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《泥人張》教案設(shè)計(jì)
作為一名教學(xué)工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的《泥人張》教案設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《泥人張》教案設(shè)計(jì) 篇1
一、說教材
馮驥才的《泥人張》寫的是生活于市井里巷的泥人張明山的故事。凡夫俗子的泥人張有一手捏泥人的絕活，眼里看見什么，手里準(zhǔn)能捏出來，而且是惟妙惟肖。泥人張除了手藝出奇外，做人的原則與處世的方法也很不一般。這不，面對(duì)有錢有勢(shì)的海張五的故意嘲諷與挑釁，泥人張?zhí)帢s辱而不驚，在不動(dòng)聲勢(shì)中用捏泥人的方式把海張五的腦袋割下擺在了桌上，瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，好一個(gè)絕世的海張五�？墒�，泥人張的這一舉動(dòng)卻遭來海張五的又一番挖苦與奚落，這破手藝也想賺錢，賤買都沒人要。泥人張又一次選擇了沉默，可是他又一次在沉默中爆發(fā)了。第二天，泥人張生產(chǎn)了一二百個(gè)海張五的泥像，擺在雜貨攤前，并注明要賤買。這一招害得海張五花了大價(jià)錢才把全部泥人買走。泥人張無聲勝有聲，又打了一個(gè)勝戰(zhàn)，他用自己獨(dú)特的處世方式維護(hù)了自己的尊嚴(yán)：不怵誰(shuí)，靠自己的本事吃飯。
另外，本篇文章用了大量的方言，富有濃郁的地方色彩。
二、說學(xué)生
農(nóng)村中有很多有絕活的手藝人，他們熟能生巧的故事學(xué)生肯定聽說過一些，本篇課文與之相似，應(yīng)該能引起學(xué)生閱讀的.興趣。在精讀、品味與探究上，學(xué)生經(jīng)過一年多的訓(xùn)練已經(jīng)具備了一定的能力。農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)（特別是口頭表達(dá)）能力與思辯的能力還不是很強(qiáng)，需要在學(xué)習(xí)中多鍛煉。
三、說學(xué)習(xí)目標(biāo)
基于本課的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，擬制定以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
能準(zhǔn)確地有感情地朗讀課文并復(fù)述故事情節(jié)。
2、過程與方法：
通過朗讀、復(fù)述與語(yǔ)言品味感知人物形象并探究人物深層次的思想性格。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛普通人、尊重普通人的情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆椒槿颂幨馈?/p>
重點(diǎn)：利用語(yǔ)言探究人物的思想性格。
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)修辭的表達(dá)效果。
四、說教法學(xué)法
教與學(xué)都沒有固定的一套方法，我們要根據(jù)課文選擇適合自己及學(xué)生的方法去教學(xué)。本課打算采用多形式的讀與品與論相結(jié)合的方法去學(xué)習(xí)課文。
五、說學(xué)習(xí)過程
1、導(dǎo)入：
由學(xué)生說說自己認(rèn)識(shí)或聽說的手工藝人勞動(dòng)的情景及他們的技藝表現(xiàn)，從而導(dǎo)入到對(duì)泥人張的學(xué)習(xí)。
�。康恼f明：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與學(xué)習(xí)興趣）
2、走進(jìn)并復(fù)述課文：
�、� 教師范讀課文，學(xué)生邊聽邊劃出生字難詞
�、� 生字詞過關(guān)訓(xùn)練（包括生字詞的朗讀與難詞的釋意，特別要注意方言詞語(yǔ)的含義以掃除學(xué)生閱讀與理解的障礙）
�、� 學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)及聽讀抓住主要內(nèi)容復(fù)述課文
學(xué)生通過以上環(huán)節(jié)對(duì)課文有了一個(gè)整體的了解，達(dá)成了目標(biāo)1中的復(fù)述目標(biāo)。
3、品文章語(yǔ)言，悟人物形象：
⑴ 以自己喜歡的方式自主閱讀課文，然后說說你對(duì)泥人張的認(rèn)識(shí)
參考句式：我從 看出泥人張是一個(gè) 的人
此環(huán)節(jié)著重對(duì)語(yǔ)言的品味與人物形象的探究，當(dāng)學(xué)生提到應(yīng)用了修辭的句子時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)修辭的表達(dá)效果，突破難點(diǎn)目標(biāo)。
⑵ 你認(rèn)為課文中那些地方最精彩？為什么？（用意：找出文章中的矛盾沖突）
�、� 分角色朗讀矛盾沖突部分，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)不同人物的思想性格。
�、� 小結(jié)：教師抓住俗和奇兩個(gè)字去小結(jié)課文，泥人張是個(gè)凡夫俗子，他的生活非常的普通，與一般百姓無異，但他的手藝很奇絕，他為人處世的方法也與一般人不一樣，從而引導(dǎo)學(xué)生從里到外全面體會(huì)泥人張的思想性格，完成目標(biāo)1、2的學(xué)習(xí)，并突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。
4、感言收獲：
�、� 海張五為什么會(huì)被泥人張捉弄？由此你得到什么啟示？
�、� 泥人張為人的原則與處世的方法在今天還有沒有現(xiàn)實(shí)意義？對(duì)此你又有何感想？
通過以上環(huán)節(jié)的討論與表達(dá)，完成目標(biāo)3的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度，并訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)的能力與思辯的能力。
六、說板書設(shè)計(jì)
眼睛是心靈的窗戶，一個(gè)漂亮的、凝練的、有特色的板書則是一堂課的眼睛，學(xué)生通過這雙眼睛可以洞察課文的精骨與血肉，所以我們不能忽視了一堂課的板書設(shè)計(jì)。這堂課可以抓住俗和奇去設(shè)計(jì)板書。俗表現(xiàn)為生活的普通，奇表現(xiàn)為手藝的奇絕與處世的奇特。
《泥人張》教案設(shè)計(jì) 篇2
教材分析
本文是一篇敘事散文年代久遠(yuǎn)，生活氣息濃郁，人物刻畫栩栩。引領(lǐng)學(xué)生理解品味語(yǔ)言描寫對(duì)人刻畫的重要作用，傳承祖國(guó)寶貴的民間文化遺產(chǎn)，
學(xué)情分析
1、本文接近生活，學(xué)生易于掌握，在學(xué)生預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上以討論學(xué)習(xí)為主。2、文章故事性強(qiáng)，通過情節(jié)分析掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)。3、語(yǔ)言刻畫人物理解有一定的困難，重在品味。
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力：
1、分析泥人張的性格特點(diǎn)。
2、賞析具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
�。ǘ┻^程與方法：
1、速讀概括故事情節(jié)。
2、分析奇人，賞析奇語(yǔ)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、了解我國(guó)民間藝人——泥人張的高超技藝及過人的智慧。
2、感受民間文化豐厚文化底蘊(yùn)，為保護(hù)搶救非物質(zhì)文化做貢獻(xiàn)
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1、分析奇人泥人張的`奇特之處。
2、賞析具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：品味幽默傳神，本色樸素的語(yǔ)言。
《泥人張》教案設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比手法分析人物形象。
3.學(xué)習(xí)多種寫作手法的綜合運(yùn)用。
4.讀懂文意，樹立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2.品味幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理解人物形象。
3.學(xué)習(xí)多種寫作手法的綜合運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
4.讀懂文意，樹立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)方法、手段】
多媒體
自主合作、探究
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1.馮驥才小傳
馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。主要作品有《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》《一百個(gè)人的十年》等。作品多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版�，F(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，國(guó)際民間藝術(shù)組織(iov)副主席等職。
2.了解泥人張
張長(zhǎng)林(1826—1906)，字明山，天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，摶土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)。
“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。所塑小說詩(shī)歌文學(xué)作品不僅形似，而且以形寫神，達(dá)到神形兼具的境地。
“泥人張”彩塑用色簡(jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。
近年來“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國(guó)際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。
3.欣賞泥塑藝術(shù)
屏幕展示一組圖片
4.識(shí)記字詞
闊綽( chuò ) 撂( liào )高的 怵( chù )
摳( kōu ) 戳( chuō ) 估(gù)衣 模(mú)子
橫沖直撞：形容亂沖亂闖。
大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。
【課內(nèi)探究】
活動(dòng)一：講故事 理情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，想象角色置換，穿越回到咸豐年間的天慶館，當(dāng)一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述說當(dāng)時(shí)發(fā)生的這個(gè)故事。
要求：
1.突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的中心和重點(diǎn);
2.條理清楚，交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果;
3.可以不受原文的束縛，有的地方可以詳述，有的地方可以擴(kuò)展，有的地方可以變序、變表達(dá)的形式，必要時(shí)可加入個(gè)人的想象。通過刪節(jié)、充實(shí)、調(diào)整，使故事緊湊、生動(dòng)。
4.人物語(yǔ)言可適當(dāng)運(yùn)用擬聲造型手段，做到“言如其人”，還要把握好語(yǔ)速、節(jié)奏的變化，并適當(dāng)運(yùn)用表情、手勢(shì)、姿態(tài)輔助表達(dá)。
溫馨小提示：盡量從原文中摘錄相關(guān)的語(yǔ)句表述。
創(chuàng)造性復(fù)述方法指導(dǎo)：
第一步，理清原文的六要素。
原文的六要素：
時(shí)間：一個(gè)下雨天
地點(diǎn)：天慶館
人物：泥人張(中心人物) 海張五 伙計(jì) 吃客
起因：泥人張無視海張五
經(jīng)過：泥人張智斗海張五
第一回合：海張五取樂泥人張──泥人張用鞋底的泥捏出了海張五頭像。
第二回合：海張五侮辱泥人張的手藝──泥人張賤賣海張五。
結(jié)果：海張五貴買了所有的泥人，連同模子。
第二步，摘取原文中的關(guān)鍵詞句，用自己的'語(yǔ)言進(jìn)行加工整合，對(duì)六要素進(jìn)行補(bǔ)充完善，適當(dāng)加入個(gè)人的想象。
活動(dòng)二：作對(duì)比 識(shí)人物
請(qǐng)同學(xué)們完成下面的表格，對(duì)比分析泥人張和海張五兩個(gè)人物形象。
項(xiàng)目
泥人張
海張五
外貌
語(yǔ)言
動(dòng)作
本事
計(jì)謀
結(jié)局
歸納總結(jié)：
泥人張：不動(dòng)聲色、沉穩(wěn)內(nèi)斂、清高自愛、不畏權(quán)貴，利用一手捏泥人的絕活以其人之道還治其人之身，后發(fā)制人、一招制敵。人品奇、手藝奇、計(jì)謀奇，實(shí)不愧“奇人”之稱謂也!
海張五：飛揚(yáng)跋扈、狂妄囂張、色厲內(nèi)荏、愚蠢可笑。尋釁滋事，而又無計(jì)可施。人品俗、無手藝，計(jì)謀差，實(shí)為一“賴人”也!
活動(dòng)三：明手法，長(zhǎng)知識(shí)
人物形象塑造得生動(dòng)傳神、栩栩如生，很大程度上得益于多種寫作手法的恰當(dāng)運(yùn)用。
除去對(duì)比手法，本文還運(yùn)用了哪些寫作手法?
歸納總結(jié)：
本文主要運(yùn)用的寫作手法：
對(duì)比手法 細(xì)節(jié)描寫
場(chǎng)景設(shè)置 以小見大
伏筆照應(yīng) 懸念設(shè)置
側(cè)面表現(xiàn) 留白藝術(shù)
寫作手法舉例：
伏筆照應(yīng)
1.下雨天與泥人張從鞋底摳下一塊泥巴相照應(yīng)。
2.兩處肖像描寫相照應(yīng)。
3.第十段中“賤賣都沒人要”與后面他自己花大價(jià)錢買泥人相照應(yīng)。
4.泥人張常去的地方有兩處，一處是飯館天慶館，與后面故事發(fā)生的地方在天慶館相照應(yīng)。
懸念設(shè)置
1.第一段中“有第一，沒第二，第三差著十萬(wàn)八千里”，他的手藝到底有多高超，為下文設(shè)置了懸念。
2.第五段最后“全然沒把海張五當(dāng)個(gè)人物�！辈话押埼瀹�(dāng)個(gè)人物，會(huì)有什么后果，設(shè)置了懸念。
3.第七段中人們的猜測(cè)：“一個(gè)泥團(tuán)砍過去?”吸引讀者繼續(xù)讀下去，設(shè)置了懸念。
4.第十一段中“但天津衛(wèi)的事沒有這樣完的----”下面的故事到底如何，設(shè)置了懸念。
側(cè)面表現(xiàn)手法
1.第三段中通過店小二的話側(cè)面表現(xiàn)出海張五飛揚(yáng)跋扈，不可一世的形象。
2.第四段中通過眾食客的反應(yīng)寫出了海張五遠(yuǎn)近聞名，不凡的身份。
3.第十段中，“海張五隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他”從側(cè)面寫出了泥人張技藝的高超絕倫。
留白藝術(shù)
1.十一段和十二段之間省去了：泥人張當(dāng)晚回家怎樣刻制泥模，怎樣送給工廠，怎樣給雜貨攤，怎樣寫“賤賣海張五”等。
2 .十三段和十四段之間省去了海張五看到賤賣海張五的泥人后是如何的憤怒，如何派人去買，如何定價(jià)錢等。
3.整篇文章省去了對(duì)泥人張的外貌和語(yǔ)言描寫。
活動(dòng)四：悟文心 樹意識(shí)
文章結(jié)尾說：“泥人是沒了，可‘賤賣海張五’這事卻傳了一百多年，直到今兒�！边@傳了一百多年的究竟是什么呢?
根據(jù)對(duì)文意的理解，請(qǐng)同學(xué)們用一句話進(jìn)行概括：
師：傳承技藝、傳承精神，正如馮驥才先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：
(屏展)搶救中國(guó)民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國(guó)在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神。
師：作者為俗世奇人立傳的目的只有一個(gè)，那就是：傳承我們獨(dú)特的民族文化，傳承深深植根于民族文化的民族精神!
師：因?yàn)檫@些散落在民間的文化藝術(shù)攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。它們是歷史文化的積淀，是一方水土一方人的獨(dú)特精神創(chuàng)造和歷史記錄，是我們和祖國(guó)文化聯(lián)系的血脈。沒有繼承和積淀的民族是沒有根的民族!
正如馮老所說：(屏幕展示)
如果文化消失了，民族也就沒了!——馮驥才
師：為了搶救、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，已是古稀之年的馮驥才先生從上世紀(jì)九十年代開始就一直致力于民間文化的保護(hù)工作。他不顧年老體衰，奔走呼號(hào)，賣畫籌資，為搶救民間文化盡心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下來。馮先生用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事!
結(jié)束語(yǔ)：(屏展，師生齊讀)
保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事!
只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力!
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