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教學(xué)設(shè)計(jì)

夏本紀(jì)高二語文教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2025-04-13 20:01:28 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿
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夏本紀(jì)高二語文教學(xué)設(shè)計(jì)

  ●教學(xué)目標(biāo):

夏本紀(jì)高二語文教學(xué)設(shè)計(jì)

  1、了解《史記》成書的整體框架。

  2、對(duì)司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。

  3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí),熟悉并掌握詞類活用的方法。

  4、分析《夏本紀(jì)》中的禹的人物形象,學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。

  ●教學(xué)重點(diǎn):

  1、了解本紀(jì)的形式。

  2、了解夏禹的事跡及品質(zhì)。

  3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí),熟悉并掌握詞類活用的方法。

  ●教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  第一教時(shí)

  一、解題:

  《史記》中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記,因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦,為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“,正所以顯示天下本統(tǒng)之所在,使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí),也是全書的總綱,是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中,司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法,時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略,愈近愈詳!妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇。

  二、了解課文有關(guān)知識(shí)

  夏本是一個(gè)古老的部落,相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的,與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期,夏族的首領(lǐng)禹因治水有功,取得了帝位,并傳給其子啟,從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。

  《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說,系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史,向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌,尤其突出地描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。

  相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫,民不聊生,雖經(jīng)大力整治,但由于時(shí)代和條件的限制,也由于當(dāng)政者用人不當(dāng),長(zhǎng)期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下,夏禹,一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀(ɡǔn)治水不成的教訓(xùn),以他的健壯、精干和毅力,獲得成功,在幾百萬平方公里的土地上,呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。

  司馬遷以極其虔敬的心情,向人們敘說了夏禹的業(yè)績(jī):他懷著勵(lì)精圖治的決心,新婚四天就離家赴任,行山表木,導(dǎo)九川,陂九澤,通九道,度九山,考察了九州的土地物產(chǎn),規(guī)定了各地的貢品賦稅,指給了各地朝貢的方便途徑,并在此基礎(chǔ)上,劃定了五服界域,使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海,萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說夏禹的業(yè)績(jī)的過程中,也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。

  《夏本紀(jì)》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起,是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難,勤勤懇懇地做人民的公仆,人擁護(hù)他。夏朝的衰亡,則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德,傷民,人民怨恨他們。當(dāng)然,夏禹還只是一個(gè)傳說中的人物,這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí),歷史事實(shí)未必那么美好,但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上,樹起了一座永不磨滅的豐碑;他十三年于外,三過家門而不入的偉大奉獻(xiàn)精神,也早已千古傳頌,作為我們祖先一種美德的代表,將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。

  三、學(xué)生自讀課文,疏通詞句。質(zhì)疑。補(bǔ)充注釋:

  學(xué)習(xí)1—4節(jié)

  夏禹,名曰文命。禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也①。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位②,為人臣。

 、傩䦟O:孫之孫為玄孫。同姓宗族中,以自己為本位,上有父、祖、曾祖、高祖;下有子、孫、曾孫、玄孫。②曾大父:即曾祖父。

  當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí),鴻水滔天①,浩浩懷山襄陵②,下民其憂。堯求能治水者,群臣四岳皆曰鯀可。堯曰:“鯀為人負(fù)命毀族③,不可!彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者④,愿帝試之!庇谑菆蚵犓脑溃悯呏嗡。九年而水不息,功用不成。于是帝堯乃求人,更得舜。舜登用⑤,攝行天子之政⑥,巡狩⑦。行視鯀之治水無狀⑧,乃殛鯀于羽山以死⑨。天下皆以舜之誅為是⑩。于是舜舉鯀子禹,而使續(xù)鯀之業(yè)。

  ①鴻水:即洪水,大水。②懷:懷抱,這里是包圍的意思。襄:上漫,淹沒。陵:大土山。③負(fù)命:違背天命。毀族:毀敗同族的人。④等:相同,一樣。這里是比較的意思。賢:好,強(qiáng)。⑤登:升,提升。⑥攝行:代理執(zhí)行。⑦巡狩:古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方,以考察功績(jī),叫巡狩。⑧無狀:沒有樣子,不象樣子,即沒有取得成績(jī)的意思。⑨殛:通“極”,流放遠(yuǎn)方。以:而。⑩誅:懲罰。是:對(duì),正確。

  堯崩①,帝舜問四岳曰:“有能成美堯之事者使居官②?”皆曰:“伯禹為司空,可成美堯之功。”舜曰:“嗟③,然!”命禹:“女平水土④,維是勉之⑤!庇戆莼注,讓于契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往視爾事矣⑦。”

 、俦溃汗糯弁趸蚧屎笏澜小氨馈薄"诿溃菏姑,即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官:居于官職,即做官。③嗟:嘆詞。④女(rǔ,汝):你。⑤維:句首語氣詞。是:此,這,指平水土這件事。勉:勉力,努力。⑥拜:行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜;祝阂环N跪拜禮,叩頭到地,是拜禮中最恭敬的。⑦視爾事:辦理你的公事。視,看,照看,這里有辦的意思。

  禹為人敏給克勤①,其德不違,其仁可親,其言可信:聲為律②,身為度③,稱以出④;亶亶穆穆⑤,為綱為紀(jì)。

 、倜艚o:敏捷!敖o”與“敏”同義。克勤:能吃苦?耍。勤,勤苦,勞苦。②律:音律。③度:尺度。④稱以出:《大戴禮記?五帝德》作“稱以上土”,王聘珍《解詁》:“稱以上土者,稱其聲與身,而正音樂、尺度之事也!保ㄉ,正。土,事。)譯文參照王說。⑤亹(wěi,偉)亹:勤勉不倦的樣子。穆穆:莊重嚴(yán)肅的樣子。

  四、布置作業(yè):

 。ㄒ唬┳詫W(xué)5—8節(jié)內(nèi)容,完成下列任務(wù)

  1、找出所有的通假字。

  2、劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語。

  3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。

  4、找出2—3句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。

 。ǘ┰嚪治鲇淼男蜗蟆

  第二教時(shí)

  一、檢查預(yù)習(xí)情況

  1、找出所有的通假字。(見教材)

  2、劃出古今異義的雙音詞語。

  命諸侯百姓興人徒以傅土

  左準(zhǔn)繩右規(guī)矩

  中國(guó)賜土姓

  3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。

  禹傷先人父鯀功之不成受誅

  食少,調(diào)有余相給,以均諸侯

  通九道,陂九澤,度九山

  九澤既陂,四海會(huì)同

  南面朝天

  4、找出含倒裝文言現(xiàn)象的句式。

  等之未有賢于鯀者

  以告成功于天下

  帝舜薦禹于天下

  二、學(xué)習(xí)4—8節(jié)

  禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土①,行山表木②,定高山大川③。禹傷先人父鯀功之不成受誅④,乃勞身焦思⑤,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食⑥,致孝于鬼神⑦。卑宮室⑧,致費(fèi)于溝淢⑨。陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇⑩,山行乘檋(11)。左準(zhǔn)繩(12),右規(guī)矩(13),載四時(shí)(14),以開九州(15),通九道(16),陂九澤(17),度九山(18)。令益予眾庶稻(19),可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少,調(diào)有余相給,以均諸侯(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22),及山川之便利(23)。

 、侔傩眨杭窗俟。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱,因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓,而平民沒有姓。興:發(fā)動(dòng)。人徒:指被罰服勞役的人。傅:《尚書》作“敷”,是分的意思,指分治九州土地。一說:傅,即“付”,指付出功役。

 、诒砟荆毫⒛咀鞅碛洝1,表記。③定:指測(cè)定。④傷:悲傷。⑤勞身:勞累自己,即不怕勞累的意思。焦思:苦苦思索。焦,著急,焦躁。⑥。荷,使少,即節(jié)儉的意思。⑦致:送達(dá),表達(dá)。⑧卑:使低矮,這里有簡(jiǎn)陋之意。⑨溝淢:田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝,深廣八尺叫淢。這里泛指河道。⑩橇:古代在泥路上行走的一種交通工具。《集解》引孟康曰:“橇形如箕,擿(tigrave;,剔)行泥上。”

 。11)檋(juacute;,局):古代一種登山鞋,把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上,以防止上山時(shí)滑倒!墩x》按:“上山,前齒短,后齒長(zhǎng);下山,前齒上,后齒短也!

 。12)準(zhǔn):取平的工具。繩:取直的工具。(13)規(guī):劃圓的工具。矩:劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。(14)四時(shí):可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。(參用《會(huì)注考證》引張文虎說)

 。15)開九州:開發(fā)九州的土地。九州,即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又《大戴禮記?五帝德》此句作“巡九州”,王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。

 。16)通九道:疏通九條河道。九道,即指弱、黑、河、漾、江、沇(yǎn,眼)、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。

 。17)陂(bēi,卑):水邊,水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤:指雷夏、大野、彭蠡(lǐ,禮)、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊。

 。18)度:測(cè)量,勘測(cè),即上文的“表木”。九山:指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、(miacute;n,岷)九座大山。(19)眾庶:庶民,平民。

  (20)卑濕:低濕之地。(21)均:使均衡。(22)相:察看,考察。宜所有以貢:意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進(jìn)貢。

  (23)便利:指交通是否方便。

  于是九州攸同①,四奧既居②,九山刊旅③,九川滌原④,九澤既陂,四海會(huì)同⑤。六府甚⑥,眾土交正⑦,致慎財(cái)賦⑧,咸則三壤成賦⑨。中國(guó)賜土姓⑩:“祗臺(tái)德先(11),不距朕行(12)!

 、倬胖葚阂馑际蔷胖莩蔀榻y(tǒng)一的了。攸,所。同,同一。按:這句是總說禹治水之功,以下五句是具體分說。

  ②四奧:四方之內(nèi)。奧,同“墺”,四方可定居之地。③刊旅:開通了道路。刊,除。這里是開的意思。④滌原:疏通水源。原,同“源”。

 、菟暮(huì)同:全國(guó)統(tǒng)一,諸侯都來朝會(huì)歸服。⑥六府:指六府的物資,即金、木、水、火、土、谷。府,藏財(cái)貨處,倉(cāng)庫(kù)。

 、弑娡粒焊鞣酵恋亍=唬憾。正:定,這里指定等級(jí)。⑧致慎財(cái)賦:意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。

 、嵯蹋憾。則:標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則,這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤:指上中下三種等級(jí)的土壤。⑩中國(guó):指九州之中。賜土姓:指分封諸侯,賜給土地和姓氏。

  (11)祗(zhī,支):恭敬。臺(tái):同“以”。(依《尚書易解》說)

 。12)距:同“拒”,違抗,違背。朕:我。行:行為,這里指各種措施。

  東漸于海,西被于流沙,朔、南暨①:聲教訖于四海②。于是帝錫禹玄圭③,以告成功于天下。天下于是太平治。

  ①朔:北方。暨:及,到。②訖:同“迄”,至,到。

 、坼a:同“賜”。玄圭:黑色的玉圭。《正義》曰:“玄,水色。以禹理水有功,故錫玄圭,多以表顯之。”

  帝舜薦禹于天,為嗣①。十七年而帝舜崩。三年喪畢,禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城②。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下③,國(guó)號(hào)曰夏后,姓姒氏④。

 、偎茫旱畚焕^承人。②辟:同“避”。

 、勰厦妫旱桥R帝位之意。古代以坐北朝南為尊位,帝王見群臣,面向南而坐,因用以指居帝王之位。朝天下:意思是接受天下人的朝拜。

 、苄真κ希盒眨涸谶h(yuǎn)古時(shí)代本為氏族(部落)的標(biāo)記,它標(biāo)明一個(gè)人所出生的氏族,與后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國(guó)以后,人們以氏為姓,姓、氏逐漸合一,漢代則通謂之姓。這里的“姓姒氏”就是以姒為姓。

  三、課文簡(jiǎn)析:

 。1)學(xué)生口述大禹的事跡,并概括他的高尚品質(zhì)。

  提示:禹懷著勵(lì)精圖治的決心,新婚四天就離家赴任,行山表木,導(dǎo)九川,陂九澤,通九道,度九山,考察了九州的土地物產(chǎn),規(guī)定了各地的貢品賦稅,指給了各地朝貢的方便途徑,并在此基礎(chǔ)上,劃定了五服界域,使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海,萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在他身上體現(xiàn)了公而忘私、樂于奉獻(xiàn)、勇往直前、百折不撓等高尚品質(zhì)。

  (2)問題探討:大禹治水給了我們那些啟迪?

  提示:大禹治水,我們看到的是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期人類的前赴后繼與大自然作斗爭(zhēng)的拼搏精神,在失敗中尋求經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),毫不氣餒,萬眾同心,最終達(dá)到的是“九州既疏,九州既灑,諸夏艾安”的太平盛世。這表現(xiàn)出一個(gè)偉大民族的凝聚力和中華文明的穩(wěn)健、淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的儒家文化。中國(guó)人自古以來,就有海洋一般百折不撓的心態(tài),熱愛和平,希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造一個(gè)安定的生活環(huán)境。從大禹治水三過家門而不入,還可以看出我們提倡的一種集體主義,大禹是子承父業(yè)去治水,完成先人的遺愿,也可以看出中國(guó)人尊師重道、忠義孝順等優(yōu)良品德和對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的責(zé)任心。

  四、分析人物形象、歸納主題思想

  思考:司馬遷在《史記》中多次贊賞禹:“維禹之功,九州攸同。光唐虞際,德流苗裔”;“維禹浚川,九州攸寧。爰及宣防,決瀆通溝”(《太史公自序》);“九川既疏,九澤既灑,諸夏艾安,功施于三代”(《河渠書》)。閱讀了本文,了解禹的事跡,并概括他的高尚品質(zhì)。

  根據(jù)他的行為事跡,概括他的高尚品質(zhì)。從全文看,可以從以下幾方面概括:

  1、為人;2、治水;3、辭避。

  夏禹——一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年,面隊(duì)唐堯、虞舜時(shí)期洪水泛濫,民不聊生,雖經(jīng)大力整治,但由于時(shí)代和條件的限制,也由于當(dāng)政者用人不當(dāng),長(zhǎng)期未能把民眾從洪水災(zāi)難中解救出來的局面。面對(duì)當(dāng)時(shí)困擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀治水不成的教訓(xùn),并以他的健壯、精干和毅力,勵(lì)精圖治、公而忘私、以天下為己任,最終獲得成功,使中華大地上呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的盛世太平圖。(開頭已作了介紹,這里在學(xué)習(xí)了全文的基礎(chǔ)上再呼應(yīng)開頭所說)

  本文主要描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象,反映了古人理想中的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。作者懷著極其虔敬的心情,向人們?cè)V說了夏禹的業(yè)績(jī)和偉大奉獻(xiàn)精神,在中華民族的歷史上,樹起了一座永不磨滅的豐碑,值得后人學(xué)習(xí)和效仿。

  四、寫作特點(diǎn)

  (1)敘事系統(tǒng)全面,詳略得當(dāng),體現(xiàn)出高超的駕馭歷史內(nèi)容的能力。

 。2)寫人敘事,善于渲染、鋪陳,將人物置于特定背景之下來刻畫,而且字里行間傾注情感,愛憎分明,借此表達(dá)自己的理想與追求。

 。3)語言平易、自然、簡(jiǎn)約、凝練,用生動(dòng)的語言敘說事例、說明道理,敘事不枝不蔓、簡(jiǎn)明扼要。

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