初一下學(xué)期政治期末備考知識(shí)點(diǎn)歸納
專題3 孝敬父母
1。為什么說(shuō)我們與父母的關(guān)系不可選擇？
父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
2。為什么要孝敬父母？
（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。
�。�2）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
�。�3）孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法定義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。
3。 什么是孝敬父母？
孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母，這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，也是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。
4。我們應(yīng)該怎樣孝敬父母？
�、傩⒕锤改敢鋵�(shí)到具體行為之中，要從小事做起。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面：愛(ài)父母，心里想著父母，理解關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。②孝敬父母不是愚孝和盲從，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答；③孝敬父母還包括孝敬父母的長(zhǎng)輩。④孝敬父母需要付出代價(jià)但會(huì)收獲甜蜜。
專題4 誠(chéng)實(shí)守信
1。什么是誠(chéng)信？
誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。
2。人人為什么要講誠(chéng)信？
�、俨恢v誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害了自己，使自己產(chǎn)生信任危機(jī)。
�、跒槿苏\(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人信任，也是自身道德的升華。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
3。誠(chéng)信的基本要求
對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。
“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。敷衍了事、弄虛作假，就做不好事，更做不成大事。
4。誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系。
堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)與信任是一顆并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
5。如何做誠(chéng)實(shí)的人？
�。�1）對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，這是誠(chéng)信的基本要求。
�。�2）慎重許諾。輕易許諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。在沒(méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言。一旦有所承諾，就應(yīng)努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
（3）誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中，我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
�。�4）正確理解誠(chéng)信守則并按照其要求去做。
�。�5）要有誠(chéng)信的智慧。正確處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私之間的關(guān)系，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。正確處理誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊之間的關(guān)系。做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊，但善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
（6）誠(chéng)實(shí)的核心是善。誠(chéng)實(shí)做人應(yīng)與人為善，出于公心，永不自欺。
6。誠(chéng)信守則
（1）堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。
（2）在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。
（3）在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
�。�4）在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊
專題5 寬容、平等與尊重
1。寬容的內(nèi)涵
寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。寬容是一種美德。
2。人與人之間為什么需要寬容？
（1）人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性�！昂投煌�，求同存異”是寬容合作的基礎(chǔ)。
（2）寬容是化解人際沖突的良方。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容。
�。�3）寬容是一種美德，。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
�。�4）寬容是一種境界。一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過(guò)失，他的境界就上升了一個(gè)層級(jí)；一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。（5）寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。
3。怎樣做到寬容他人，悅納自己？
�。�1）寬容是有原則的，要講究策略。寬容并不意味著是非不分，愛(ài)憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容不等于縱容，不等于放棄原則。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，切不可冤冤相報(bào)；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。
（2）寬容自己就是悅納自己，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。
4。如何理解“己所不欲，勿施于人”？其實(shí)質(zhì)是什么？
“己所不欲，勿施于人”就是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么就不能以此對(duì)待他人。
其實(shí)質(zhì)是關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。
5。如何理解“己預(yù)立而立人，己預(yù)達(dá)而達(dá)人”？
意思是在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益與代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
6。如何理解換位思考、與人為善？
�。�1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
�。�2）換位思考是人對(duì)人的`一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
�。�3）只有理解他人，才能與人為善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。我們要學(xué)會(huì)欣賞他人。
7。為什么與人交往要做到平等尊重？
盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同，但人生來(lái)平等，這種平等應(yīng)該得到充分的尊重。人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
正因?yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對(duì)平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。這種差異是我們尊重人、平等待人，取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
8。尊重從我做起表現(xiàn)在哪些方面？
�。�1）尊重他人
原因：人們需要相互尊重。在交往中，我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，受到別人的尊重是我們的基本權(quán)利。同時(shí)我們也要尊重他人的尊嚴(yán)、基本權(quán)利和主體地位。如果彼此缺乏起碼的尊重，那么，交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠(chéng)信、友善交往的氛圍。
做法：尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。
（2）尊重社會(huì)
原因：我們生活的社會(huì)，是充滿復(fù)雜人際關(guān)系的集合體。我們參與社會(huì)活動(dòng)，要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德、遵紀(jì)守法。這既是一種義務(wù)，也是尊重社會(huì)的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。
做法：我們尊重社會(huì)就表現(xiàn)為遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任和維護(hù)權(quán)利等方面。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序，既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)社會(huì)的尊重。
�。�3）尊重自然
原因：尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類生存離不開(kāi)自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。
做法：尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類只有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
專題6 文化的多樣性和豐富性
1。文化的多樣性和豐富性
�。�1）世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
�。�2）節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)，同樣的節(jié)日由于受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。
�。�3）不同國(guó)家和民族的不同的文化有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個(gè)國(guó)家文化的代表人物被深深地打上本國(guó)本民族的烙印，而同時(shí)正是這些代表人物又把本國(guó)、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。
2。全球化與文化多元化
全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合，相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
3。如何正確面對(duì)文化差異？
（1）文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存和發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。對(duì)待文化差異，我們應(yīng)該加強(qiáng)溝通了解，既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。
�。�2）生活在不同文化背景下的人們，會(huì)有不同的待人處事的方式。面對(duì)不同文化，我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
�。�3）要做文化友好往來(lái)的使者，不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
4。如何正確對(duì)待外來(lái)文化？
學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承，做到“取其精華，去其糟粕”。要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，博采各國(guó)文化之所長(zhǎng)，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國(guó)家適合于社會(huì)發(fā)展和我們國(guó)情的文明成果；同時(shí)，自覺(jué)增強(qiáng)文化辨別能力，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想的侵蝕。我們不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
5。在對(duì)外文化交流中，我們應(yīng)如何對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化？
�。�1）在走向多元世界文化的同時(shí)，我們千萬(wàn)不能迷失自己，不能失去自身文化的獨(dú)特性，要珍愛(ài)自己的精神家園。
�。�2）中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們青少年責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
（3）對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化，要做到“取其精華，去其糟粕”。在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，使其不斷得到豐富和發(fā)展。
�。�4）要做文化友好往來(lái)的使者，不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
6�？绯鰢�(guó)門的中國(guó)人應(yīng)該如何面對(duì)文化的差異、更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕校?/p>
面對(duì)文化差異，應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。要做文化友好往來(lái)的使者，不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
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