(shū)不但讓我學(xué)到了許多語(yǔ)文課本上學(xué)不到的知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。

　　《論語(yǔ)》里面有一句：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？”意思是：做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的，不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。這一點(diǎn)我卻沒(méi)做到。我經(jīng)常在全家吃完飯后拍拍屁股就溜了，從來(lái)沒(méi)有考慮要主動(dòng)洗碗，為父母分擔(dān)家務(wù)；我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)日用品的時(shí)候，拖拖拉拉，不肯去買(mǎi)，從沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心、失望；我經(jīng)常在超市購(gòu)物的.時(shí)候大手大腳，從沒(méi)想過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦�，F(xiàn)在想起來(lái)，這是多么不孝呀！以后我一定要改掉這些壞毛病，做一個(gè)勤快、節(jié)儉、懂事的乖孩子，讓父母欣慰、開(kāi)心。

　　《論語(yǔ)》里還有一句：“與朋友交，言而有信。”這句話的意思是：交朋友的時(shí)候，一定要守信用，講誠(chéng)信，重承諾，不能說(shuō)假話�？晌疫�是沒(méi)做到。記得有一次，我和我的好朋友葉葉約定，星期六和她去學(xué)校球場(chǎng)打羽毛球�？傻搅诵瞧诹�，媽媽叫我和她去購(gòu)物，我爽快地答應(yīng)了。那時(shí)候，我一心只想和媽媽去逛超市，卻把我和葉葉的約定忘得一干二凈，害得葉葉在球場(chǎng)等了我老半天。那時(shí)候，我沒(méi)守信用，后來(lái)葉葉在學(xué)校遇見(jiàn)我時(shí)，態(tài)度冷冷的，也不怎么理睬我了。后來(lái)回到家，我把整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屢才�評(píng)我不守信用，要我事后去跟朋友道歉。自從讀了《論語(yǔ)》，我變得誠(chéng)實(shí)守信了，媽媽也常�？湮易兌�事了，現(xiàn)在更多的朋友愿意和我交往了。

　　書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》收獲的不僅僅是知識(shí)，還有許多做人的道理，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，向圣賢的品行學(xué)習(xí)，我們就會(huì)變成一個(gè)品德高尚，充滿(mǎn)智慧的人。

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