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賞析2015年湖南省高考優(yōu)秀滿分作文
【湖南高考作文試題】
有一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了;請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。
請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
議論文
以我之力，追我所愿
總在追我之愿望。
枝繁葉茂的大樹(shù)想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。
唯獨(dú)忘卻自我力量。
大樹(shù)從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地;所謂青春年少也只不過(guò)依靠著周身的真實(shí)支撐。
我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐;總沉迷念想，忽視作為;總著眼外界，無(wú)睹內(nèi)在。
理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。
無(wú)數(shù)人敗給了外力。
對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜;對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見(jiàn)慣。
大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無(wú)能無(wú)力。
然，正如大樹(shù)沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。
聽(tīng)伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過(guò)了廢舊的巴黎老巷，逃過(guò)了父親的謾罵，避開(kāi)了曼哈頓的繁華，皆因在音樂(lè)中覓得了夢(mèng)想的真諦。
讀柴靜《看見(jiàn)》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來(lái)源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹(shù)林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。
看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)與往復(fù)的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。
漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛(ài)琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。
去追，如霍金以病殘之軀寫(xiě)成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》;去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。
如大樹(shù)，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng);如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類(lèi)社會(huì)的寶藏。
正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫(xiě)，閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空。
議論文
茍日新，又日新，日日新
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國(guó)棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對(duì)人民更好生活的向往，讓中國(guó)選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆, “不是很大的鞭子打在身上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的。”創(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無(wú)從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達(dá)，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī)，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無(wú)數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國(guó)家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德。”大樹(shù)用新辦法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng)新，打開(kāi)新未來(lái)。
議論文
換一種方式遠(yuǎn)行
身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。
去遠(yuǎn)方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光�？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。
困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦�？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心?就這樣，力克打開(kāi)他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū)，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。
正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。
銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)
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