國畫展展示設(shè)計在藝術(shù)鑒賞過程中的應(yīng)用與研究論文
1前言
國畫展的展示設(shè)計功能主要在畫展觀眾的藝術(shù)鑒賞活動中得以應(yīng)用。藝術(shù)鑒賞又稱藝術(shù)欣賞，指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價和審美享受活動，也是人們通過藝術(shù)形象去認識客觀世界的一種思維活動。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異常活躍。在藝術(shù)鑒賞分類中，可大致將其分為審美直覺、審美體驗、審美升華共三個部分。國畫展的展示設(shè)計功能體現(xiàn)主要在上述三個部分中得以體現(xiàn)。其在具體的應(yīng)用活動中，更具人性化，更能迎合受眾的審美需求，可有效將展示信息傳遞給參觀，要求設(shè)計者在進行展示設(shè)計時，盡可能的抓住受眾的心理，并為其為創(chuàng)造一個舒適而實用的觀賞環(huán)境。
2展品陳設(shè)及畫作說明在審美直覺階段中的運用
審美直覺，是指審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中，對于審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。藝術(shù)審美直覺是主體在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過對客體的整體性直觀而做出的一種對其本質(zhì)性和內(nèi)在聯(lián)系的迅速而直接的當(dāng)下綜合判斷[1]。在藝術(shù)中，審美直覺既可以作用于創(chuàng)作，也可以作用于欣賞。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)審美直覺實則是創(chuàng)作主體通過直觀客觀的感性形式而對其表現(xiàn)性內(nèi)涵加以直接把握的藝術(shù)思維洞察能力。
國畫展覽中的展品陳設(shè)及畫作說明等基本信息都是在審美直覺環(huán)節(jié)中重點要領(lǐng)會的內(nèi)容。展品陳設(shè)在此是指國畫作品的位置順序擺放。國畫是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。它的種類繁多，按其題材有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國畫的畫幅形式，按表現(xiàn)方法有水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等技法形式，按表現(xiàn)形式有壁畫、屏嶂、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式。因此，在開展國畫展展示設(shè)計時，應(yīng)遵照列別的不同，將其劃分成不同類別，一個類別為一套展示，便于觀看畫展的受眾，在走進展廳后能夠迅速對國畫的題材、表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式等有直觀明了的了解。
其次，在畫作說明是上，國畫作品還要署名畫家及作品內(nèi)容的簡介，這也是國畫作品最顯著的特點之一。在畫作說明的比例分配中，重點介紹畫家名稱及其身份背景，作品內(nèi)容的簡介內(nèi)容較少，其一方面為受眾鑒賞畫作造成了一定的障礙，但也為受眾留足了想象的空間。中國畫藝術(shù)作品，一般會展現(xiàn)出創(chuàng)作者這一時期內(nèi)，自身的人生經(jīng)歷、思想情感、藝術(shù)經(jīng)驗等，是創(chuàng)作者的主觀意志的體現(xiàn)。受眾想要更深一步的了解創(chuàng)造人的國畫作品，還要對畫家本人及作品創(chuàng)作經(jīng)歷進行深入了解，同時加上受眾自身的生活經(jīng)歷和審美領(lǐng)悟，才能真正的了解到繪畫作品的深刻內(nèi)涵。因此，在進行國畫展展示設(shè)計中，作者簡介、創(chuàng)作經(jīng)歷、作品解析的畫作說明是缺一不可的。基于此，在深入了解了畫展基本信息的同時還要盡可能針對畫作的內(nèi)容進行周圍環(huán)境的營造，只有外在環(huán)境與內(nèi)在環(huán)境的同時結(jié)合，再能推動觀眾進入鑒賞活動的審美體驗及升華階段，對繪畫作品有著質(zhì)變性的`審美感受[2]。
3展示設(shè)計的氣氛營造在審美體驗及升華階段的運用
藝術(shù)鑒賞中的審美體驗，是指分調(diào)動創(chuàng)作主體的情感、想象、聯(lián)想等心理因素的基礎(chǔ)之上，使藝術(shù)審美活動進行到高潮，激發(fā)再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，使鑒賞人的情感豐富起來，達到身臨其境的獨特感受，使受眾受到心靈上的洗滌，將創(chuàng)作者所創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品，作為鑒賞者自身的生命活動，其也是藝術(shù)鑒賞的高潮部分，也被稱之為最高境界。通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化[3]。想要達到最高境界，除了所鑒賞作品的所要達到的硬性要求外，還要保證外在展示的最優(yōu)化，使受眾在審美直覺和審美體驗均達到最佳的精神境界。
其中，展廳中的燈光、音效、布景設(shè)施，打造等設(shè)計都是重點考察的環(huán)節(jié)，要保證其余與展覽內(nèi)容的本身具備同一性，每一個板塊主題都與展覽大綱“緊密相連”“環(huán)環(huán)相扣”，同時，要盡可能多的營造不同的觀賞視角，設(shè)定不同的瀏覽路線，豐富受眾的視覺感受。通過不同的展示設(shè)計語言，為國畫主題的展示創(chuàng)造氛圍，使畫展內(nèi)容與展示形式達到和諧統(tǒng)一[4]。例如，音樂的使用是來源于審美中的通感現(xiàn)象，通感又叫“移覺”，就是將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種現(xiàn)象。古箏和國畫都是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，古典風(fēng)格古箏曲目和國畫作品都給觀眾以古典高雅的藝術(shù)享受。例如《漁舟唱晚》，這首古箏曲目，是眾多曲目中的經(jīng)典范作，描繪了夕陽映照下漁人載歌而歸的場景，再聽眾腦海中描繪著一幅氣度高雅的國畫人物山水圖。這些緊扣國畫展覽主題的展示設(shè)計給觀眾以身臨其境一般的藝術(shù)享受，對于國畫藝術(shù)作品有著深切的審美體驗。從而引起受眾的共鳴，達到藝術(shù)鑒賞的的心靈相通，提高觀眾精神上的審美體驗。
4信息反饋設(shè)計在藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性
所謂產(chǎn)品“信息反饋設(shè)計”就是在受眾鑒賞國畫作品之后，所產(chǎn)生的鑒賞感受，并以文字形式或口頭表達的方式加以敘述出來，并被加以收集和整理。而鑒賞評價，則指來源于藝術(shù)批評家的言論，具備較高的專業(yè)性和借鑒價值。但畫展受眾的評價專業(yè)性較低，但其資源豐富，同時具備更高的真實性，使畫家可以接收到不同生活閱歷和背景的觀眾的鑒賞評論。由此可見，畫展中的信息反饋設(shè)計是展示設(shè)計中至關(guān)重要的一環(huán)。
畫展中的信息反饋設(shè)計方式十分豐富，可根據(jù)畫展的具體情況加以設(shè)置。例如在畫作展示墻的對面設(shè)置留言墻，用宣紙作為背景，讓觀眾用毛筆記錄自己對于國畫作品的鑒賞評價，不但具備較高的實用性，同時也增加了鑒賞的娛樂性，也更能調(diào)動人們參與的扔錢。此外，還可以進行鑒賞評論表格的設(shè)計，將創(chuàng)作者對于作品可能給予觀眾的感受評價加以記錄和整理，采集觀眾的藝術(shù)評價，調(diào)動觀眾的參與積極性，讓更多的觀眾參與到鑒賞評論中，從而推動藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)作更深遠的發(fā)展。
5結(jié)語
中國國畫所具有的意境美并不是國畫作者對藝術(shù)形象的簡單刻畫，而是在通過利用獨特的繪畫創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)藝術(shù)形象與主題思想的統(tǒng)一。其來源于藝術(shù)家對生活的感悟，藝術(shù)鑒賞受眾對作品的審美感受對藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作意義重大。國畫展展示設(shè)計在藝術(shù)鑒賞過程中的應(yīng)用，對提升中國國民藝術(shù)素養(yǎng)及修養(yǎng)品格具有極高的價值。
參考文獻：
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