初中生讀書筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的初中生讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

初中生讀書筆記1

　　繁星春水，這是一幅多么美好的畫面，她的詩也如名字一樣，很美很美。那些富有哲理、充滿靈性、晶瑩清麗的句子，把我?guī)У搅遂`感的星空下。在自然的氣息中，我深深地醉了……

　　冰心奶奶不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。

　　她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀。

　　母愛是博大無邊、偉大無窮的。當(dāng)她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。

　　與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的'童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。

　　她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了”自然“的圖畫”�！按汉卧�說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了!”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。

　　“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了�！庇幸恍┬≡�，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。

　　她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

初中生讀書筆記2

　　假期里，我看了沈石溪的《狼王夢》。沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。

　　《狼王夢》講述了一群狼的故事。有一匹名叫紫嵐的母狼，生下了四個狼崽，分別叫黑仔、藍魂兒、雙毛和媚媚。紫嵐想把它的孩子培養(yǎng)成狼王，但沒有成功。

　　媚媚無法成為狼王，因為它是一匹母狼；而黑仔在它沒有成年時，爪子太軟，牙齒沒長齊，母狼又不在，被金雕吃了；藍魂兒在捕獵時，不幸被獵人捉住，失去了生命；雙毛在狼王爭位時被殺了。紫嵐為了狼孫的安全，與金雕在高空同歸于盡。紫嵐一生的心愿沒有到達，還賠去了自我孩子的生命。

　　讀了這本書，我明白了對所有事情都要公平，不可以偏心，否則都會有不好的后果。如書里紫嵐偏好黑仔，導(dǎo)致其他的狼崽剛發(fā)育不良，而雙毛還養(yǎng)成了自卑的壞習(xí)慣。也明白了凡是都要留退路，如果紫嵐能這樣的話，雙毛就不會死了。做事必須要膽大心細，不然就有致命的`錯誤，藍魂兒如果仔細一點也不會被捉住后喪命。

　　雖然紫嵐沒有成功，但也沒人說它失敗，因為它還有子孫后代�？傆幸蝗�，可以完成它的“狼王夢”。《狼王夢》故事精彩、細節(jié)生動，使人身臨其境，讓人愛不釋手。從這本書里，我也明白了做事仔細、公平的道理。

初中生讀書筆記3

　　《鄉(xiāng)土中國》可以說是了解中國社會中不可不讀的一本書，再次細讀費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，與審判實踐相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)對我們做基層法院工作、審理農(nóng)民群眾案件有很多值得借鑒的社會理念和工作方法。雖然該書論著成于上世紀40年代，但是時至今日，還是值得基層法院工作同志一讀。

　　鄉(xiāng)村社會無疑是中國的傳統(tǒng)社會，直到今天還在中國占據(jù)主流位置，盡管它已經(jīng)成為新潮和時代的棄兒，成為追求現(xiàn)代化的心病。我們不喜歡它了，覺得背著這個名字在國際上有點欠地位，脫不了國際大款眼中的土包子形象�？墒桥�力奮斗了半個世紀，我們還是擺不脫這樣的糾纏，還在想方設(shè)法;個人想脫農(nóng)皮而脫不掉，國家想脫農(nóng)皮也常感為難。

　　因為鄉(xiāng)村社會本來就是個穩(wěn)定的不容易改變、不容易創(chuàng)新的社會;農(nóng)業(yè)的特點是求穩(wěn)，四季的輪回即可保證農(nóng)業(yè)的運轉(zhuǎn)，四季的輪回立刻帶動人民的生活、帶動人民的觀念跟著輪回。鄉(xiāng)村因為不變，所以重視傳統(tǒng)，所以重視經(jīng)驗，所以有了老一輩的權(quán)威地位。長輩們繼承了前代的一切方法、標準，這些舊傳統(tǒng)，是足夠把當(dāng)前生活應(yīng)付得服服帖帖的`。后生小輩自然只能唯唯諾諾，專以學(xué)傳統(tǒng)為務(wù)，務(wù)必把老者當(dāng)權(quán)威、當(dāng)老師，只能尊崇不能違反。待過幾十年，自己也登上老者的尊位，可以捋著胡須滿有把握地數(shù)落乳臭未干的后生了;這樣的經(jīng)歷，好像復(fù)制一般，一批又一批地復(fù)制，如同四季的復(fù)制。

　　生活方式影響生活的觀念。不愿意變革、只求穩(wěn)定是農(nóng)業(yè)社會的思想特征。老人的話就一定是對的，可以成為人生的指針，因為他傳遞著祖輩們的心得，是靠世世代代歷經(jīng)洗練淘出的金玉之珍。聽話的孩子才是好孩子，后生要樹立正面形象，聽話是先決條件，老人的話不對你也不可以反駁，你也不可以頂撞。傳統(tǒng)教育要求孝，孝的主要內(nèi)容就是“無違父之道”，且根本不許懷疑父之道算不算是道，一懷疑就危險，一危險就可怕，后果是嚴重的。聽話者，善守祖業(yè)者，可以得一世英名，說不定還有御賜的嘉獎。退一步講，就算上輩人的確立錯了規(guī)矩，你也沒有可以頂撞可以反駁的資格，你可以陽奉陰違，但是照顧老人的面子和情緒是頂重要的事情，是嚴重地關(guān)乎道德的事情。此外再無可退步的地方。

初中生讀書筆記4

　　龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動。《目送》是全書的首篇，描寫的是目送孩子的成長，目送父親的遠去。第二篇《雨兒》寫患老年癡呆癥的年邁母親，母女情感真心實意，讓人感動，第三篇《十七歲》寫的是青春期兒子的“獨立”，還有《愛情》、《明白》、《胭脂》、《為誰》等等，這些都是寫父親的'逝，寫母親的老，寫兒子的離，把個人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字，處處是感同深受的親情滋味，篇篇有讓人沉吟難忘的人生情景。

　　古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！比嗽谏�命的路途中，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。

　　世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點點滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。

初中生讀書筆記5

　　今年暑假，我讀了林海音奶奶寫的《城南舊事》，讀完《城南舊事》之后我感慨到原來還有這樣的童年生活，每一個人的童年都是獨一無二的，酸甜苦辣都在其中。

　　192幾年的老北京，已經(jīng)熱鬧非凡。在城南，住著一個小姑娘，她的名字叫做英子。六歲的小姑娘英子經(jīng)常癡立在胡同口尋找“瘋”女人秀貞，似乎她的'身上有著許許多多特別的故事，吸引自己。秀貞告訴自己，曾經(jīng)她與一位大學(xué)生暗中相戀，而且懷孕了。后來，大學(xué)生被警察抓走，秀貞?yīng)氉陨�下了一個女兒，取名小桂子。小桂子被被家里人扔到城根下，后來再也沒有了消息。英子對她同情萬分，就在她身邊當(dāng)她的好伙伴。英子意外得知自己的小伙伴妞兒的身世很像小桂子，簡直是一模一樣，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，更加肯定了自己的想法，急忙拉她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后激動萬分，便立刻帶妞兒去找尋爸爸，希望一家人能夠團圓。不幸的是，母女倆在途中慘死在火車輪下……

　　后來，英子一家搬走了，搬到了新簾子胡同。英子在附近的荒園中認識了一個年輕人，他的嘴唇很厚。英子覺得他是一個善良和藹的人，但也分不清他是不是好人。年輕人為了讓自己的弟弟讀書，犧牲自己，不得不去偷東西賺錢。有一次，英子在荒草地上見到了一個小銅佛，被警察局的暗探發(fā)現(xiàn)，帶人把這個年輕人抓走了。英子看見他被抓走，十分傷心自責(zé)……九歲那年，宋媽的丈夫馮大明來到家中。英子知道了宋媽的兒子兩年前意外掉進河里淹死了，女兒也被狠心的丈夫賣給別人，心里難過萬分，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來別人家?guī)�小孩。英子快要小學(xué)畢業(yè)的時候，爸爸病倒了，沒過多久，就去世了。宋媽被自己的丈夫接回鄉(xiāng)下。英子的媽媽帶著英子和弟弟妹妹離開了胡同……

初中生讀書筆記6

　　對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的`部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

　　趙云開始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽長阪惡戰(zhàn)，趙云幾進幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護劉禪和甘夫人安全脫險。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國民眾喜愛的小說人物之一。

初中生讀書筆記7

　　《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了我們上一代人的成長。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。

　　《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復(fù)雜性進行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。

　　作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都"如巖石般沉重"，由此他決定"出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒"。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟"上大學(xué)--美夢而已"，而他又動情地寫道："這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)"。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說："苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。"年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！

　　他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時俄羅斯民眾的生活及思想真實--底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的.美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤--他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。"一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美"；"他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱"；在他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，"我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往"，在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。

初中生讀書筆記8

　　本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣�！弊髡咴谒茉毂�爾這一形象時，用內(nèi)心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學(xué)史上也是獨一無二的。

　　同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神” 對人們的影響也是超越時間和空間的界限的'。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，同保爾那個時代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務(wù)，也有一大堆新的問題需要解決。現(xiàn)實生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。但是在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來，腳踏實地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。

　　“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過�；厥淄�事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！边@是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利于人類發(fā)展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實�；厥淄�事時，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

初中生讀書筆記9

　　工作，如果有能力，就爭取做管理層。如果沒有能力，就提升能力，更要爭取當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

　　巴克要成為運輸隊的領(lǐng)頭狗，它想得到這個地位。它想得到它，那是因為它的本性便是如此，因為它的心中緊緊攥著一種驕傲，一種戴挽具拖物生活的那種無以名狀、難以理解的驕傲。

　　正是這種驕傲，使它在勞苦中能堅持到最后一口氣。

　　巴克要成為領(lǐng)頭狗，就要挑戰(zhàn)原來的領(lǐng)導(dǎo)者絲毛犬。它們不斷地起沖突，最后完成最終的`對決。

　　在對決的過程中，野狼般的其他狗圍成圓圈。

　　一直在默默地等待，不論結(jié)果是哪只狗倒下，它們都將上來將它消滅干凈。

　　職場啊，也會是這樣。能夠錦上添花，就堅決不去雪中送炭。人走茶涼也好，墻倒眾人推也罷，這就是法則。

　　最終，巴克取得了領(lǐng)導(dǎo)的位置。

初中生讀書筆記10

　　法官家里的園丁，因為欠了很多的錢，跟外人合謀綁架了巴克，并把它賣掉。

　　巴克拼命地反抗，而且從未放棄過反抗。

　　我想這是巴克最寶貴的精神了，就像《老人與�！防锩娴睦先艘粯�，人可以被打敗，但不可以被擊敗。

　　這種反抗精神讓巴克迅速成長，成為它生存的`信仰。

　　巴克被帶到一個穿著紅毛衣的訓(xùn)狗師面前，它被他用棍棒多次打敗、擊傷。

　　讓它終于明白，與拿著棍棒的人斗，它不可能贏。它接受了教訓(xùn)，那根棍棒是一個啟示，一個法則。

　　當(dāng)然，它認為自己被人打敗了，但是它沒有被人打垮。

　　它認識到了現(xiàn)實的殘酷、猙獰，就像剛剛出來工作的菜鳥一樣，總會先被現(xiàn)實的殘酷打擊。

　　而巴克本性中潛伏的全部狡詐被喚醒了。

　　后來，巴克目睹了其他的狗被馴服的過程。有的變成了哈巴狗，對訓(xùn)狗師乞首搖尾，巴克從來都不干這樣的事。有的既不巴結(jié)又不服從，最終在爭奪支配權(quán)中被殺死。

　　就像人們在職場中，面對殘酷現(xiàn)實的打擊，有人接受教訓(xùn)，適應(yīng)了環(huán)境，一路繼續(xù)前行。有人則沒有，繼續(xù)碰壁。

初中生讀書筆記11

　　《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。茶館里人來人往，會聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個社會，《茶館》的成功首先在于他的戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴密。全劇人物多，時間跨度大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法構(gòu)造該�。�

　　一、主要人物父子貫穿全劇，使不會說來說去，離題太遠，不知所云．

　　二、次要人物父子相承，助于故事連貫。

　　三、每個人物都扮演著他們自己的角色，同時又與各自所處的時代緊密關(guān)聯(lián)。

　　四、無關(guān)緊要人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

　　由于《茶館》是老舍寫的，所以始終有點散文的味道。同時《茶館》內(nèi)發(fā)生的故事所處的年代是戰(zhàn)亂時期，所以對我的吸引不大，但是我可以讀出作者的宗旨。

　　整個故事反映就是當(dāng)時的社會炎涼，慘無人道欺壓百姓，人們素質(zhì)低，沒有人權(quán)……整個封建年代的情況，將在這一個茶館里全部折射出來，這也能說明老舍寫作技術(shù)的`高超，尤其是語言描寫，寫得十分真實，能一針見血。

　　從話劇結(jié)局：王利發(fā)老實厚道，卻落個自殺，連家都沒有了，而那些天天做傷天害理，害人利己的事的人卻過上好日子，穿洋人衣服就能說明當(dāng)時的社會不公平，無人道，充滿權(quán)勢欺壓人民，沒法律，沒人權(quán)，沒真理，整個社會是那悲涼．

初中生讀書筆記12

　　響應(yīng)書協(xié)的號召，本月讀有關(guān)育兒方面的書籍，閑來時隨手從書架上拿起一本《影響孩子一生的60個好習(xí)慣》，看罷，才知道原來培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是如此之重要�，F(xiàn)在把讀了這本書的一點點體會寫出來，以期與各位分享。

　　培養(yǎng)一種好習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都還不清它的債務(wù)！

　　習(xí)慣決定命運，好習(xí)慣是孩子一生的資本，成功的教育從培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣開始！

　　學(xué)校的教育主要是教給孩子知識，而孩子要成為一個健康合格、優(yōu)秀杰出、全面發(fā)展的'人才，家庭的正確引導(dǎo)是必須而且是最重要的。

　　那么，父母在培養(yǎng)孩子的過程中最重要的一點是什么呢？古往今來的成功者和教育家都告訴我們：最重要的是孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成！

　　著名教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！彼�還說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好�！�

　　印度詩人泰戈爾也說過：“把信念播種下去，收獲的是行為；把行為播種下去，收獲的是習(xí)慣；把習(xí)慣播種下去，收獲的是性格；把性格播種下去，收獲的是命運�！�

　　由此可見，習(xí)慣決定著每一個人的命運。

　　1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有個記者問其中的一位：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？

　　諾貝爾獎獲得者微笑著說：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多。比如，把自己的東西分一半給小朋友，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息，做了錯事要道歉，學(xué)習(xí)東西要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學(xué)到的全部東西就是這些�！�

　　本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學(xué)家的富蘭克林博學(xué)多才。他自己修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美國走上獨立之路。他的成功正是來自于他自幼養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

　　他在年輕的時候首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜。然后，他決心使自己擁有這13種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣。為此，他設(shè)計了一個記錄表，每項美德占去一頁，每天晚上反省時若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未做到的地方，就用筆做個記號。最終，富蘭克林真的養(yǎng)成了這些習(xí)慣，并使自己走上了成功道路。

　　確實，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。我國著名的教育家陶行知先生說過一段話：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只顧順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子，倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變�！苯逃�家陳鶴琴先生也說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累�！�

　　所以，為了孩子的健康成長和終身幸福，每一對父母都應(yīng)該高度重視孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，并且?guī)椭�孩子在日常生活中培養(yǎng)各種能受益終生的好習(xí)慣。借此機會，愿每個孩子都能從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，愿每一對父母都能取得教育的成功。

初中生讀書筆記13

　　近日，我正在看一本名叫《繁星·春水》的書，我特別喜歡這本書。

　　這本書的作者是著名的兒童文學(xué)家——冰心。全書以一首首小詩形式來寫的，這還是我第一次看詩集。這么多的小詩中，我最喜歡126頁《將來的女神》這一篇了。這首詩是冰心奶奶一九二二年一月二十六日寫的。詩的內(nèi)容是這樣的：

　　“我抬頭瞥見了你桂花的冠子，雪白的羽衣你胸前的瓔珞是心血般鮮紅，淚珠般潔白，你翅兒只管翱翔，琴兒只管彈奏，你怎的只是向前飛不吭一回顧? 你的光年的臉也許是歡樂，也許是暗淡;也許是微笑，也許是含愁;只令我迷糊恍惚——你怎的只是向前飛不肯一回顧? 將來——是海角?是天涯?天上——人間?都是你導(dǎo)引!你怎的只是向前飛不肯一回顧? 看——只有飄飄云發(fā)，錚錚琴韻颯颯天風(fēng);如何——如何你怎的只是向前飛不肯一回顧?”雖然我看不太懂，但我感覺很有興趣。

　　《繁星春水》共收錄了小詩350余首，冰心奶奶稱它們是一些零碎的'思想，但卻有一條鮮明的線索加以貫穿，那就是對母愛，童真和自然的歌頌。在冰心奶奶心中，母愛是偉大的，無邊的。母親是孩子的避風(fēng)港。寥寥幾句，便把母愛之情傳達了出來，寫得情真意切，感人肺腑。同時贊揚了最崇高，最無私的母愛，表達了對母親由衷的感激之情。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。

　　我剛看完，此時的我，心潮澎湃，感受萬千，久久地在我心中沉淀。

初中生讀書筆記14

　　初讀《雷雨》是因為高中的語文書上有雷雨的片段，那時候剛剛接觸戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了。當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁時，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

　　重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

　　《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的'資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當(dāng)初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會發(fā)生，那么慘劇也不會發(fā)生�？蛇@只是個假設(shè)，事實上因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺�？晌覀冎�道事實上他失去了一切……

　　這個悲劇是因為封建主義家庭的權(quán)威不容他人打破，在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤�跌在沼澤里的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時，他曾經(jīng)試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權(quán)力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權(quán)威的臣服者。

　　看了這本書，我最大的讀后感是：是時代和命運在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。這就是我的雷雨讀后感。

初中生讀書筆記15

　　下面將《鄉(xiāng)土中國》中幾個核心概念結(jié)合當(dāng)前中國的某些現(xiàn)象進行分析。

　　1、 熟人社會

　　中國社會是一個熟人社會，對比西方在法律框架下人人的自由與平等，中國社會則多了許多“人情味”，這種“人情味”通常無法用法律來解釋，而是在禮俗與道德的支配下影響著人們的日常生活。就拿當(dāng)前中國最熱的 “看病”而言，它始終牽動著中國老百姓的神經(jīng)。本來有病去醫(yī)院看病，醫(yī)生履行自己的自責(zé)，然后藥到病除這是最簡單不過的事情，但是中國社會卻出現(xiàn)了一個特殊的現(xiàn)象，即給醫(yī)生塞“紅包”。病患以“紅包”為媒介重點在于拉近了與醫(yī)生，從而和醫(yī)生建立某種關(guān)系，混成熟人，而另一方面，醫(yī)生往往也是對于那些“熟人”似乎更為體貼，相反如果是“陌生人”醫(yī)生則更偏向“鐵面無私”，不但要求病人做各種身體檢查而且在開藥問題上也較少考慮病人經(jīng)濟負擔(dān)。中國是一個熟人社會，這種熟人社會的文化在于，對于熟人，大家知根知底有事好商量，做事情也留有余地，免得他日山水再次相逢時難以說話，相反人們對于陌生人的態(tài)度則生硬得多了。所以在這樣的熟人文化下面，就不難理解為什么看病要找熟人，不熟的也要混熟的原因了。其實在中國社會，何止單單“看病”如此，各行各業(yè)，任何事情都離不開“熟人關(guān)系”，“熟人與關(guān)系”是法律制度以外，維持中國社會運行的另一套規(guī)則，即“潛規(guī)則”，作為一個在中國社會生存的人，如果單單依照法律制度和程序來辦事是絕對不夠的，須知法律背后還有規(guī)則，唯有懂得這些規(guī)則才能在社會中如魚得水。

　　2、 禮制秩序

　　如果說“熟人社會”是對中國社會的一種描述，那么“禮治秩序”則是這種熟人社會背后的機制，這種機制是說禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為做得對。這種禮制其實是融入在我們生活的方方面面的。最明顯的是我們從小到大被教導(dǎo)的長幼要有序。我體會最深的是每次放假回家或者準備出遠門，家人總讓我去拜訪家里的長輩，我想這正是禮的一種體現(xiàn)。有了禮就有了秩序，就不會亂套。所以我們餐桌上有禮，我們儀式上有禮，我們逢年過節(jié)有禮。有意思的是，中國社會的這種禮很難用統(tǒng)一標準定位的，因為各地各鄉(xiāng)的風(fēng)俗不一樣，漢人和少數(shù)民族的禮也大相徑庭，但是這并不妨礙禮在社會中所發(fā)揮的作用。同時，我們也發(fā)現(xiàn)盡管隨著社會的發(fā)展很多傳統(tǒng)的禮節(jié)已經(jīng)簡化，很多現(xiàn)代人甚至不知道現(xiàn)行禮節(jié)的來源，但是禮的現(xiàn)象卻依然存在著。應(yīng)該說從禮制秩序入手，結(jié)合生活情景是認識傳統(tǒng)中國社會的國情、切透中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。在中國把握了禮數(shù)，就能融入熟人社會，但是禮的學(xué)問學(xué)校并沒有教，也教不全，而是需要我們在日常生活的點點滴滴當(dāng)中去積累。

　　3、 男女有別

　　談起“男女有別”，我印象最深的是小時候課堂座位上的三八線。中國社會男女授受不親的觀念似乎是從小學(xué)就開始萌發(fā)出苗頭來了，記得小時候，小孩子間往往是男生的.一小伙，女生一小伙，小團伙內(nèi)的同性成員往往比較親密，而團伙間異性同學(xué)的交往有時則多了一種團體競爭對抗的成分。此外還會出現(xiàn)另外一種情況，即假如小組的某個成員經(jīng)常和異性團體混在一起玩耍則會受到原來小團體的排斥和遺棄。另外我也發(fā)現(xiàn)了另一種現(xiàn)象很有意思，就是在中國女生間的關(guān)系通常都是很親密的，所以有閨中密友的說法，不但同吃同睡是常見的事情，而且女生們無論散步還是聊天都喜歡手牽手表達一種友好的關(guān)系(而在國外女生間的牽手是很少見的，牽手的可能是同性戀)。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到這是因為男女有別使得男女的結(jié)合更多的是因為生育的目的，而沒有太多情感上的交流和契合，真正情感上的交流更傾向于同性之間的展開使得情感生活同性意味較強。如果按照這么說，確實能解釋這種女生之間的親密行為，但同時我存在疑問，既然按照這種同性情感交流較強的觀念，女生之間可以牽手，那么男生之間的牽手為什么少見?另外，中國社會這樣的一種同性間的情感依賴是否會導(dǎo)致同性戀以及中國社會出現(xiàn)同性戀的情況是否會比其他國家更多一點?

　　《鄉(xiāng)土中國》雖然側(cè)重描述中國鄉(xiāng)村基層生活的特性，但是也勾勒出中國社會的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和國民性格，透過《鄉(xiāng)土中國》這本書，我們不僅僅了解到了中國的農(nóng)村，更深刻地體會到我們文化的根基，反身自顧時更能發(fā)現(xiàn)身上的“土性”，這種土性恰恰就是我們每一個中國人對土地的依戀的根源�！巴列浴币才缮�出這樣一些中國文化中特有的元素：鄉(xiāng)愁、家園、落葉歸根、安土重遷、房子。盡管千百年的歲月悠悠流逝，但是中國社會的這些特性卻始終延續(xù)著，乃至今時今日紛紛揚揚的房地產(chǎn)話題，也能從《鄉(xiāng)土中國》這本書當(dāng)中找出文化根源。應(yīng)該承認，作為一本學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》雖然篇幅不多，但是呈現(xiàn)出來了豐富充實的內(nèi)容和深刻悠遠的意義。這也反映了費老深厚的理論修養(yǎng)和嚴謹實地調(diào)查的求實態(tài)度，所以我在為書的內(nèi)容給自己帶來啟迪而致謝的同時也對老一輩社會學(xué)家的學(xué)術(shù)精神深表敬佩!

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