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鸚鵡原文及賞析
鸚鵡原文及賞析1
望鸚鵡洲悲禰衡
�。ㄌ疲├畎�
魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳江賦《鸚鵡》，落筆超群英。
鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。
鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。
五岳起方寸，隱然詎可平？
才高竟何施，寡識冒天刑。
至今芳洲上，蘭蕙不忍生。
這是一首懷古之作。乾元二年（759）冬或上元元年（760）春，李白在江夏寫了長詩《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，詩中云：一忝青云客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲�！翱梢娎畎讓Χ[衡是很敬仰的，這首《望鸚鵡洲悲禰衡》，可能是同時所寫。 鸚鵡洲在湖北漢陽的西南，是長江中的一個小洲，和禰衡有密切關(guān)系。
據(jù)《后漢書。禰衡傳》記載：禰衡少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物�？兹谏類燮洳牛诓懿倜媲胺Q贊他。曹操因被其辱，把他送與劉表。劉表又不能容，轉(zhuǎn)送與江夏太守黃祖。黃祖的長子黃射在洲上大會賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，他就叫禰衡寫賦以娛嘉賓。禰衡攬筆而作，文不加點(diǎn)，辭采甚麗，鸚鵡洲由此而得名。后來，黃祖終因禰衡言不遜順，把他殺了。李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容于世。這時，他從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來了。 詩的前四句，首先從刻畫禰衡落筆，寫他的性格和悲慘的遭遇。曹操經(jīng)營天下，顯赫一時，而禰衡卻視之為蟻類，這就突出地表現(xiàn)了禰衡傲岸的性格。黃祖是才短識淺之徒，他殺了禰衡，正說明他心胸狹隘不能容物，因而得到了惡名。 接著四句，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，極贊他的杰出才華。這樣一個才華“超群英”的人，命運(yùn)卻如此之悲慘，多么令人痛惜�。�
于是引出下面四句。詩人對禰衡的遭遇憤然不平，他把黃祖之流比作兇猛的惡鳥，而把禰衡比作孤凄的鳳凰。禰衡被殘殺使詩人哀傷不已，心中如五岳突起，不能得平。 繼憤激之情而來的是無限的哀惋。最后四句，詩人為禰衡的才華不得施展而惋惜，為他的'寡識冒刑而哀傷。結(jié)句把蘭蕙人格化，賦予人的感情，似乎蘭蕙也為禰衡痛不欲生了。
這首詩，前八句懷古，后八句抒慨，表達(dá)了對禰衡的敬仰和哀惜，透出詩人心底怨憤難平之情。高步瀛評此詩：“此以正平（禰衡）自況，故極致悼惜，而沉痛語以駿快出之，自是太白本色�！保ā短扑卧娕e要》）這話是不無道理的。 詩中刻畫人物十分精煉，抓住人物特征，寥寥幾筆，以少勝多，突出了禰衡孤傲的性格和超人的才華。這兩點(diǎn)是禰衡的不同凡響之處，也正是李白所引為同調(diào)的。詩中運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩。他把黃祖之流比作“鷙鶚”，對兇殘的權(quán)勢者表示強(qiáng)烈的憎恨；把禰衡譽(yù)為“孤鳳”，愛慕、憐惜之情溢于言表。由于恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了這些藝術(shù)手法，全詩形象鮮明，感情深沉而含蓄。
鸚鵡原文及賞析2
原文：
鸚鵡
[唐代]羅隱
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
譯文及注釋：
譯文
不要怨恨被關(guān)在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全，
江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。
勸你不要把話說得過于清楚，
話說的太清楚，人就愈加喜愛，要想飛出鳥籠就更難了。
注釋
雕籠：雕花的鳥籠。
翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。
隴西：隴山（六盤山南段別稱）以西，古傳說為鸚鵡產(chǎn)地，俗稱其為“隴客”。
君：指籠中鸚鵡。分明語：學(xué)人說話說得很清楚。
出轉(zhuǎn)：指從籠子里出來獲得自由。
賞析：
三國時候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后的被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。
“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的'命運(yùn)，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時世，雖然懷有匡時救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而的自解的矛盾心理。
“勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難�！丙W鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語，后面兩句詩就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然的是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。
這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。
鸚鵡原文及賞析3
望鸚鵡洲懷禰衡
朝代：唐代
作者：李白
原文：
魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳江賦鸚鵡，落筆超群英。
鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。
鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。
五岳起方寸，隱然詎可平。
才高竟何施，寡識冒天刑。
至今芳洲上，蘭蕙不忍生。
譯文
魏武帝治理的是整個天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個斗筲的`小人，殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金玉，句句飛動似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下，這一千古悲劇使我傷情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？禰衡才高為什么得不到施展？只因見識短淺而喪失了性命。就是因?yàn)樗墓路甲再p與剛傲，鸚鵡洲上至今不見蘭蕙的蹤影。
注釋
�、哦[衡：東漢末名士，字正平。《后漢書》有傳。鸚鵡洲：長江中的一個小洲，遺址在今湖北武漢漢陽西南。
�、莆旱郏何何涞鄄懿佟�
�、屈S祖：劉表部將，任江夏（今武漢武昌）太守。斗筲人：謂小人。
�、取皡墙本洌褐付[衡在黃射大會賓客宴席上作《鸚鵡賦》。
�、生v鶚：一種猛禽。喻黃祖。孤鳳：喻禰衡。
�、是Т海赫Z出梁簡文帝詩：“千春誰與樂�！�
�、颂煨蹋赫Z出《國語·魯語》：“糾虔天刑。”
�、谭贾蓿赫Z出《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若�！�
創(chuàng)作背景
此詩大約在唐肅宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。當(dāng)時李白在江夏寫了長詩《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，詩中云：“一忝青云客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲�！笨梢娎畎讓Χ[衡是很敬仰的，這首《望鸚鵡洲懷禰衡》，可能是同時所寫。
據(jù)《后漢書·禰衡傳》記載：禰衡少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物�？兹谏類燮洳牛诓懿倜媲胺Q贊他。曹操因被他所辱，把他送與劉表。劉表又不能容，轉(zhuǎn)送與江夏太守黃祖。黃祖之長子黃射在洲上大會賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，令禰衡寫賦以娛嘉賓。禰衡攬筆而作，文不加點(diǎn)，辭采甚麗，鸚鵡洲由此而得名。后黃祖終因禰衡言不遜順，把他殺了。李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容于世。這時，他從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來了。故作此詩以表敬仰。
鸚鵡原文及賞析4
原文：
鸚鵡滅火
南北朝： 劉義慶
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
譯文：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
有鸚鵡飛到其它山棲息， 山中的飛禽走獸都喜歡它。 鸚鵡想： 在這山雖然快樂，但不是我長時間居住的地方， 就離開了。好幾個月后， 山中起大火， 鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見， 心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過去灑向山。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神說:“你雖然有好的心意，但又有什么用呢?”鸚鵡回答:“我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山， 飛禽走獸友好地對待我如同兄弟， 我只是不忍心看見它們被大火燒死罷了!”
天神嘉其義，即為之滅火。
天上的神贊揚(yáng)它的行為， 立即為它熄滅了大火。
注釋：
有鸚(yīng)鵡(wǔ)飛集他山，山中禽獸輒(zhé)相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
集：棲息 ，停留。念：想。皆：都。去：離開 。然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？足：能夠。然：但是，然而。僑居：寄居，寄住。志：愿望；指滅火的心意 。見：看見 。
天神言：“汝(rǔ)雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑(qiáo)居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
雖：即使 。是：這 。善：好的。嘗：曾經(jīng)。皆：都 。對：答。即：就。他山：別的山頭。相：互相。相愛：喜歡它。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。足：值得 。汝：你。
天神嘉其義，即為之滅火。
嘉：贊美，嘉獎。為：給……做事。
賞析：
1.幫助他人，不在于力量的大小，而在于顯示一片誠心。有人捐一元錢幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬支援受災(zāi)的百姓，各盡其力，這“義”的分量是相當(dāng)?shù)摹?/p>
2.盡心盡力去做看似無用的事情，而以誠心感動了他人并得到幫助。
3.人要有毅力， 不管這股力量是多么的微小， 持之以恒的應(yīng)對 ，一定會有回報的 。
4.一個人要靠自己的力量去完成一件艱巨的任務(wù)是不容易的，如果有貴人相助就簡單得多，但是貴人（天神）并不是隨意幫助別人的，所謂天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到別人的'幫助；如果所從事的任務(wù)是基于一項(xiàng)偉大的情操，則更容易得到別人的幫助，大家一起共襄盛舉。
5.我們要知恩圖報,不要忘恩負(fù)義。
6.常懷一顆感恩的心，善待親人，善待友人，善待路人……你會收獲更多。
7動物也有靈性,它們就像人一樣,也是通感情的,所以我一向都尊重每一個生命.總覺得我們的一舉一動都在它們的眼下,而它們對我們總是一次又一次的包容,一次又一次的忍讓.其實(shí)它們才是自然中最偉大的,而并非人類最偉大.
8 有時候人會被感官所迷惑,但動物卻很少出現(xiàn)這中情況.因?yàn)樗鼈冋嬲挠蒙狭诵娜ジ惺苁澜?用真心去愛護(hù)這個我們賴以生存的世界.所以"神"才會被它們所感動,所以大自然報復(fù)的往往也只是不愛護(hù)它的人類...
9.對待朋友要真心真意我覺得我們確實(shí)應(yīng)該反思,我們所做的究竟是對是錯,是過錯還是真的讓大自然覺得幸福...
10.這個故事跟愚公移山有點(diǎn)像，但更加入了感人的友誼。
鸚鵡原文及賞析5
原文：
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。
翻譯
待嫁的女子手中正繡著金鸚鵡，胸前繃子床上繡著鳳凰。暗中左顧右盼，偷偷打量，心想就這樣嫁給他，作一生的鴛鴦吧。
注釋
南歌子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《風(fēng)蝶令》等。楊文生考此詞曲調(diào)本。
金鸚鵡：金色鸚鵡，此指女子繡件上的花樣。
偷眼：偷偷瞥視、窺望。
形相：端詳、觀察。
從嫁與：嫁給他。
從：跟、隨。
作鴛鴦：比喻結(jié)為夫妻；
鴛鴦：鳥名，形似野鴨，雌雄雙柄雙止，偶居不離，古稱“匹鳥”。
創(chuàng)作背景
溫庭筠有七首《南歌子》小令，《草堂詩余別集》在此調(diào)下有題“閨怨”�？梢姶嗽~是為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時間未得確證。
賞析
“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰�！边@是一個很有點(diǎn)氣派的公子哥兒，手里擎的是名貴的鸚鵡，身上著的是繡著鳳凰的錦服�！巴笛郯敌蜗唷保@是女主人公的活動。“形相”，端詳、打量也。一“偷”一“暗”，一個思春心切又不無嬌羞的少女出來了�！安蝗鐝募夼c，作鴛鴦”。一番“形相”之后，女主人公很快地做出了嫁他的抉擇。在這里，作者為人們展示了一個鳥的意象系列：活的鸚鵡、繡的鳳凰、抽象的富于像象征意味的鴛鴦。唐人多以鸚鵡、鳳凰對舉，如駱賓王詩云：“鸚鵡杯中浮竹葉，鳳凰琴里落梅花�！庇秩缍鸥υ娫疲骸跋愕咀拟披W鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”但詞中的鸚鵡、鳳凰似乎只是為了招來鴛鴦。他端詳了半天，看到的是他手里的'鸚鵡、胸前的鳳凰，于是自然而然地，她想到了鴛鴦，選擇了鴛鴦�！安蝗鐝募夼c”一句頗覺突兀，而“作鴛鴦”又使“不如從嫁與”變得順理成章，意象的轉(zhuǎn)換揭示了少女的心理變化進(jìn)程。
溫庭筠借助民間藝術(shù)中常用的比興手法使這首流于淺近的詞饒有趣味，為人們描繪了一幅世俗的、平凡的而又充滿了生命活力的民間生活小景。
鸚鵡原文及賞析6
同蔡孚起居詠鸚鵡原文：
鸚鵡殊姿致，鸞皇得比肩。常尋金殿里，每話玉階前。
賈誼才方達(dá)，揚(yáng)雄老未遷。能言既有地，何惜為聞天。
注釋：
1、鸞[luán]1.傳說鳳凰一類的鳥：～鳳�！h鳳泊（喻夫妻離散或才士失意）�！桫P翥（形容書法筆勢飛動）�！桫P集（喻人才會聚）。2.古同“鑾”。2、鸞皇：luán huáng ㄌㄨㄢˊ ㄏㄨㄤˊ （鸞皇） 亦作“ 鸞凰 ”。 1.鸞與鳳。皆瑞鳥名。常用以比喻賢士淑女。
賞析：
胡皓這一首有名的五律，其妙處在于，詩人以雄勁的筆觸，描寫同二相以下群官樂游園宴的藝術(shù)概括。他通過對于時間和空間的.意匠經(jīng)營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動人心，又耐人尋味。
鸚鵡原文及賞析7
昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。
洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。
灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。
舟人牽錦纜，浣女結(jié)羅裳。
月明全見蘆花白，風(fēng)起遙聞杜若香。
君行采采莫相忘。
翻譯
昔日每次登上黃鶴樓，最愛的就是遠(yuǎn)眺鸚鵡洲。
沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過沙洲緩緩流去。鴛鴦和鸂鶒鳥在洲邊水中嬉戲、漫游。
在長長的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽的照耀下閃著熠熠奪目的光彩。
岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。
月光皎皎遠(yuǎn)處白茫茫的蘆花連成一片，夜風(fēng)拂過帶來陣陣杜若香。
你此次離去不要忘了我呀！
注釋
鸚鵡洲：在湖北武漢市南長江中。
逶迤：曲折綿延貌。
繞：全唐詩校：“一作還�！�
鸂鶒：水鳥名，多紫色，較鴛鴦為大，成雙游水中，又稱紫鴛鴦。
灘：全唐詩校：“一作沙�！�
沙磧：淺水中的沙石。
熠熠：閃光貌。
飆光：風(fēng)吹水動，沙光閃耀。
錦纜：華美的系船纜繩。
杜若：一名杜衡，香草名。
采采：盛貌。此就鸚鵡洲的風(fēng)光言。
賞析
《鸚鵡洲送王九之江左》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第159卷第60首。老朋友王迥將游江東，作者作詩送別。開篇二句先從昔日登黃鶴樓遙望鸚鵡洲的'印象，逗出一個“愛”字，為此時的游賞作一鋪墊�！爸迍荨币韵�，即著意描寫鸚鵡洲的勝景：碧流、水鳥、夕陽、沙石、舟人、浣女、明月、蘆花、江風(fēng)、杜若等，從傍晚到月夜，從無生命體到有生命體，依次寫來，濃墨重彩，聲光滿紙。最后以“君行采采莫相忘”作結(jié)，點(diǎn)出送王迥出游之意。鸚鵡洲的故鄉(xiāng)的象征，“采采”是對上面所寫繁花勝景的概括，又暗寓作者送行的感情，于是作者勸友人此行不要樂而忘返，以至忘了家鄉(xiāng)和友人的一片深情，全都包含在這一句的臨別贈言之中。
鸚鵡原文及賞析8
原文：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念雖樂，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
譯文
有鸚鵡飛到其它山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它。鸚鵡想：在這山雖然快樂，但不是我長時間居住的地方，就離開了。
好幾個月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過去灑向山。
天神說："你雖然有好的心意，但又有什么用呢？"
鸚鵡回答："我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對待我如同兄弟，我只是不忍心看見它們被大火燒死罷了！"
天上的神贊揚(yáng)它的行為，立即為它熄滅了大火。
注釋
1。集：棲息，停留。
2。念：想。
3。濡：沾濕。
4。皆：都。
5。去：離開。
6。然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？
7。足：能夠。
8。然：但是，然而。
9。僑居：寄居，寄住。
10。志：愿望；指滅火的心意。
11。見：看見。
12。雖：即使。
13。是：這。
14。善：好的。
15。嘗：曾經(jīng)。
16。皆：都。
17。對：答。
18。即：就。
19。他山：別的山頭。
20。相：互相。
21。相愛：喜歡它。
22。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
23。足：值得。
24。汝：你。
25。嘉：贊美，嘉獎。
26。為：給……做事。
賞析：
啟示
1。幫助他人，不在于力量的大小，而在于顯示一片誠心。有人捐一元錢幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬支援受災(zāi)的百姓，各盡其力，這“義”的分量是相當(dāng)?shù)摹?/p>
2。盡心盡力去做看似無用的事情，而以誠心感動了他人并得到幫助。
3。人要有毅力，不管這股力量是多么的微小，持之以恒的應(yīng)對，一定會有回報的。
4。一個人要靠自己的力量去完成一件艱巨的任務(wù)是不容易的，如果有貴人相助就簡單得多，但是貴人（天神）并不是隨意幫助別人的，所謂天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到別人的幫助；如果所從事的任務(wù)是基于一項(xiàng)偉大的情操，則更容易得到別人的幫助，大家一起共襄盛舉。
5。我們要知恩圖報，不要忘恩負(fù)義。
6。常懷一顆感恩的心，善待親人，善待友人，善待路人……你會收獲更多。
7動物也有靈性，它們就像人一樣，也是通感情的，所以我一向都尊重每一個生命�？傆X得我們的一舉一動都在它們的眼下，而它們對我們總是一次又一次的'包容，一次又一次的忍讓。其實(shí)它們才是自然中最偉大的，而并非人類最偉大。
8有時候人會被感官所迷惑，但動物卻很少出現(xiàn)這中情況。因?yàn)樗鼈冋嬲挠蒙狭诵娜ジ惺苁澜�，用真心去愛護(hù)這個我們賴以生存的世界。所以"神"才會被它們所感動，所以大自然報復(fù)的往往也只是不愛護(hù)它的人類...... 9。對待朋友要真心真意我覺得我們確實(shí)應(yīng)該反思，我們所做的究竟是對是錯，是過錯還是真的讓大自然覺得幸福......
10。這個故事跟愚公移山有點(diǎn)像，但更加入了感人的友誼。
鸚鵡原文及賞析9
初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡
落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。
能言終見棄，還向隴西飛。
古詩簡介
《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩作者以鸚鵡自比，通過鸚鵡的遭遇，抒發(fā)自己的憤懣情懷。
翻譯/譯文
落羽的鳳凰不如雞，離開了金鑾殿，只好扇動錦衣孤寂哀鳴。
槍打出頭鳥，誰叫你那么喜歡提意見?那么會說話?那么會作詩?讓笨嘴鳥兒妒忌，現(xiàn)如今只好飛回隴西的故林了。
注釋
�、糯嗽娮饔谔菩谔鞂毴�(公元744年)，詩題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。金門，漢代宮門名，又名金馬門;侍御，侍御史.官名，唐為御史臺成員。王侍御、陸侍御，名字不詳;鸚鵡，鳥名。種類甚多，羽毛色彩美麗。舌肉質(zhì)而柔軟，經(jīng)反復(fù)訓(xùn)練，能模仿人舀的聲音。
�、坡溆�，羽毛脫落。金殿，金鑾殿。唐宮殿名。
�、抢C衣，御的代稱。《漢書》:"王賀為武帝繡衣御史。"
�、入]西，古地區(qū)名。菠指隴山以西地區(qū)。約當(dāng)今甘肅六盤山以西、黃河以東一帶。張華《禽經(jīng)注》:鸚鵡，出隴西，能言鳥也。李白祖籍也在隴西。西:一作山。
賞析/鑒賞
這鸚鵡不是一般的鸚鵡，而是從金殿里來的，金殿里的鸚鵡為什么來到此地？因?yàn)檫@鸚鵡有兩大問題，一是敗羽了，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)槟苎远姉�，所以只能�?dú)自飛向隴西。其實(shí)這是詩人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，李白不就是那敗羽而多言的鸚鵡嗎？
李白在京城長安時，一度頗得唐玄宗的賞識，供奉翰林，掌管機(jī)密詔命的.起草。但是，他的浪漫性格和正義主張，終于使他遭受到權(quán)臣貴族們的排擠。他在長安僅僅三年。唐玄宗天寶三年(公元744年)，李白被變相地放逐出京，也就是他自己所說的"勃賜歸山"。這首詩就作于他離開長安之前，即"初出金門"時，去尋訪王侍御史，不遇，看到他壁上堿的鸚鵡，便借詠畫，抒寫自己遭受讒言，而被迫離開京城的苦悶和怨憤心情。
四旬詩既是詠畫中鸚鵡，又是寫詩人自己。前兩句說，鸚鵡羽毛脫落，離開了金殿，獨(dú)自依托在侍御家的墻壁上哀鳴，實(shí)際上是在寫自己遭受挫折，從翰林院失意歸來，形單影只，前來向侍御史傾訴衷腸。后兩句說，鸚鵡能模仿人說話，終究要被遺棄，最后還得飛向隴西出生之地，實(shí)際上也是在說，冉己敢于陳述意見，終究見棄于唐明皇，只好回到自己的故鄉(xiāng)去了。題畫與言情，兩相嚙合，取譬精巧，可見詩人高超的藝術(shù)造詣。
詩人用鸚鵡的能言喻指自己的才華，既然自己不為朝廷所用,那就只有回歸故里了。古時隴西盛產(chǎn)鸚鵡，而隴西正是李白郡望所在，因而詩人對鸚鵡有同病相憐之感。詩中以"隴西"與"金殿"對舉，其失落之感尤為強(qiáng)烈。而這只鸚鵡不是一般的鸚鵡，是從金殿里來的，金殿里的鸚鵡來到此地的原因:一是敗羽，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)?能言"而"終見棄"，所以只能獨(dú)自飛向隴西，其實(shí)這是詩人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，自己就是那只敗羽而多言的鸚鵡。
鸚鵡原文及賞析10
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住
作者：馮子振
儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。[么]覺來時滿眼青山暮，抖擻著好蓑歸去。算從前錯怨天公，甚也有安排我處。
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住譯文及注釋
譯文
我家就在鸚鵡洲旁居住，我是個不識字的漁夫。乘一葉扁舟任它在浪花里飄流，在江南煙雨蒙蒙中酣然睡名。醒來時天晴雨住，滿眼青山更加蒼翠，抖動著蓑衣回去。看來是從前錯怨了老天爺，真是也有安置我的去處。
注釋
⑴儂：吳語方言，即“我”。鸚鵡洲：在今武漢市漢陽西南長江中。
�、聘福簩夏昴腥说姆Q呼。
�、撬罚荷�，表示極度之詞，此指睡得沉酣香甜。
�、扔X來時滿眼青山暮：醒來時感到滿眼青山都染上了暮色。
⑸甚也有安排我處：指天公安排他作了漁父。甚，此處做“是”講。
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住賞析
元代知識他子社會地位卑下，得不到統(tǒng)治者重視。作者感于時事，作此曲。乍看此曲是禮贊隱逸生活，實(shí)則是抒發(fā)懷才不遇的憤懣。說自己是個不識字漁夫?qū)崬閷ι鐣膽嵓ぶZ。以下所描繪的自由自在的漁父生活，也可作如是觀。“算從前錯怨天公”的“算”字，是習(xí)用的勉強(qiáng)承認(rèn)的.詞�！板e怨天公”何事作者沒有明講，讀者可推知其所怨乃是天公沒有給他安排一個能夠發(fā)揮才能的地位�！吧跻灿邪才盼姨帯币膊⒎菑男睦锉硎緷M意。此處“甚”字，也是帶有勉強(qiáng)承認(rèn)的語氣，實(shí)質(zhì)是對天公的安排，極大不滿，暗含著懷才不遇的怨憤。
這種情緒，在元代一般漢族文人中普遍存在。當(dāng)時，在民族歧視政策下，漢族文士多不能為國所用。白賁自然亦然，只是作些地方小官，且為時短暫。這支曲道出了當(dāng)時一般文士共有的心聲。
鸚鵡原文及賞析11
原文
鸚鵡
羅隱〔唐代〕
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
賞析
三國時候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。
“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運(yùn)，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時世，雖然懷有匡時救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。
“勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。”鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語，后面兩句詩就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩人以告誡的'口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然又是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。
這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。
羅隱
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開平三年）去世，享年77歲。
鸚鵡原文及賞析12
原文
嵯峨峰頂移家住，是個不唧溜樵父。爛柯時樹老無花，葉葉枝枝風(fēng)雨。故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費(fèi)青蚨買處。
譯文
家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開花的千年老樹，風(fēng)雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我這山居。你看這門前萬疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢買的最的美的住處。
注釋
鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學(xué)士吟”�！短綐犯纷⒄龑m。雙調(diào)五十四字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻。
山亭：山中的亭子，代指隱士棲游之所。
嵯峨：山勢高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
青蚨：即錢。
賞析
大德六年（1302年）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》，馮子振一時興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫志，登臨感興，吊古傷時，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見。此首乃發(fā)筆第一篇。
創(chuàng)作背景
馮子振在散曲方面極有天賦，這首曲子通過敘述閑逸生活，表達(dá)他的高潔追求。這首散曲以“山亭逸興”作為第一首，更是直白地道出了他遠(yuǎn)離官場而歸隱山林的心愿。首句“嵯峨峰頂移家住，是個不唧略樵父”介紹了這首曲子的主人公，一個受人尊敬的老樵夫，從別處遷居到這險峻的峰頂居住�！斑筻小倍直砻魉麑Σ砷砸皇虏⒉痪�。
“爛柯時樹老無花，葉葉枝吱風(fēng)雨。”描述了老樵夫在山中的生活�！盃�柯”出自《述異記》里的一個典故。此典故用在這里用以說明老樵夫閑逸的生活狀態(tài)如神仙一般。但是，他的物質(zhì)條件并沒有神仙那么美好，伴隨他的只是不會開花的老樹，殘枝落葉，于風(fēng)雨中飄搖。
這段形象生動的描述，表面上是寫老樵夫的生活，實(shí)則是作者在表明心志：無論山中的物質(zhì)生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛獸，我依然愿意過著歸隱的生活，不愿回到那富貴的名利場中，所以接下來作者在曲中寫道：“故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費(fèi)青蚨買處�！崩祥苑虻呐笥巡蝗趟蝗嗽谏街惺芸�，所以來叫他回去過那俗世間富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他覺得山中固然貧苦，但那官場中的爭名奪利更加讓人痛苦不堪，所以他指著門前的高聳人云的群山，對他的朋友說：“你看，這里的風(fēng)景，這里的'一切都不需要用金錢去買，也不需要用權(quán)力去爭奪�！钡酱颂�，老樵夫淡泊名利的形象躍然紙上。
馮子振在這首散曲中用凝練生動的語言營造了含蓄悠遠(yuǎn)的氛圍，有力地刻畫了老樵夫這一豐滿的藝術(shù)形象，充分展示了歸隱山林的士大夫們逍遙清高的情懷。無論在藝術(shù)手法還是在思想上，這首曲詞都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，無愧為散曲中的名作。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書無所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文，以散曲最著。
鸚鵡原文及賞析13
原文：
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，
作鴛鴦。
似帶如絲柳，團(tuán)酥握雪花。簾卷玉鉤斜，九衢塵欲暮，
逐香車。
倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡，
百花時。
臉上金霞細(xì)，眉間翠鈿深。欹枕覆鴛衾，隔簾鶯百轉(zhuǎn)，
感君心。
撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟。鴛枕映屏山，月明三五夜，
對芳顏。
轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招，憶君腸欲斷，
恨春宵。
懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙。羅帳罷爐熏，近來心更切，
為思君。
注釋：
南歌子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《風(fēng)蝶令》等。楊文生考此詞曲調(diào)本。
金鸚鵡：金色鸚鵡，此指女子繡件上的花樣。
偷眼：偷偷瞥視、窺望。
形相：端詳、觀察。
從嫁與：嫁給他。從：跟、隨。
作鴛（yuān）鴦（yāng）：比喻結(jié)為夫妻；鴛鴦：鳥名，形似野鴨，雌雄雙柄雙止，偶居不離，古稱“匹鳥”。
賞析：
溫庭筠有七首《南歌子》小令，《草堂詩余別集》在此調(diào)下有題“閨怨”�？梢姶嗽~是為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時間未得確證。
鸚鵡原文及賞析14
原文：
鸚鵡曲·赤壁懷古
元代：馮子振
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
譯文：
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經(jīng)營天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結(jié)局吧！
注釋：
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕(gēng)雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。
赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊(duì)。賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國一分為三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權(quán)。南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。徹：直到。
賞析：
發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，也還是在贊美周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機(jī)妙算和豐功偉績于是深入人心。
這支散曲便以諸葛亮為代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑著“笑談間”三字，隱隱點(diǎn)出了赤壁大戰(zhàn)的影子�！靶φ勯g漢鼎三分”，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的從容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽煙雨”，可見詩人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場，而是進(jìn)入了人生思索的更深層次。在詩人看來，諸葛亮為“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了�！百嵆觥倍郑谜Z偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩人心緒的'聯(lián)翩與感慨的深沉。
〔幺〕篇用一個“嘆”字領(lǐng)起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一時豪杰安在。只不過在漁夫樵子的閑談中傳說著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對比，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現(xiàn)實(shí)人生的徑路卻是一致的。
鸚鵡原文及賞析15
鸚鵡滅火
作者：劉義慶
原文:
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念雖樂，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
翻譯：
有鸚鵡飛到其它山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它。鸚鵡想：在這山雖然快樂，但不是我長時間居住的地方，就離開了。
好幾個月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過去灑向山。
天神說:"你雖然有好的心意，但又有什么用呢?"
鸚鵡回答:"我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對待我如同兄弟，我只是不忍心看見它們被大火燒死罷了!"
天上的神贊揚(yáng)它的行為，立即為它熄滅了大火。
賞析:
1、集：棲息，停留。
2、念：想。
3、濡：沾濕。
4、皆:都。
5、去：離開。
6、然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？
7、足：能夠。
8、然：但是，然而。
9、僑居：寄居，寄住。
10、志：愿望；指滅火的`心意。
11、見：看見。
12、雖：即使。
13、是：這。
14、善：好的。
15、嘗：曾經(jīng)。
16、皆：都。
17、對：答。
18、即：就。
19、他山：別的山頭。
20、相：互相。
21、相愛：喜歡它。
22、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
23、足：值得。
24、汝：你。
25、嘉：贊美，嘉獎。
26、為：給……做事。
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