- 相關推薦
《培養(yǎng)良好的習慣四》的教案設計
《課程標準》在“總目標”中提出了“養(yǎng)成語文學習的自信心和良好的習慣”的要求，并在“教學建議”中再一次重申了“注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣”的觀點。蘇教版小學語文教材為了使學生良好學習習慣的培養(yǎng)落到實處，把語文學習必備的好習慣作為一項重要的內(nèi)容編入了教材，并形成了一套自成體系的序列。筆者就此結合蘇教版小學語文二年級下冊“習慣篇”的教學說說個人想法。
一、習慣的界定和形成
何謂習慣呢？從字面上講，所謂習慣就是“在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不易改變的行為、傾向或社會風尚�！保ㄒ姟冬F(xiàn)代漢語詞典》第１３４８頁）就個人而言，習慣乃是一個人長期養(yǎng)成的思想行為模式的固化。
哲學家認為：人的最基本的活動有兩種，一是外顯的實踐活動，二是內(nèi)隱的認知活動，這二者辯證統(tǒng)一。因此，習慣應包括可聞、可見的外在行為，以及指導和支配行為的相對不變的內(nèi)在的思維模式。一個人在遇到問題時，自然要調(diào)用自己的已有的與問題具有相似性的知識和經(jīng)驗（即相似塊），然后再通過具體有序的操作來解決。所以，好的習慣實質(zhì)上是一個人在符合客觀規(guī)律的思維模式的指導和支配下，經(jīng)過反復歷練而逐漸固定下來的操作技能的自動再現(xiàn)。這其中，“符合客觀規(guī)律思維模式”以及定型的“操作技能”內(nèi)外緊密聯(lián)系、相輔相成。所以良好學習習慣的養(yǎng)成應當從這兩個方面的建構入手。
先說“符合客觀規(guī)律思維模式”的建構問題。列寧說過：“規(guī)律就是聯(lián)系，就是本質(zhì)的關系或本質(zhì)間的關系�！比绾尾拍苷J識事物的本質(zhì)的聯(lián)系呢？張光鑒先生認為：思維規(guī)律是每個人根據(jù)自己在社會中獲得的直接實踐經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，在大腦中建構、儲存起來的相似塊，去對所要認識的事物或所要解決的問題進行推理、判斷和問題求解的。人總是先從事物的形式相似入手，然后才去認識事物運動的相似、結構的相似、聯(lián)系的相似，才能認識到事物千變?nèi)f化中那些相對不變的本質(zhì)，從而達到對事物規(guī)律的認識�！断嗨普摗吩鞔_指出：“一般說來，應從事物的兩個主要關系去認識和掌握它的本質(zhì)：一個是從靜態(tài)到動態(tài)相似過程去認識它；一個是從宏觀相似現(xiàn)象與微觀結構相似關系來認識它。”（以上請參閱張光鑒等著《相似論》江蘇科學技術出版社１９９２年版第３０頁和第２１頁）總之，“符合客觀規(guī)律思維模式”的建構要從研究存在與思維之間的相似性入手，要符合自然之道。
接下來說說“操作技能”的建構問題。腦科學和神經(jīng)科學的研究已經(jīng)證明：一個人有意識的行為通常是由外界信息刺激和神經(jīng)沖動引發(fā)的，是一種通過大腦的高級神經(jīng)控制和運動神經(jīng)支配若干肌群協(xié)調(diào)收縮而進行的有目的、合乎內(nèi)外要求、有正常次序的運動，是一種思維模式支配下的生理反應。張光鑒先生在提交給思維科學第１１１次北京香山會議的報告中指出：人對不熟悉和沒有養(yǎng)成習慣的事物進行再認識的反應時間約為２～３秒，最快也不少于１秒，但只要經(jīng)過幾天的連續(xù)強化訓練，養(yǎng)成了初步的習慣，反應的時間就能縮短到１０００微秒左右，就能使反應速度提高１００倍以上。由此可見，人們對事物愈是熟悉、習慣的程度越高，反應速度或解決問題就越快，動作就越準確。這也就是鋼琴家、舞蹈家、運動員……為什么要對彈奏的樂曲、舞蹈動作、運動項目中的各種動作要進行日復一日的相似練習，以求獲得快速反應的能力的重要原因。關于此，科學家、文學家、數(shù)學家、物理學家、化學家……也不會例外，他們都需要從小培養(yǎng)敏銳的觀察能力、動手能力以及閱讀、檢索文獻資料的能力。沒有“熟”怎能生“巧”呢？沒有長期艱苦的鍛煉，沒有良好學習習慣的養(yǎng)成，要培養(yǎng)非凡的直覺頓悟能力，要有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，那只能是紙上談兵了。因此我們認為，語文學習習慣的形成同樣是一個由外顯轉化為內(nèi)隱的過程。在外顯認知階段，人們?yōu)榱苏J識和解決新的問題，必然要從自己的“記憶倉庫”中調(diào)用大量的“相似塊”來跟問題的解決方向、目標、環(huán)節(jié)，進行相似激活、相似選擇、相似匹配、相似創(chuàng)造。在最初階段，由于需要調(diào)用的信息量比較大，處理的時間長，必然會導致反應的速度相對較慢。但經(jīng)過了無數(shù)次的相似重復，大腦就會產(chǎn)生“易化”和“募集效應”，就會使外顯認知操作轉化為內(nèi)隱認知，形成“快速反應通道”，使反應的過程定型化、自動化、快捷化。章太炎先生說：“學患其不習，既習矣患其不博，既博矣患其不精。偶有所得不可以為智，猶要自視若愚，愚三次，智三次，學始有成�！闭绿紫壬谶@里所說的“習”和“愚三次，智三次”都是在強調(diào)習慣養(yǎng)成的過程，而“學始有成”則是說習慣養(yǎng)成后的結果。可以設想：當諸多好的“快速反應通道”集于一身的時候，此人也就“學始有成”了，也就是我們所說的高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才了。
二、習慣的特性和養(yǎng)成
明白了形成良好學習習慣的原理之后，隨之而來的便是如何養(yǎng)成良好的學習習慣的問題了�，F(xiàn)代教育理論和長期的實踐告訴我們，習慣具有非常鮮明的特征，我們在教學中必須予以高度重視。
第一，要充分認識習慣培養(yǎng)的長期性，持之以恒。
筆者一直認為：習慣的養(yǎng)成最為重要的是堅持不懈。從知識到智慧，由技能到習慣，絕非一日之功。許多人之所以能夠在說話時出口成章，滔滔不絕，并不是他們認真、仔細地考慮了如何組織主、謂、賓語的結果；演奏家之所以能夠用樂器奏出優(yōu)美的旋律，也未必想到了怎樣運用指法的；駕駛員在處理道理上的偶發(fā)事件時，頭腦里不一定想到了該怎樣剎車……他們所依靠的都是快速反應的直覺。這種高度自動化的習慣反應是長期實踐、多次相似重復運動的必然。所以良好學習習慣的養(yǎng)成絕不是一蹴而就的事，我們必須有足夠的耐心和毅力，反復抓，抓反復，一絲不茍，持之以恒。許多語文學習的操作并不是什么難事，但要養(yǎng)成習慣卻絕非易事。稍有懈怠，便會走樣，甚至是半途而廢。
第二，要充分認識習慣形成的兩重性，揚善棄惡。
任何事物都具有二重性，習慣也不例外，既有使人受益終身的好習慣，也有遺誤終身的壞習慣。因此，我們要在積極培養(yǎng)良好學習習慣的同時，隨時注意抵制不良習慣的滋生。好習慣如不能長期堅持，勢必會由壞的習慣來取代。勤勉的習慣不能養(yǎng)成，必然歸于懶散；工細的習慣不能形成，必將變得粗疏。其實，人人都有本能的嗜欲和惰性，而許多有害身心、遺患無窮的事恰恰能夠滿足人一時的嗜欲，迎合人的惰性。所以人們常會明知不對和無益，卻硬是要身不由己地去做，久而久之，不良習慣就自然形成了。相反，許多可以受用終身，影響人的前途和命運的良好習慣，既不能滿足人的一時嗜欲，更不能迎合人的惰性，不可能自然形成，往往需要下決心禁絕或限制某些本能的嗜欲，克服、戰(zhàn)勝天生的惰性，自覺接受一定規(guī)矩的約束，愉快地投入某些帶有“強制性”的訓練，甚至要長期堅持與自己“過不去”。我們說，人既有個體的本性(個性)，又有類的本性(社會性)。一般人都有從眾的心理傾向。一種習慣如果已成為眾多人的群體意識，那就會成為一種“風氣”、“習俗”。家有家風，族有族風，班有班風，校有校風，風氣一旦形成，就會反過來影響個人的成長。這就是環(huán)境對人的影響。我們不能總是消極地去逃避不良環(huán)境，而應當一起努力，從我做起，掃歪風，樹正氣，營造一個有助于養(yǎng)成好習慣的外部環(huán)境。
第三，要充分認識習慣培養(yǎng)的微觀性，固本培元。
習慣的培養(yǎng)是具體的、微觀的，是一點一滴的積累。我們必須做個“有心人”，從大處著眼，從小處著手。我們所說的從大處著眼，就是要從習慣對人格塑造和終身發(fā)展的影響考慮。王爾德指出：“起初是我們造成習慣，后來是習慣造成我們”。所謂從小處著手，就是從不起眼的小事抓起，以“小”見“大”。對此，蘇教版小學語文教材的主編張慶先生發(fā)表了很好的見解。他說：
語文教學的出路何在？我看還是要眼睛向下，固本培元。起點不妨低些，但訓練一定要扎實，要求一定要嚴格。要把著力點放在加強識字、寫字、朗讀、背誦、作文等訓練上，放在培養(yǎng)良好的學習習慣與學習素質(zhì)上。要使過去被視為“軟”的東西真正地“硬”起來。
這些看起來似乎是屬于微觀范疇的小事，殊不知宏觀目標恰是通過這些屬于微觀范疇的小事來實現(xiàn)的，不去抓這些小事，素質(zhì)教育只能是一句空話。（請參見張慶著《我的小學語文觀》江蘇教育出版社出版２０００年版第１０３頁）
三、教學建議
最后，我們以蘇教版小學語文教材二年級下冊為例，具體說說如何操作的問題。
這一冊教材一共安排了兩項內(nèi)容：第一是“勤”；第二是“主動識字”。前者側重于操作能力的培養(yǎng)，而后者則側重思想意識的強化。需要特別說明的是：對于側重操作層面的內(nèi)容，除了要注意具體方法的指導之外，也要重視“符合客觀規(guī)律思維模式”的建構，而對側重思想意識培養(yǎng)的內(nèi)容，除了要充分重視“符合客觀規(guī)律思維模式”的建構之外，同樣要注意“操作技能”方面的指導和練習。
比如“勤”一項，我們首先要帶領學生讀懂字典，明確字典的編寫者是如何按照“符合客觀規(guī)律思維模式”編寫的。你看，不論是什么樣的字典，也不管是使用什么樣的檢字法，它首先是將數(shù)以萬計的字（現(xiàn)象）按照一定的規(guī)格（或按照偏旁部首、或按照音序、或按筆畫數(shù)量、或按照字形特征）進行分類；其次是從微觀結構上對每一個字進行單元或層次（比如字形、注音、釋義等）的分析；最后是以舉例的方式，在分類分析之后，將其進行綜合優(yōu)化，以便于使用者遷移運用，解決問題。所以，從某種意義上說，讀懂字典的過程是一個領悟編寫者如何按照“符合客觀規(guī)律思維模式”編寫的過程。教學的第二步是要解決“怎樣查”，即形成“操作技能”的問題。關于這一步的教學，特別需要我們關注以下幾點：第一，要讓學生明確為什么要？教學中，我們不妨創(chuàng)設一個與實際的閱讀高度相似的情境，讓學生親身體驗字典這位“不開口老師”的功能和魅力，讓學生從心里明白為什么要學會的道理。第二，要通過實際的翻檢操作，讓學生在操作中了解查找、檢索的步驟、方法。正如陸放翁所說的那樣：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！痹S多方法是在實踐中掌握的，“光說不練那是假把式”。第三，要在日常的學習或生活之中，采取不同的方式，不斷強化“字典隨身，只要是遇到了不認識或不理解(包括拿不準的)字，一定要動手翻一翻”的意識。堅持這樣做，久而久之，“勤”的習慣就一定能夠養(yǎng)成。至于其他良好學習習慣的養(yǎng)成大同而小異，我們就不再一一贅述了。
有的東西看起來并不起眼，但它卻一輩子有用；有的東西一時有用，但它卻一輩子無用。諸如“勤”、“主動識字”之類的習慣大概都屬于前者。
【《培養(yǎng)良好的習慣四》的教案設計】相關文章：
《培養(yǎng)良好的習慣》的教案設計11-10
《培養(yǎng)良好的學習習慣》優(yōu)秀教案設計11-16
《培養(yǎng)良好的習慣》的教案05-26
小學《培養(yǎng)良好的學習習慣》優(yōu)秀教案設計05-31
小學語文《培養(yǎng)良好的學習習慣》的教案設計08-09
培養(yǎng)良好的習慣教學設計06-30