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九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思
引導(dǎo)語(yǔ)：教學(xué)反思是教育工作者的自我反省的一種方式，它可以更好的幫助教育工作者認(rèn)知自己，以下是小編整理的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎參考!
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思一
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》已經(jīng)講完了。
講解這課的時(shí)候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運(yùn)用了一種新的分析方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個(gè)什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時(shí)候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個(gè)部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的'時(shí)候，也是在有意無意之中給學(xué)生點(diǎn)撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
三個(gè)故鄉(xiāng)
課文中一共寫了三個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的，一個(gè)是過去的，一個(gè)是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過去時(shí)的，而現(xiàn)實(shí)中的是現(xiàn)在時(shí)的，而理想中的，則是將來時(shí)的。
三種生活
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個(gè)“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來，就說“我”是魯迅。雖然這種說法是不對(duì)的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我”(或者說是魯迅)所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
三代人
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也不僅說的是對(duì)未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長(zhǎng)輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個(gè)知書答禮，富于愛心，愛護(hù)兒子的長(zhǎng)輩;而我是整個(gè)社會(huì)的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國(guó)家的未來。可以說在這三代人中，我對(duì)水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情
這三種感情是對(duì)母親的尊敬，對(duì)閏土楊二嫂的同情，對(duì)水生、宏兒的愛護(hù)。對(duì)母親長(zhǎng)輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心;對(duì)閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對(duì)他的同情;而對(duì)下一代的愛護(hù)，主要是對(duì)下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動(dòng)物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思二
(一)、課堂閱讀教學(xué)要由封閉走向開放
1、教學(xué)內(nèi)容要開放
“教材只是例子”，教每一篇課文的目的絕不僅僅是讓學(xué)生把這一篇課文“吃透背熟”，而是以課文為引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握一些語(yǔ)文規(guī)律。在這個(gè)過程中，師生把握課文重點(diǎn)、難點(diǎn)當(dāng)然是必要的，但這絕不應(yīng)該是課堂教學(xué)的唯一內(nèi)容。我們應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合課文思想感情和讀寫知識(shí)，自然而然地引進(jìn)一些經(jīng)典名著或優(yōu)秀時(shí)文，“把時(shí)代的活水引入課堂”(于漪語(yǔ))，以此為學(xué)生打開一扇扇文化的窗口，進(jìn)而將學(xué)生的閱讀視野由課文引向生活中一切有益的讀物，引向“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的社會(huì)天地。
2、教學(xué)形式要開放
比起過去“時(shí)代背景、作者介紹、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)”等幾大步驟的語(yǔ)文課堂教學(xué)，現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)顯然有了很大的改觀。但是許多本來不乏科學(xué)性的新的教學(xué)形式又逐漸在“語(yǔ)文教改”的包裝下成為語(yǔ)文課堂教學(xué)新的公式化程序，僵化了語(yǔ)文教學(xué)。在開放性的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們也要講究模式，但決不模式化。我們應(yīng)該根據(jù)不同的課文教材及不同的訓(xùn)練重點(diǎn)，靈活多變地采用多種教學(xué)形式，甚至讓學(xué)生也參與教學(xué)形式的設(shè)計(jì)與實(shí)踐。共同構(gòu)建充滿活力的課堂，如質(zhì)疑式(其操作程序?yàn)椋簩W(xué)生質(zhì)疑→帶疑閱讀→嘗試討論→小組交流→解疑存疑)討論式(其操作程序?yàn)椋撼鍪居懻擃}目→定向?qū)W習(xí)材料→組織小組討論→開展全班交流)辯論式(其操作程序?yàn)椋簩W(xué)習(xí)新材料→確定討論題目→分組做準(zhǔn)備→兩組展開辯論→辯后師生總結(jié))茶館式(其操作程序?yàn)椋赫n前預(yù)習(xí)教材→ 七嘴八舌談見解→教師適當(dāng)作點(diǎn)評(píng))等等。這樣的閱讀教學(xué)課堂一定會(huì)充滿勃勃生機(jī)。
3、學(xué)生思維要開放
語(yǔ)文課應(yīng)成為學(xué)生思維的自由王國(guó)，而不只是教師思想的櫥窗。在這樣的語(yǔ)文課中，對(duì)一篇課文的理解和分析，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該把自己的觀點(diǎn)定于一尊，而應(yīng)允許學(xué)生有不同的看法，尊重學(xué)生的思考權(quán)利和精神自由，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法;努力使整個(gè)課堂閱讀教學(xué)具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲，這樣的語(yǔ)文課即使結(jié)束以后，學(xué)生的思想也不會(huì)停止，他們的思想仍在繼續(xù)展翅飛翔。
4、教師思想要開放
中學(xué)語(yǔ)文教師的確不應(yīng)該僅僅是文章學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考試學(xué)的分析家甚至只是教材與教參的熟練操作者，而首先應(yīng)該是文明的傳播者、思想的啟迪者、人生的導(dǎo)航者——即真正意義上的“高師精神”(法國(guó)作家季洛杜語(yǔ))的體現(xiàn)者。語(yǔ)文教師要融入文化的變革之中，追求先進(jìn)文化的先進(jìn)思想。當(dāng)然，這絕不是要讓語(yǔ)文課又成為“政治課”，而是要恢復(fù)語(yǔ)文課“人文性”的特點(diǎn)。面對(duì)教材上的任何一篇課文，教師都應(yīng)站在人文精神的高度來設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)。
(二)、把“教”的過程變成“學(xué)”的過程
閱讀任何一篇文章，都是讀者根據(jù)自己的生活閱歷和主觀意志審視、感受文本內(nèi)容及思想感情，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想或生成新的思想感情的過程。但是在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師往往用自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，而忽視了學(xué)生自己去領(lǐng)悟和感受的過程。這就是所謂以“教”代“學(xué)”。在這樣的閱讀教學(xué)中，我們考慮得比較多的是如何“教”，但即使教師的教學(xué)思路非常清晰，課堂表達(dá)非常清楚，也不過是用教師的思維代替了學(xué)生的思維。現(xiàn)在，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，即以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對(duì)作品(課文)的平等對(duì)話，進(jìn)而讓讀者(教師和學(xué)生)與作者實(shí)現(xiàn)心與心的交流。在這種的教學(xué)過程中，教師力求貫穿兩條線索;學(xué)生的“學(xué)”(感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想、感動(dòng)等等)和教師的“教”(引導(dǎo)、求疑、交流、爭(zhēng)鳴、釋疑、歸納等等)，這兩條線索通過教師對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練、情感體驗(yàn)和人格熏陶交織在一起。在這樣的課堂中，教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在通過對(duì)符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識(shí)背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟作品，引導(dǎo)的線索是學(xué)生對(duì)課文的質(zhì)疑(這是學(xué)生主動(dòng)鉆研的思想火花)，圍繞學(xué)生所提的問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的'深處，也引向?qū)W生心靈的深處。
課堂是實(shí)施新課輪的主陣地，而閱讀教學(xué)又是課堂的重頭戲，那么，作為一名語(yǔ)文教師該如何來組織閱讀教學(xué)呢?接下來結(jié)合九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教材現(xiàn)代文閱讀部分的特點(diǎn)，我想談一談自己的幾點(diǎn)思考：
二、 九年級(jí)的上冊(cè)語(yǔ)文教材現(xiàn)代文閱讀的特點(diǎn)及分析
九年級(jí)的上冊(cè)語(yǔ)文教材現(xiàn)代文閱讀部分共五個(gè)單元，在這些篇目中既有現(xiàn)代名家舊作，又有當(dāng)代名人新作，外國(guó)作品的比例略有提高，課文負(fù)載的文化內(nèi)容比以往要豐富得多，價(jià)值取向也更為開放和開闊，一眼望去，蕩漾著斑斕的文化色調(diào)，這樣更為貼近學(xué)生的心理需求有助于培養(yǎng)學(xué)生興趣。為了與編者意圖相巧合，切實(shí)保證閱讀教學(xué)落到實(shí)處，我打算從如下兩方面開展工作：
(一)采用單元教學(xué)法
單元教學(xué)法就是遵循教材的編排體系，把體裁、題材或表達(dá)方式等方面基本相同或相似的若干篇課文作為語(yǔ)文教學(xué)過程中的一個(gè)教學(xué)階段，從整體出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)、要求，制定施教方案、課時(shí)等等，這樣就變一冊(cè)教材幾十個(gè)教學(xué)目標(biāo)、要求為幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)要求。這樣有利于克服教學(xué)中的盲目性、隨意性，加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和體現(xiàn)教學(xué)的階段性，使學(xué)生得到較為系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思三
記得最初教這篇課文的時(shí)候我用了一周時(shí)間，但是效果卻不理想，我很累但是學(xué)生卻沒有收獲。我在反思我的教學(xué)思路。我是一個(gè)勤快的老師，沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考。時(shí)間長(zhǎng)了，把學(xué)生教得沒有靈性了，不會(huì)思考，語(yǔ)言貧乏，感情冷漠。
為了不重蹈覆轍。在學(xué)這篇這課文之前，我查閱了一些資料。我的教學(xué)思路的設(shè)計(jì)是以這兩句話為指導(dǎo)的：“小疑有小近，大疑有大近;把課堂還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生思維。
探究出答案來了。但是在這個(gè)過程中，我還是沒有給學(xué)生太多的時(shí)間去思考。這是我這些年來在教學(xué)中犯的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤。因?yàn)樗麆儕Z了學(xué)生的思考時(shí)間，久而久之就扼殺了學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力。
第二步就是引導(dǎo)學(xué)生分析寫作特色，有幾點(diǎn)學(xué)生自己是能說出來的，例如：對(duì)比手法的運(yùn)用、(對(duì)人物的描寫)對(duì)自然環(huán)境的的描寫。有些則需要老師的引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)這篇課文我覺得我的教學(xué)切入點(diǎn)選擇的較好，但是沒有引導(dǎo)進(jìn)入深一層的分析，就是對(duì)主題的探究。這一塊在教學(xué)上我浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。第二課時(shí)我才引導(dǎo)學(xué)生去探究蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《故鄉(xiāng)》教學(xué)反思蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《故鄉(xiāng)》教學(xué)反思。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我在上課時(shí)，有時(shí)教學(xué)時(shí)間調(diào)控的不好，一節(jié)課下來，我覺得沒有教給學(xué)生什么，上課講的內(nèi)容 隨意性太強(qiáng)了。而且，有時(shí)講課時(shí)，控制不好拓展的范圍。拓展的內(nèi)容雖然對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要，但是與課文內(nèi)容又沒有多大 的聯(lián)系。就拿今天的第一節(jié)課來說，我在對(duì)楊二嫂進(jìn)行分析時(shí)，突然聯(lián)想到我在昨天下班時(shí)對(duì)家中的曬衣繩的所產(chǎn)生的感慨對(duì)學(xué)生一通講。學(xué)生們聽得津津有味，最后送給我熱烈的掌聲。但細(xì)想下來，我的感慨對(duì)學(xué)生能有多大的影響呢?他們的人生觀、價(jià)值觀，會(huì)因我的感慨而改變嗎?
對(duì)于現(xiàn)代文的教學(xué)，我越來越感覺到很亂，可能是我的問題的設(shè)計(jì)缺乏層次性與科學(xué)性。我的教學(xué)仍然是沒有以學(xué)生為主。仍然是以老師的講解為主�，F(xiàn)在的教學(xué)怎么是越來越倒退了呢。也許自己對(duì)教材挖掘的不夠深，還是不能超越教案，還是真正的不能實(shí)現(xiàn)老師個(gè)性化的閱讀。我仍是教案的木偶。這種現(xiàn)狀我一定要有改變。否則我的業(yè)務(wù)是難以提高的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。以后的教學(xué)必需要嚴(yán)格要求自己，否則永遠(yuǎn)在重復(fù)著昨天。
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》已經(jīng)講完了。
講解這課的時(shí)候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運(yùn)用了一種新的分析方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三，不僅是三什么，更是“三個(gè)什么或者是“三什么……，在第二天上課的時(shí)候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年，什么課文分“三個(gè)部分等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三的具體內(nèi)容
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時(shí)候，也是在有意無意之中給學(xué)生點(diǎn)撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
三個(gè)故鄉(xiāng)
課文中一共寫了三個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的，一個(gè)是過去的，一個(gè)是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過去時(shí)的，而現(xiàn)實(shí)中的是現(xiàn)在時(shí)的，而理想中的，則是將來時(shí)的。
三種生活
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活，通觀全文，“我雖然不是作者魯迅，但是在這個(gè)“我身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來，就說“我是魯迅。雖然這種說法是不對(duì)的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我(或者說是魯迅)所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
三代人
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也不僅說的是對(duì)未來的希望。課文里書提到了母親、“我、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長(zhǎng)輩，“我和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個(gè)知書答禮，富于愛心，愛護(hù)兒子的長(zhǎng)輩;而我是整個(gè)社會(huì)的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的.希望，代表著國(guó)家的未來�？梢哉f在這三代人中，我對(duì)水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情
這三種感情是對(duì)母親的尊敬，對(duì)閏土楊二嫂的同情，對(duì)水生、宏兒的愛護(hù)。對(duì)母親長(zhǎng)輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心;對(duì)閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對(duì)他的同情;而對(duì)下一代的愛護(hù)，主要是對(duì)下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動(dòng)物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜的一詞。
第二步就是引導(dǎo)學(xué)生分析寫作特色，有幾點(diǎn)學(xué)生自己是能說出來的，例如：對(duì)比手法的運(yùn)用、(對(duì)人物的描寫)對(duì)自然環(huán)境的的描寫。有些則需要老師的引導(dǎo)。學(xué)習(xí)這篇課文我覺得我的教學(xué)切入點(diǎn)選擇的較好，但是沒有引導(dǎo)進(jìn)入深一層的分析，就是對(duì)主題的探究。這一塊在教學(xué)上我浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。第二課時(shí)我才引導(dǎo)學(xué)生去探究。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我在上課時(shí)，有時(shí)教學(xué)時(shí)間調(diào)控的不好，一節(jié)課下來，我覺得沒有教給學(xué)生什么，上課講的內(nèi)容 隨意性太強(qiáng)了。而且，有時(shí)講課時(shí)，控制不好拓展的范圍。拓展的內(nèi)容雖然對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要，但是與課文內(nèi)容又沒有多大 的聯(lián)系。 就拿今天的第一節(jié)課來說，我在對(duì)楊二嫂進(jìn)行分析時(shí)，突然聯(lián)想到我在昨天下班時(shí)對(duì)家中的曬衣繩的所產(chǎn)生的感慨對(duì)學(xué)生一通講。學(xué)生們聽得津津有味，最后送給我熱烈的掌聲。但細(xì)想下來，我的感慨對(duì)學(xué)生能有多大的影響呢?他們的人生觀、價(jià)值觀，會(huì)因我的感慨而改變嗎?
對(duì)于現(xiàn)代文的教學(xué)，我越來越感覺到很亂，可能是我的問題的設(shè)計(jì)缺乏層次性與科學(xué)性。我的教學(xué)仍然是沒有以學(xué)生為主。仍然是以老師的講解為主。現(xiàn)在的教學(xué)怎么是越來越倒退了呢。也許自己對(duì)教材挖掘的不夠深，還是不能超越教案，還是真正的不能實(shí)現(xiàn)老師個(gè)性化的閱讀。我仍是教案的木偶。這種現(xiàn)狀我一定要有改變。否則我的業(yè)務(wù)是難以提高的蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《故鄉(xiāng)》教學(xué)反思教學(xué)反思。
終于遇到我熟識(shí)的“閏土了，終于面臨不可回避的魯迅了。
它是一篇小說，但它是魯迅的小說。許多學(xué)生甚至老師害怕又鄙視魯迅，把《一件小事》的主人公誤認(rèn)為是車夫，說他敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。假如是這樣的話，我們也可以成為魯迅了，寫一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人——不難!千萬(wàn)不要忘記人家是魯迅，他不是在寫車夫的敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，而是寫“我，一個(gè)知識(shí)分子，在五四后看到了中國(guó)社會(huì)的希望在于逐漸登上歷史舞臺(tái)的無產(chǎn)階級(jí)。這對(duì)于整天想著玩PSP的初中學(xué)生來講那簡(jiǎn)直是——我不知道應(yīng)該用什么語(yǔ)言來形容了。
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