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高考政治《哲學價值的實現(xiàn)》的教案設計
考點突破
1.人生價值的實現(xiàn)
(1)人生價值的實現(xiàn),是需要一定條件的
、賹崿F(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件
第一,實現(xiàn)人生價值要以一定的生產力為基礎。一個社會的生產力水平,決定社會的物質財富,它既是人類創(chuàng)造的物質成果,又是繼續(xù)進行價值創(chuàng)造的前提條件。因此,一個社會有著怎樣的生產力水平,便制約著這個社會人們的人生價值的實現(xiàn)水平。人生價值的實現(xiàn)除了個人的主觀努力外,還要以一定社會的生產力為基礎。同時,生產力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價值的實現(xiàn)。
第二,實現(xiàn)人生價值要有一定的社會經濟、政治、文化條件。
人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉,但是,人的創(chuàng)造力的形成、培養(yǎng)、利用和發(fā)揮需要一定的社會條件,即依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學和文化發(fā)展水平等。
歷史上的許多有志之士,雖有非凡的才能,但終因社會條件的限制,缺乏客觀條件而含恨終生。當代青年生活、成長在一個健康發(fā)展的時代,社會主義制度的建立,改革開放的實施,為我們實現(xiàn)人生價值開辟了廣闊的前景,創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。
但是,客觀條件的有利與不利,不是個人成長、人生價值實現(xiàn)的決定因素,它們在人生價值的實現(xiàn)中起著怎樣的作用,關鍵還在于個人主觀能動性的發(fā)揮。
提示:怎樣全面、正確地認識實現(xiàn)人生價值的客觀條件?
(1)實現(xiàn)人生價值需要一定的生產力為基礎,依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學文化發(fā)展水平,以及生存條件、工作條件等。
(2)要正確地認識我國現(xiàn)階段實現(xiàn)人生價值的客觀條件。第一,要全面看條件。社會條件包括各方面的內容,它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件,但又各有特點,個人可以有意識地進行選擇和利用。第二,既要看到物質條件,又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇,而忽視社會主義制度、精神文明的發(fā)展,怨天尤人,悲觀失望,結果妨礙了人生價值的實現(xiàn)。第三,有利條件和不利條件總是相對的,不是一成不變的。改革開放以來,實事求是地看,我們的社會為社會成員實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造了比過去好得多的條件,雖然還有許多不盡如人意的地方,但總的發(fā)展趨勢是越來越好的。
、趯崿F(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造必要的主觀條件。
良好而必要的客觀條件,為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證,而對客觀條件的認識和利用則需依靠主觀努力。在一定條件下,主觀能動性發(fā)揮得越充分,個人條件越成熟,個人對社會的貢獻就越大,人生也就具有更大的價值。
第一,要全面提高個人素質。個人素質主要包括思想政治素質、道德素質、科技文化素質、心理素質和身體素質。這些素質相互聯(lián)系,是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機組成部分,對于實現(xiàn)人生價值都具有重要的意義。
第二,要在自己的崗位上埋頭苦干,發(fā)揮聰明才智。實現(xiàn)人生價值,不能只停留在口頭上,人生價值的實現(xiàn)終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。在自己的崗位上埋頭苦干,發(fā)揮聰明才智。這既是實現(xiàn)人生價值的出發(fā)點,又是實現(xiàn)人生價值的落腳點。個人主觀能動性的發(fā)揮應該從小事做起,從平凡的事情做起。
第三,要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。在實現(xiàn)人生價值的道路上,誰都希望道路平直,少出挫折,獲得成功,但在通往成功的道路上往往會遇到挫折和失敗。面對失敗,不同的人有不同的態(tài)度和選擇,有的人一敗就涂地,有的人則屢敗屢戰(zhàn),從此走向堅強和成功。
(2)實現(xiàn)人生價值,要走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)
、侔萁鹬髁x:
拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念,認為金錢不僅萬能,而且是衡量一切行為的標準。我們青少年要健康成長,必須反對和抵制拜金主義,樹立正確的金錢觀。
、谙順分髁x
享樂主義人生價值觀則認為人生的目的和意義在于追求物質享樂。這種人生價值觀常常表現(xiàn)為無遠大理想,否認個人對社會的責任,主張及時享樂,講眼前“實惠”,甚至把追求個人快樂當作人生第一要義。
2.正確認識金錢與人生價值
能否正確認識人生與金錢的關系,對人的一生有重要影響。改革開放以來,伴隨著人們商品經濟意識的增強,金錢觀念也越來越強烈,如何認識和對待金錢成為現(xiàn)實生活中必須正視和解決的一個問題。
(1)要承認金錢與人生有著密切關系。
在社會主義社會,金錢仍然充當著商品交換的媒介,具有同一切商品進行交換的職能。對企業(yè)而言,賺錢意識成為一種主要的企業(yè)意識。因為能否賺錢,賺錢多少直接關系著企業(yè)的生存和生命力。對個人來說,錢是人生幸福的重要條件,是實現(xiàn)人生價值的物質保證。因此人應當有金錢觀念。
(2)要看到金錢不是人生的全部內容,不是人生價值的決定因素。
在實際生活中,人生的追求是多方面的,物質生活的富足固然重要,而崇高的理想、事業(yè)的成功、幸福的家庭、真摯的友誼、藝術的欣賞、精神的歡愉以及健康的體魄等,都是人生更高尚的追求。人要生存和發(fā)展,應該有金錢觀念,但是金錢觀念必須受其他觀念的制約和限定,不能用金錢觀念淹沒或代替其他觀念。金錢觀念只能處于從屬地位,不能成為主導、至上的東西。
(3)獲得金錢的手段應該是正當?shù)、合法的?/p>
在社會生活中,人們獲取金錢的手段歸結起來不外是正當?shù)、合法的,或不正當(shù)、不合法的。要結合現(xiàn)階段我國的有關法律、法規(guī)、懂得哪些手段是正當合法的,哪些手段是不正當、非法的。對金錢要“取之有道、用之有度”。
總之,我們應該樹立正確的金錢觀,正確認識和處理金錢與人生的關系,抵制拜金主義的腐蝕,使自己鍵康地成長。
(4)對金錢認識的兩個誤區(qū)
誤區(qū)一,人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求,因此,沒有金錢并不妨礙實現(xiàn)人生價值。認為“人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求”是正確的,因為人生的價值在于對社會的貢獻,應該把對理想和事業(yè)的追求、對社會的貢獻放在第一位;但還必須認識到金錢是人生價值的重要物質保證,是實現(xiàn)理想和事業(yè)的重要條件。在社會主義條件下,貨幣依然充當商品流通的手段,是財富的象征,因此,認為“沒有金錢,并不妨礙實現(xiàn)人生價值”是不正確的。
誤區(qū)二,“在社會主義商品經濟條件下,實現(xiàn)人生價值,金錢的作用不可忽視,應該一切向錢看!卑炎非蠼疱X當成人生的目標,是完全錯誤的,應該看到金錢不是人生的全部內容,不是人生價值的決定因索。人生追求是豐富多彩的,人生的真正價值在于對社會的貢獻,對崇高理想的追求和事業(yè)的成功是無法用金錢買到的。
誤區(qū)警示
1.個人努力就能實現(xiàn)人生價值
解析:人生價值的實現(xiàn),既包括主觀條件,又包括社會歷史條件。個人努力屬于主觀條件,這對實現(xiàn)人生價值有著重要的意義。但是,實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的一定的客觀條件,要以一定的生產力為基礎;人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學和文化發(fā)展水平;人的創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也需要一定的社會條件。由此可見,實現(xiàn)人生價值,僅僅靠個人的努力是不夠的。這個觀點割裂了個人與社會的關系,片面夸大了個人努力的作用。
2.獲取金錢就是拜金主義
解析:這是不正確的。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念,認為金錢不僅萬能,而且是衡量一切行為的標準。對獲取金錢是不是拜金主義必須進行具體分析。如果采用不道德的或違法的手段,損害國家、集體或他人的利益,從而獲取金錢,這就屬于拜金主義。相反,如果通過誠實勞動、合法經營來獲取金錢,就不屬于拜金主義。
真題再現(xiàn)
例題 (2009重慶)一個替政府看門的中學畢業(yè)青年,60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復合鏡片,他發(fā)現(xiàn)了當時人類尚未知曉的微生物世界,得到科學界廣泛贊譽,被授予巴黎科學院院士頭銜。他就是荷蘭科學家列文虎克。材料表明( )
、賹嵺`是個人與社會統(tǒng)一的基礎
②生活理想是個人全部理想的基礎和歸縮
、廴怂赜械膭趧觿(chuàng)造力是人生價值的源泉
④獲得社會認可是人生價值實現(xiàn)的基本標志
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
點評:本題應選A。列文虎克通過自己創(chuàng)造性的實踐活動,為人類社會認識微觀世界作出了貢獻,其本身的價值也得到了社會的認可,這體現(xiàn)了實踐在實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一中的作用,也體現(xiàn)了在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值,故①③正確。②觀點錯誤,社會理想是最根本的,起主要作用的,貫穿于其他理想之中,是個人全部理想的基礎和歸宿。④觀點錯誤,個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。
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