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高二政治哲學(xué)的基本問題教案
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的高二政治哲學(xué)的基本問題教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高二政治哲學(xué)的基本問題教案 1
復(fù)習(xí)提問：
1、感性認(rèn)識同理性認(rèn)識有哪些不同？
2、在第一次飛躍中怎樣對感性材料進(jìn)行加工制作？
�。ㄔO(shè)計這兩個問題的目的是，通過復(fù)習(xí)感性認(rèn)識同理性認(rèn)識的區(qū)別，引出概念、判斷、推理是理性認(rèn)識的形式；通過明確思考加工的過程就是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過程，進(jìn)而導(dǎo)人新課。）
導(dǎo)入新課：
人們的思考加工的過程，是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過程，是一個邏輯思維的過程，但是，并不是每一個人都能形成正確的概念，作出正確的判斷，進(jìn)行正確的推理，不是都能對感性材料進(jìn)行正確的思考加工，所以不僅要勤于思維，還要善于思維，為此，就要注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。
講授新課：
第三節(jié)注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）
培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，首先要重視思維形式的作用。
一、要重視思維形式的作用（板書）
1、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程是一個邏輯思維的過程（教書）
進(jìn)行邏輯思維，要借助于思維形式。思維形式有哪些？思維形式包括概念、判斷、推理。
在思維過程中，它們各有自己的功能和作用，我們首先講概念。
2、概念的含義和作用（板書）
思想政治課學(xué)過很多概念，如：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、商品、物質(zhì)、意識，第五課也講了不少（可找同學(xué)列舉一些：主觀能動性、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、真理、科學(xué)理論，等等），數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物，每一門學(xué)科都離不開概念，都有很多概念。
什么是概念？概念有什么特點？概念在思維中有什么作用？請同學(xué)閱讀教材第23頁第二自然段至24頁第二自然段。
�。ㄔ谕瑢W(xué)閱讀后，教師邊提問，邊講解，邊板書。）
�。�1）概念的含義：（板書）
概念是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式�！皩ο蟆笔侵肝覀兯季S認(rèn)識的對象。“本質(zhì)屬性”是指能把事物同其他事物區(qū)別開來的屬性，一般是這類事物特有的屬性。對象的本質(zhì)屬性反映在人的頭腦中就形成概念。（投影或輔助板書）
概念
對象的本質(zhì)屬性（概念的內(nèi)涵）
商品
用來交換的勞動產(chǎn)品
意識
客觀事物在人腦中的反映
商品五光十色，琳瑯滿目，它們的共同的本質(zhì)的屬性——用來交換的勞動產(chǎn)品——反映到我們的頭腦中，就形成了商品這一個概念。商品就是用來交換的勞動產(chǎn)品，凡用來交換的勞動產(chǎn)品就是商品。
意識各式各樣，又很抽象，無法描繪，難以想象。當(dāng)我們從形形色色的意識現(xiàn)象中概括出它們的共同本質(zhì)——客觀事物在人腦中的反映后，在我們的頭腦中也就形成了意識概念。
教材中把反映在概念中的“對象的本質(zhì)屬性”叫做概念的“內(nèi)涵”。
�、賰�(nèi)涵指反映在概念中的對象的本質(zhì)屬性。
概念的內(nèi)涵也就是概念的含義。
概念還有外延，外延是指概念的適用范圍，即概念所反映的這類事物都包括什么。凡用來交換的勞動產(chǎn)品，不管是生產(chǎn)資料，還是消費資料；不管是工業(yè)品，還是農(nóng)產(chǎn)品；也不管是在公有制條件下，還是在私有制條件下生產(chǎn)的，都是商品。同樣，只要是客觀事物在人腦中的反映，不管是對現(xiàn)象的反映，還是對事物本質(zhì)的反映；不管是正確的反映，還是歪曲錯誤的反映，都屬于意識。
�、谕庋又父拍钏从车哪且活愂挛锏目偤汀�
我們了解了概念的含義，知道了什么是概念，概念在思維中又有什么作用呢？在思維中
為什么要形成概念呢？
（2）概念在思維中的作用——概念是思維的基本單位（板書）
提問：柏拉圖對人的概念的理解錯在哪里？
（教師小結(jié)）柏拉圖沒有準(zhǔn)確揭示"人"這個概念的內(nèi)涵，沒有揭示人的本質(zhì)屬性。"沒有羽毛”、“兩腳直立”不是人特有的本質(zhì)屬性。內(nèi)涵不準(zhǔn)確，外延也不準(zhǔn)確，以致拔光了毛的雞，被戲稱為“柏拉圖的人”。概念不清，不能準(zhǔn)確認(rèn)識事物，必然導(dǎo)致思維的混亂。可見，概念在思維中具有非常重要的作用。
請同學(xué)看一看教材第24頁的"議一議"這幾個問題。
（同學(xué)議論，教師小結(jié)）速度和加速度，公民和人民，是兩對相近易混又互相區(qū)別的概念。速度和加速度都是描述物體運動中位移與時間關(guān)系的物理量，但速度是指單位時間物體位移量的大小，是位移與時間的比值，是描述物體運動快慢的物理量；加速度是講單位時間內(nèi)物體位移的變化量的多少，是速度變化和所用時間的比值，是描述速度變化快慢的物理量。理解錯了，劃不清它們的界限，就不能正確地思維、判斷，比如，加速度大的，速度就不一定快；速度快的，加速度也未必大。同樣，劃不清公民和人民的界限，也會帶來思維的混亂，甚至導(dǎo)致執(zhí)法和執(zhí)行政策中的錯誤。
對概念在思維中的作用，教材在第23頁最后一段，列舉了三點作用，請同學(xué)用簡練的語言概括一下。
第一，掌握了概念就能把這一類事物同其他事物區(qū)別開來；
第二，掌握了概念，才能真正理解客觀事物；
第三，概念明確，才能恰當(dāng)?shù)刈鞒雠袛�，才能合乎邏輯地進(jìn)行推理，才能獲得正確的認(rèn)識。
概念的重要作用，可以概括為一句話：“概念是思維的基本單位”，或叫思維的“細(xì)胞”。
這就是說，沒有概念，就不能進(jìn)行思維，也就沒有思維。概念既是人們對客觀事物認(rèn)識的總結(jié)、結(jié)果，又是人們新的.認(rèn)識的起點，人們要運用概念作出判斷，進(jìn)行推理，開始新的思維活動。
所以，在思維中，就要作到概念明確。
（3）明確概念的最基本要求（板書）
明確概念，第一就要明確概念的內(nèi)涵和外延，準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵和外延；
第二，在同一思維過程中，概念的內(nèi)涵與外延要保持前后一致，否則，就會導(dǎo)致思維和邏輯的混亂。
思維過程中，非常重要的一件事是運用概念，作出判斷。
3、判斷的含義和作用（板書）
請同學(xué)閱讀教材第24頁第2自然段至25頁第3段。想一想：
�、偈裁词桥袛�？
②在思維中判斷的重要作用是什么？
③在思維中作出判斷的基本要求是什么？
�。ㄖ痤}提問，逐題講解）
�。�1）判斷的含義：（板書）
判斷是對事物的情況有所斷定的思維形式。
當(dāng)一個事物成為我們思維認(rèn)識的對象，我們就要斷定它是什么、不是什么，它有什么性質(zhì)、沒有什么性質(zhì)，它與其他事物有什么關(guān)系、沒有什么關(guān)系，這就是判斷。從形式上看，判斷是一個句子，概念則是一個詞或詞組。教材中列舉了很多判斷，請同學(xué)舉出幾個。
有所斷定是判斷的最基本特征。如果一句話什么也沒有斷定，那就不是判斷。我們對事物的認(rèn)識，就是在概念的基礎(chǔ)上作出的一個又一個的判斷。判斷是理性思維的形式，也屬于認(rèn)識，因此判斷就有可能正確，也有可能不正確。所以判斷有真假之分。
�。�2）判斷在思維中的作用（板書）
教材在24頁最后一段到25頁列舉了三點，請同學(xué)們提煉概括以下這三點的內(nèi)容。
判斷的作用是
�、龠\用概念作出判斷是認(rèn)識深化的標(biāo)志。
�、谀軌蜃鞒鲇嘘P(guān)事物的各種正確的深刻的判斷時，才能說我們正確地、深刻地認(rèn)識了這個事物。
�、叟袛嗍墙M成推理的重要因素，正確運用判斷是正確進(jìn)行推理的必要條件和前提。（關(guān)于這一點后面還要講到）
判斷是人們對事物認(rèn)識程度的標(biāo)志。當(dāng)我們對一個事物無法作出明確的判斷時，也就表明我們對這個事物認(rèn)識的還很不夠，更談不上深刻和正確了。
請看教材25頁的"想一想"，大家想一想"說明了什么"。
說明了判斷的重要作用。當(dāng)我們找到了有關(guān)的定理，表明你對這一道題作出了正確的判斷，有了正確的認(rèn)識，所以就能比較順利地解出來了。
既然判斷在思維中有這么重要的作用，我們在思維中作出判斷時，應(yīng)該注意什么呢？
�。�3）作出判斷的基本要求（板書）
�、倥袛啾仨氄鎸�、準(zhǔn)確，就是說，判斷要符合實際，而不能想當(dāng)然的主觀臆測，否則就是假判斷，把思維引入歧途。
�、谂袛噙�要回答實踐中提出的問題，能指導(dǎo)人們的實踐活動。判斷僅僅真實、準(zhǔn)確是不夠的，如果不去回答實踐中的問題，不能指導(dǎo)人們的實踐活動；這種判斷也就沒有什么意義。比如，我們說“冰比水輕”，這是真實的，但沒什么意義，如果我們作出“因為冰比水輕，所以我們可以利用冰的浮力，把沉重的裝備從冰面上運往南極考察站”這樣的判斷，意義就大不一樣了。
�、叟袛嗖荒茏韵嗝�。寓言故事中的那個楚國人的判斷是自相矛盾的，物莫能陷之盾和物無不陷之矛，二者不可能同是真實的，是不符合實際的。有些判斷如“事物既是運動的，又是靜止的”，“矛盾雙方既是對立的，又是統(tǒng)一的”，“光既有波動性，又有微粒性”等，好像是矛盾的，但是這似乎矛盾的雙方是可以同時存在的，這些判斷正確地反映了客觀實際，不是自相矛盾的判斷。
�、苁褂门袛嗲昂笠恢�。在同一條件下對同一對象的同一思維過程中，要保持判斷的同一。除非條件變了，判斷才能改變。例如，—1，在實數(shù)范圍內(nèi)，是無意義的，而在復(fù)數(shù)范圍內(nèi)，不僅有意義，而且是不可缺的。
4、推理的含義和作用（板書）
請同學(xué)閱讀教材25頁倒數(shù)第2自然段至26頁第3段，并思考：
�、偈裁词峭评恚�
�、谕评碛心男┲匾饔�？
�、壅_進(jìn)行推理，應(yīng)注意哪些問題？（同學(xué)回答，教師小結(jié)）
�。�1）推理的含義：（板書）
推理是由一個或幾個已知判斷推出新判斷的思維形式。其中，依據(jù)的已知判斷叫“前提”，推出的新判斷叫“結(jié)論”。
推理的類型主要有歸納推理和演繹推理，（還有類比推理）。歸納推理是從個別推出一般，演繹推理是從一般推出個別（類比推理則是從個別推出個別）。下面請看幾例。（可用投影或輔助板書。）
這幾個例子各是什么推理？例1屬于演繹推理，例2屬于歸納推理，例3是著名的"哥德巴赫猜想"，是用歸納推理中的簡單枚舉法推出的一般性結(jié)論，例4還是屬于歸納推理，例5屬于演繹推理。從這五個例子可以看出，不管是那種推理，都推出了新知識。
�。�2）推理在思維中的作用：（板書）推理是一種獲得新知識的方法。
例1、例2和例4的結(jié)論都是正確的，例3的哥德巴赫猜想還需最后的證明，而例5結(jié)論則不一定正確。要保證推出的新知識的正確性，我們應(yīng)該怎么做呢？
（3）進(jìn)行推理應(yīng)注意的問題（板書）
一般說來，演繹推理的結(jié)論是必然的，只要前提正確，又沒有違背推理的規(guī)則，結(jié)論就是確定的、正確的；如果推理的前提是錯誤的、虛假的，結(jié)論就可能是錯誤的（如教材26頁的"中學(xué)生都是共青團(tuán)員"，兩小兒辯日中的"早晨太陽大，中午太陽小"、"早晨太陽涼，中午太陽熱"之類）。例5則因違背了推理的規(guī)則，把必要條件作為充分條件，也推出了不可靠的結(jié)論。歸納推理的結(jié)論則是或然的，盡管前提正確，結(jié)論卻不一定正確，需要加以證明。所以，進(jìn)行推理應(yīng)注意：
�、偻评淼那疤岜仨氄_。
�、谝袷赝评淼囊�(guī)則。
不管是歸納推理還是演繹推理，都必須注意這兩點。至于什么樣的前提是正確的，需要我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)知識豐富我們的頭腦；推理有哪些規(guī)則，有興趣的同學(xué)，想使自己的思維方法更科學(xué)的同學(xué)，可以閱讀一本邏輯學(xué)的書。
小結(jié)：
今天我們講了概念、判斷、推理等思維形式的一些知識，目的在于掌握這些知識的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法以完成認(rèn)識的根本任務(wù)。這一部分的知識結(jié)構(gòu)可圖示如下：
復(fù)習(xí)鞏固
1、概念在思維過程中的主要作用是什么？
2、判斷在思維過程中的主要作用是什么？
3、推理在思維過程中的主要作用是什么？
高二政治哲學(xué)的基本問題教案 2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識方面：識記哲學(xué)是時代的精神上的精華;理解哲學(xué)與時代的關(guān)系。
能力方面：學(xué)會運用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會問題的能力。
情感、態(tài)度及價值觀方面：幫助學(xué)生形成與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)，關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
【教學(xué)重點】
全面理解哲學(xué)與時代的'關(guān)系。
【教學(xué)難點】
運用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，分析說明哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
【第一層級練習(xí)】
《世紀(jì)金榜》19頁 自主學(xué)習(xí) 部分
【第二層級練習(xí)】
1、材料：
戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級和新興地主階級的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
問題：
戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的思想繁榮局面?
思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
結(jié)論：
2、材料：
14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
18世紀(jì)的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。正是這場偉大的啟蒙運動，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級大革命。
問題：
�、傥乃噺�(fù)興運動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
�、诮Y(jié)合學(xué)過的歷史知識，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
結(jié)論：
高二政治哲學(xué)的基本問題教案 3
一.教學(xué)目標(biāo)
【知識與技能】
知識目標(biāo)：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
【過程與方法】 情景探究法 比較分析法 啟發(fā)誘導(dǎo)法 歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價值觀】
1、通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二.教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】 價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點】 人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三.教學(xué)過程
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈，你認(rèn)為這里的圈指的是什么?為何每個人的圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價值與價值觀。
探究新課
一. 價值與價值觀
(一).價值：
1.物的價值
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值?哲學(xué)上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎?我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值?(以此引起學(xué)生對自己價值的思考)
師問：到底什么是人的價值呢?
生：略
教師：課件打出人的價值的含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時是無意識的.被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價
討論：既然人的價值由貢獻(xiàn)和索取兩方面組成，那么，應(yīng)該怎樣衡量一個人的價值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生; 略
師總;課件打出 你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢?
展示課件：《兩個年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價值觀的導(dǎo)向作用
1.價值觀的含義: 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r值觀與社會存在的關(guān)系，從而引出價值觀的導(dǎo)向作用)。
2.價值觀的導(dǎo)向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評價，然后從學(xué)生的不同評價中引導(dǎo)學(xué)生體會價值觀對人們認(rèn)識世界的導(dǎo)向作用。
�、� 《今日話題》趁年輕 讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐�，相干的事情，教師從中引�?dǎo)學(xué)生體會價值觀對人們改造世界的導(dǎo)向作用。
結(jié)論一：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀會引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)識采取正確的辦法。而錯誤的價值觀將會引導(dǎo)人們形成錯誤的認(rèn)識采取錯誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例 《叢飛的事跡》 《胡某的陋行》讓學(xué)生分析，從而體會價值觀對人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。
結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀將會指引人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)，而錯誤的價值觀將會讓你的人生誤入歧途。
學(xué)以致用：展示課件 結(jié)合《超女選秀下的價值觀》，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的價值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié)：價值觀是我們?nèi)松南驅(qū)�，是我們能否擁有美好人生的航�?biāo)，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
板書設(shè)計
物的價值
一.價值 含義
人的價值
評價
含義
二.價值觀 1。認(rèn)識世界和改造世界
導(dǎo)向作用
2.人生道路的選擇
布置作業(yè)：
課后完成《贏在課堂》上的這可習(xí)題。
高二政治哲學(xué)的基本問題教案 4
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
理解哲學(xué)就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。
教學(xué)重難點
【教學(xué)重難點】
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
教學(xué)過程
一、哲學(xué)就在我們身邊
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
不管是在我國，還是在世界其他地方，一提到哲學(xué)，人們往往都會立刻浮現(xiàn)出一個想法：這是一門與日常生活沒有什么直接關(guān)系的“玄學(xué)”。那究竟哲學(xué)是不是那么深奧、那么玄妙的呢?大家拿出課本來看看，我們發(fā)現(xiàn)原來我們要學(xué)習(xí)的是《生活與哲學(xué)》，為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個字呢?我們的生活和哲學(xué)究竟有沒有關(guān)系?
哲學(xué)大家還沒有學(xué)習(xí)，不大了解，那什么是生活同學(xué)們清楚嗎?(教師提問若干學(xué)生隨意談?wù)劇笆裁词巧睢?翻開課本的“致同學(xué)們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學(xué)習(xí)算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學(xué)習(xí)其實也是屬于生活的。遠(yuǎn)的不說，我們就以學(xué)習(xí)生活來看看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”)
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學(xué)來談?wù)�，�?dāng)時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學(xué)生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學(xué)都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學(xué)問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學(xué)政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學(xué)的觀點，生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
生活哲學(xué)
高二選科一切從實際出發(fā)
全面地、聯(lián)系地看問題
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學(xué)的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來自于人們認(rèn)識世界和改造世界的.活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類在實踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學(xué)的開端。
2、哲學(xué)來源于人們對實踐的追問和對世界的思考
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
P3探究——你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? (人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠(yuǎn)也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。我們的哲學(xué)來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)
總之，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學(xué)就在我們身邊。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
1、哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
P4探究——這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學(xué)生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學(xué)生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學(xué)對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認(rèn)識和改造世界的活動中具有重要的作用。)
2、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命�！边^了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎?”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命�！闭�(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。
這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會�！贝蛘f：“那你就失去了你的整個生命�！甭犃松厦娴墓适拢愕玫搅耸裁磫l(fā)?(哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關(guān)。哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進(jìn)方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實踐，再好的哲學(xué)也會失去意義。)
P4探究——為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就不能享受快樂? (不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。) 20xx年12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產(chǎn)損失更是無法估計。
近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導(dǎo)致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國發(fā)生的地震、海嘯只是天災(zāi)嗎?(東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)
哲學(xué)的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。換言之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界�？梢姡軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，使我們的生活更加幸福美好。
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