高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教材簡(jiǎn)析：
1.整體課文分析
《趕海》是蘇教版三年級(jí)的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。
2.教學(xué)目標(biāo)
（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
�。�2）借助具體語言，感受“我”童年趕海時(shí)的樂趣，激發(fā)熱愛大海、熱愛生活的思想感情。
3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語句體會(huì)趕海的樂趣,積累運(yùn)用語氣詞，動(dòng)詞。
二、設(shè)計(jì)思路及理念：
《趕�！芬晃碾m然文字輕松、語言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的'情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，營造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵(lì)下的學(xué)生敢說、敢評(píng)、敢演、敢問，真正做到了師生互動(dòng)、課堂靈動(dòng)。
三、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬�(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
(板書:追浪花)
1.課前播放<大海啊,故鄉(xiāng)>.閉眼邊欣賞邊想象畫面.
2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫面?(學(xué)生發(fā)揮想象)
3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們?cè)俅胃∽髡咭黄鹑ペs海.(板書課題，齊讀)
[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵(lì)孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學(xué)生對(duì)大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
二、初讀課文——找“趣”
過渡:潮退了，告別了可愛的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
1.打開課文,快速地讀一讀課文第三自然段
�。ǹ偨Y(jié),相機(jī)板書：抓海星 捉螃蟹 捏大蝦）
2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”
(一)、抓海星
1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。
以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
這樣摸會(huì)把小海星嚇跑的
2.想看看可愛的小海星嗎?(出示圖片)
3.指導(dǎo)感情讀出喜愛之情。
鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià): 你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話,讀得真棒
4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動(dòng)作,一起來感受下摸海星的樂趣！齊讀
小結(jié):這短短的一句話，我們從一個(gè)動(dòng)作”摸呀摸呀”、一個(gè)語氣詞“嘿”、甚至一個(gè)不起眼的小感嘆號(hào)都感受到了一幅生動(dòng)有趣的畫面。我們文中像這么有趣的畫面還有很多呢,你還覺得哪件事特別有趣呢？
(二)、捉螃蟹
1.指名讀覺得有趣的句子.
質(zhì)疑：那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么? ---捉螃蟹
2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?
從文中哪兒看出來這家伙一點(diǎn)兒都不好對(duì)付? ---東逃西竄
3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.
4.為什么要東逃西竄呢? ----不愿意乖乖地被人捉住。
順勢(shì)理解“不甘束手就擒”的意思
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、導(dǎo)入：（3分鐘）
同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說的學(xué)習(xí)，我們知道，小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來設(shè)置安排的。
那么小說是如何來塑造人物的呢？這節(jié)課，我們?cè)噲D通過學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》、《老人與�！啡≌f來品賞小說人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象：（25分鐘）
下面，我們先來共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來刻畫描寫的呢？
1、直接的心理描寫
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請(qǐng)同學(xué)們用小說中的原話來回答。
——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！保ǘ嗝襟w打出）
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢？
本文開篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫
人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過人物的語言、行動(dòng)來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語言、行動(dòng)來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。（媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接（語言、行動(dòng)）”）
那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界？
請(qǐng)各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。（點(diǎn)一二小組即可）
3、外貌特征
那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請(qǐng)同學(xué)們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？
——貌若天仙、行止高雅、體弱多��；眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？
——顯然不是，這些描寫都是通過他人的觀察和評(píng)說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評(píng)說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評(píng)說之外，還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的`觀察與評(píng)說、人物襯托、環(huán)境烘托”）
作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢？
三、品賞祥林嫂的形象：（25分鐘）
下面，我們?cè)賮砉餐芯俊蹲８！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝�！返淖髡呤窃鯓觼砻枥L祥林嫂的外貌特征的？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說表現(xiàn)出來的嗎？
2、心理變化
從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？
請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？
再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化？
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？
3、小結(jié)：
由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）
四、總結(jié)（2分鐘）
通過我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無論是對(duì)人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）
五、賞析老人的形象（25分鐘）
1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與�！�，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15—20分鐘）（多媒體打出）
2、（學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案）
第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理？
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他。”
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？
——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>
——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）
4、小結(jié)：通過合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與海》這篇小說主要是通過對(duì)老人與鯊魚進(jìn)行搏斗的過程中的心理進(jìn)行大量的描寫，來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）
六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）
其實(shí)，小說對(duì)人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫；側(cè)面描寫的手法有通過他人的觀察與評(píng)說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環(huán)境來烘托的。
我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫作中去。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞散文的相關(guān)知識(shí)。
2、介紹課文的寫作背景及作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。
3、(美點(diǎn)尋蹤)引導(dǎo)學(xué)生初步感知文章的美。理清游蹤。
4、引導(dǎo)學(xué)生體味第四段的語言美、畫面美。
核心素養(yǎng)：
語言建構(gòu)與運(yùn)用：認(rèn)識(shí)“通感”的修辭方法，體會(huì)本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。
思維發(fā)展與提升：誦讀課文，領(lǐng)略作者在文中流露的主觀情感。熟讀課文，背誦第四、五、六段。通過把握本文的情感脈絡(luò)，學(xué)習(xí)鑒賞抒情散文。
審美鑒賞與創(chuàng)造：理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。把握作者情感的發(fā)展變化，了解作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，向往自由生活的思想感情。
文化傳承與理解：體會(huì)作品的感情色彩同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的內(nèi)在聯(lián)系，理解一個(gè)正直文人不滿于現(xiàn)實(shí)又無法找到出路的苦悶心境，培養(yǎng)學(xué)生敢于對(duì)文本做出自己的分析判斷和評(píng)價(jià)質(zhì)疑的能力，并且學(xué)會(huì)與他人分享交流自己的閱讀鑒賞心得。
1、在特定語境中揣摩詞句的含義。體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
2、借助關(guān)鍵語句理解文章所表達(dá)的思想感情。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。
課前準(zhǔn)備：《荷塘月色》朗讀帶和一些舒緩的音樂；并要求學(xué)生課前查閱資料，了解本文的時(shí)代背景和作者，制成ppt，做好課上展示的準(zhǔn)備。
《荷塘月色》
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在夏季的一個(gè)夜晚，月亮升高了，是一輪圓月，我們的主人公心情郁悶，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那樣的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅靜謐、安詳、優(yōu)美的圖畫。作者將這幅畫給我們描摹了下來，成為一篇膾炙人口的名篇佳作，我們讀他的文章就象看到了那幅畫一樣。那篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生。
二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，合作探究：
（一）、教師播放課文配樂朗讀
1.配樂動(dòng)畫朗誦，初步感知、欣賞美景、體味感情。感受課文的語言美、畫面美、情感美
2、檢查預(yù)習(xí)《能力培養(yǎng)與測(cè)試》中字詞練習(xí)的完成情況。
�。ǘ⒄w把握，自主探究
①、用自己的話概述文章的內(nèi)容。
�、凇⒁股钊遂o之時(shí)，作者為什么會(huì)突然想去荷塘邊散步？給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號(hào)，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。
�、邸⒆髡叩男雄櫴窃鯓拥�.？請(qǐng)用箭頭表示出來。
�、�、作者感情發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？
讓學(xué)生依次交流以上問題。
�。ㄈ�、師生交流明確：
①主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”。
②文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。
文章主要抒情的段落是第三段。
文章抒情的語句主要有：
第一段：這幾天心里頗不寧靜。
第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處�！阌X是一個(gè)自由的人�！仪沂苡眠@無邊的荷香月色好了。
第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
第八段：這令我到底惦著江南了。
�、圩髡叩男雄櫍杭议T——小路——荷塘——四周——家門
④感情發(fā)展脈絡(luò)
“不寧靜”→欲求排遣，淡淡的哀愁→觀荷塘月色，淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒有”的感慨→惦念江南，欲求超脫不得。
（四）、學(xué)生再次仔細(xì)閱讀課文，提出自己不懂的問題和有必要深究討論的問題。
學(xué)生小組互相交流，也可把問題交給全體同學(xué)一起，教師加以點(diǎn)撥。
在學(xué)生互相交流提出的問題后，教師還可以拋出下列的問題供大家探究：
1、心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?
2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格?
3、作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?
4、采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么要寫采蓮的事情？
5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會(huì)如此傷感?
6、課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?
�。ㄡ槍�(duì)上述問題請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真討論，能在課堂上回答的問題，我們當(dāng)堂解決，還有不能解決的請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)查閱資料，或上圖書館查閱資料。我們下節(jié)課再來互相交流解決。）
�。ㄎ澹�、學(xué)生選取自己喜歡的問題討論交流，然后教師抽查，并加以點(diǎn)撥。
關(guān)于作者思想感情的問題：
教師提示，要搞清作者說自己心里頗不寧靜的問題，首先要搞清為什么作者會(huì)頗不寧靜，這必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，必須聯(lián)系作者自身來看。明確：
1、作者、作品簡(jiǎn)介
關(guān)于朱自清，《荷塘月色》（引導(dǎo)學(xué)生參看教輔資料《能力培養(yǎng)與測(cè)試》）這篇散文通過對(duì)冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無法超脫的復(fù)雜心情，這正是那個(gè)黑暗的時(shí)代在作者心靈上的折射。
教師點(diǎn)撥，并明確：
1、心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?
明確：《荷塘月色》表現(xiàn)了作者為國家民族命運(yùn)而焦躁不安的矛盾心情，既表現(xiàn)了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現(xiàn)了他不愿意投身武裝的革命，反映了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的弱點(diǎn)。這是他當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)的反映。
2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜的雙重性格?
明確：因?yàn)檫@是作者性格的真實(shí)寫照，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者這種矛盾心態(tài)非常強(qiáng)烈。
3、作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?
明確：作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態(tài)，客觀上確實(shí)在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時(shí)侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧靜的表現(xiàn)。
4、第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會(huì)想起采蓮的事情?
明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮?fù)�，作者又是揚(yáng)州人，對(duì)江南習(xí)俗很了解。
5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會(huì)如此傷感?
明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當(dāng)然傷感。
6、第八段課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?
明確：一方面有照應(yīng)文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動(dòng)，以靜來反襯自己，心里的極不寧靜。心里的不寧靜，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇烈動(dòng)蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一：社會(huì)的動(dòng)蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動(dòng)蕩與內(nèi)心的寧靜形成對(duì)立統(tǒng)一，文章開頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現(xiàn)實(shí)中來，也形成對(duì)立、轉(zhuǎn)化。
三、熟讀精美語段。
第四、第五、第六段。
教師要求學(xué)生誦讀時(shí)要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內(nèi)在”情感要豐富，表現(xiàn)出優(yōu)美的“韻味”，語速宜緩，節(jié)奏分明。
四、作業(yè)。
上網(wǎng)或者上圖書館查找有關(guān)作者和作品的資料，走近朱自清。
第二課時(shí)
一、簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，導(dǎo)入新課。
二、欣賞精美語言。
同學(xué)們說說自己喜歡的語句，并說明理由。然后教師歸納：
1.形象美——手法多樣：
鮮明的比喻、明顯的對(duì)比、強(qiáng)烈的襯托、生動(dòng)的擬人、傳神的通感
2.語言美——新穎而不失自然傳神
通俗流暢描述傳神節(jié)奏協(xié)調(diào)（量詞、疊詞）
3.意境美——融情入景、即景抒情
本文的語言美，主要是用了大量的修辭的手法：如
比喻句
①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
�、谡缫涣Ａ５拿髦椋秩绫烫炖锏男切�，又如剛出浴的美人。
�、圻@時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。
�、茉鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一片葉子和花上。
⑤葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
�、拊鹿馐歉袅藰湔者^來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……
�、邩渖焕顷庩幍�，乍看像一團(tuán)煙霧……
小結(jié)：比喻具體形象
擬人句：
�、賹訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀到打著朵兒的……
②葉子本是肩并肩地挨著……
�、廴~子底下是脈脈的流水……
小結(jié)：擬人靈秀動(dòng)人
通感句
�、傥L(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
�、谔林械脑律⒉痪鶆颍旱馀c影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
小結(jié)：通感迷離精妙
通感是一種特殊的修辭。通感是把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過比喻或形容詞溝通起來的修辭方式。通感就是移覺。
舉例（1）她笑得很甜。（視覺轉(zhuǎn)為味覺）
（2）人靚歌甜。（聽覺轉(zhuǎn)為味覺）
（3）微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺轉(zhuǎn)為聽覺）
�。�4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（視覺轉(zhuǎn)為聽覺）
疊詞節(jié)奏鮮明
迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁陰森森淡淡曲曲折折田田等
動(dòng)詞準(zhǔn)確形象
月光如流水一般，靜靜地在瀉這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著青紗的夢(mèng)。為什么說“瀉”“浮”二字點(diǎn)活了月光和霧氣呢？可否用“照”替代“瀉”，用“漂”替代“浮”呢？
（“瀉”的范圍廣，與“流水”相照應(yīng)，而且有動(dòng)態(tài)美，顯得生動(dòng)活潑�！罢铡钡姆秶荒芘c“流水”相照應(yīng)，有點(diǎn)呆板，顯得不靈泛。）
“浮”突出靜態(tài)美，“籠”可與之對(duì)照。“漂”突出動(dòng)態(tài)美，“籠”不能與之對(duì)照
三、總結(jié)課文，啟迪思維，遷移運(yùn)用。
本文描寫的荷塘只是清華園中一個(gè)普普通通的荷塘，然而在作者筆下，卻是如此的秀美靜謐，令人神往。為什么？
由于：作者對(duì)景物做了深入細(xì)致的觀察，對(duì)生活有深摯真切的感受，運(yùn)用語言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。
四、課后作業(yè)
1、背誦第4、5、6段。
2、以《校園月色》為題，寫一篇抒情散文。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)4
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個(gè)性化特征，符合原詩中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的'限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語調(diào)來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時(shí)代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說明：這一問的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1、了解話劇有關(guān)知識(shí)
2、通過鑒賞語言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯?shù)膬?nèi)心情感，感知、評(píng)價(jià)“相逢”部分的戲劇沖突。
3、理解作品的價(jià)值判斷和審美取向；深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：立足劇本，鑒賞語言；走近人物，體會(huì)情感；
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物的內(nèi)心情感，把握作品的時(shí)代意義。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們?cè)诩ち业牡膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(zhǎng)廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎樣的人物形象呢？帶著這個(gè)問題我們一起走進(jìn)《雷雨》。
二、作者簡(jiǎn)介源：
曹禺，原名萬家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本�！独子辍贰度粘觥烦删妥罡�，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
三、戲劇知識(shí)再介紹
戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)�？煞譃楠�(dú)幕劇、多幕�。话凑Z言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌��；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。
四、《雷雨》故事情節(jié)
雷雨反映的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。周樸園是個(gè)這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，其妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出于嫉妒，繁漪通知魯四鳳的.母親魯侍萍把她領(lǐng)走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而后又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，做為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍、四鳳知道他們之間原來是同母兄妹。于是一場(chǎng)悲劇發(fā)生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救魯四鳳不幸也送命，周萍也開槍自殺……這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。
五、互動(dòng)探究
1、把握戲劇沖突
解說：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的靈魂，那么，課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要來自哪些人？矛盾的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：周魯兩家的沖突
第一場(chǎng)：周樸園同魯侍萍的沖突
第一層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的經(jīng)過（相遇述舊怨）
第二層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的態(tài)度（相認(rèn)生新恨）
第二場(chǎng)：周樸園同魯大海的沖突
2、學(xué)生表演
現(xiàn)在讓我們來欣賞一下幾位同學(xué)對(duì)課文節(jié)選部分中的第一場(chǎng)的表演吧，有請(qǐng)他們（掌聲響起）
明確：對(duì)學(xué)生的表演作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)并指正。
六、作業(yè)布置
用自己的話來分析周樸園的人物形象。
七、教學(xué)反思
通過本次試講，我覺得本堂課的成功之處在于：課堂環(huán)節(jié)比較緊湊，有效地抓住了教學(xué)目標(biāo)，通過動(dòng)作與朗讀、表演、想象相結(jié)合的方式讓學(xué)生感受《雷雨》中矛盾沖突。本堂課也存在不足：
1、對(duì)學(xué)生的關(guān)注力不夠，未能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性；
2、教學(xué)環(huán)節(jié)雖完整，卻不能夠與學(xué)生更好的聯(lián)系在一起；
3、學(xué)生討論的環(huán)節(jié)較少，思考的時(shí)間相對(duì)來說留的時(shí)間也比較少。
通過本次授課，我也認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)方面的許多不足，在今后一定踏實(shí)鉆研教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也提升自身能力。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言風(fēng)格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3、作者介紹
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析
1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山，卻說青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的.光彩。
2、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然。”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。
4、既然作者是從第2段敘述開始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對(duì)祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫作特點(diǎn)
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
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一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1。學(xué)習(xí)詩歌的“三美”原則；
2。有感情的誦讀詩歌并理解意象“紅燭”的作用；
3。感受詩歌蘊(yùn)含的無私奉獻(xiàn)的精神和愛國情感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
通過“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩中抒情主人公形象的不同。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹，也會(huì)形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫作背景
《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)時(shí)詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
3、作者介紹
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)�？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對(duì)帝國主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫了對(duì)祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分：（8—9）對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
2、從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一—首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
4、詩歌以問答的`形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：
第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦、對(duì)詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
5、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦對(duì)詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
7、寫作特點(diǎn)
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當(dāng)人來寫，詩人問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來�！帮L(fēng)”比喻惡勢(shì)力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠和熱情，朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)標(biāo)】
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)的眷戀和熱愛之情。
2、了解本句法上駢散并以散為主的特。
3、背誦全，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解由這次集會(huì)引起的常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第課時(shí)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
浙江的紹興蘭渚是美麗的地。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這種過蘭花。盡管蘭花多且，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古，超過了蘭草的清。下讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
作者介紹
學(xué)讀注釋①。
教師補(bǔ)充：
1、魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法，也長(zhǎng)詩。字和都任意，得然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“書第”，那么它到底是什么樣的貌呢──請(qǐng)看插圖。古評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍�！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的`美，也讀出我們中國象形字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。
王羲之的詩以《蘭亭集序》最出。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集的序。集中的詩藝術(shù)性不，但是集的序卻膾炙，是千古傳誦的名篇。下我們就來欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點(diǎn)：
明確：序是種體，有兩種。是贈(zèng)序，是書序。后者般寫在書或集的前，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特、成書經(jīng)過，寫書的等。有的近似論說，有的近似記敘，有的則如說明，還有的寫法上同散筆調(diào)，這類的多是為詩歌唱和的集作�！短m亭集序》就是這樣的篇章。
三、聽課朗讀錄，讀后提出需要注意的字。
多媒體顯：
癸丑修禊流觴會(huì)稽游騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之若合契曾不知學(xué)由朗讀。
(要求：注意章語、節(jié)奏、字。)
四、疏通字詞
1、重要詞語：
�、艑�(shí)虛詞：群賢畢少長(zhǎng)咸集信可樂也取諸懷抱
或因寄所托曾不知之將及其所之既倦
感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化
喻之于懷故列敘時(shí)
�、仆僮郑弘m趣舍萬殊
�、腔钤~：死為虛誕齊彭殤為妄作
2、多義詞：
�、拍酥匦拊狸枠青u忌修尺有余內(nèi)修政理茂林修修禊事也
⑵終期于盡度已失期不期修古有期年
�、瞧渲乱昌R以致節(jié)致市民聚萬貨頗有野致
�、扰R嗟悼把酒臨風(fēng)曹公已臨其境哀臨三
⑸列坐其次引次江北破軍次之賢能不待次舉
�、仕杂悟G懷所以興懷所以去親戚事君者吾知所以拒矣
�、擞x詠，亦以暢敘幽情夫之相與俯仰世
固知死為虛誕所以興懷，其致也
3、成語及常語：
�、庞悟G懷：開懷。
�、品爬诵魏。簽榉趴v，不受世俗禮法束縛。
⑶情隨事遷：思想感情隨著情況變遷發(fā)變化。
4、常識(shí)：
�、偶o(jì)年法：歲在癸丑(紀(jì)年)
宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))
趙惠王16年(王公紀(jì)年)
順治年四(年號(hào)并)
⑵暮春：孟春、仲春、季春。
⑶修禊：在風(fēng)俗，臨為祭，消除不祥，選在三三。
五、再讀課
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課，求背誦。
2、如何評(píng)價(jià)作者的死觀。
第課時(shí)
檢查復(fù)習(xí)，朗讀課
整體感知，理清思路
1、本寫了作者怎樣的情感以及變化
2、分組討論，給章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。
3、總結(jié)章的意思。
三、賞析課
1、第段：
⑴以課的第部分為主，看作者在表達(dá)的境時(shí)從哪個(gè)寫的
時(shí)間：永和九年，暮春。
地點(diǎn)：蘭亭。
風(fēng)景：崇峻嶺，茂林修。
物：群賢，少長(zhǎng)。
盛況：流觴曲。
感受：信可樂也。
�、茋L試背誦第段，理清背誦思路。
2、學(xué)習(xí)第段，了解作者的境的變遷。
3、朗讀并分析第三然段，理清背誦思路。
集體齊讀課第三然段，背誦。
4、學(xué)齊讀課三遍，背誦。
四、結(jié)
五、全結(jié)
【考考你】
1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)
�、湃嘿t畢，少長(zhǎng)咸集( )
A、全部B、畢竟C、完結(jié)D、畢備
�、圃恢畬�( )
A、竟然B、曾經(jīng)C、通“增” D、從前
�、腔蛉≈T懷抱( )
A、有的B、有的時(shí)候C、或者D、間或
⑷俯仰之間，已為陳跡( )
A、陳列B、陳述C、陳舊D、通“陣”
2、下列各句加粗詞古今義相同的項(xiàng)是( )
A、歲在癸丑，暮春之初
B、此地有崇峻嶺，茂林修
C、夫之相與，俯仰世
D、情隨事遷，感慨系之矣
E、何不委任去留
3、下列各句在中的意思，理解不正確的項(xiàng)是( )
A、仰觀宇宙之，俯察品類之盛，所以游聘懷，以極視聽之娛，信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱瀏覽，舒展胸懷，以盡情地享受著和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。
B、俯仰世──很快地就度過。
C、固知死為虛誕，齊彭殤為妄作──才知道死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。
D、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化轉(zhuǎn)移，感慨就隨之了。
4、閱讀全把握意，請(qǐng)找出不正確的項(xiàng)( )
A、王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪之中，讓它隨飄流。杯停下來時(shí)，坐在近處的就應(yīng)取觴飲酒。
B、全前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以個(gè)“悲”字為基調(diào)。
C、中作者批判了莊死體的虛幻世界觀，認(rèn)為是，死是死，不能等同看待。
D、作者談對(duì)的感觸，從宴集發(fā)端，由今及于古，再及于后。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)的厭倦和冷漠。
5、創(chuàng)新能訓(xùn)練閱讀李的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題：
夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。浮若夢(mèng)，為歡何古秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，塊假我以章。會(huì)桃李之芳國，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛觴醉。不有佳作，何伸雅懷如詩不成，罰依酒數(shù)。
�、畔铝屑狱c(diǎn)詞的解釋，不正確的項(xiàng)是( )
A、萬物之逆旅也逆旅：旅店。
B、古秉燭夜游秉：持，拿。
C、群季俊秀季：兄弟中排第四或最的，此指弟弟。
D、浮若夢(mèng)�。狠p。
⑵下列對(duì)章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是( )
A、這篇同《蘭亭集序》樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了章的基本內(nèi)容：回答了什么(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地(桃李園)、什么(宴飲)等問題。
B、“古秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古(嫌太短)夜拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。
C、“塊假我以章”，“塊”指天地;“章”，絢爛的采。即“闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)樂的消極思想。
D、“惠連”是名，很有才華，歲就能寫詩作;“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩。作者此贊揚(yáng)諸位堂弟才俊秀，謙稱不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
迎著將要落的太陽，李看見對(duì)過來輛兩匹馬拉的車，只見車上坐著兩個(gè)：個(gè)拿漁桿，個(gè)挎著。覺得很有趣，于是跑過去問。
“您位姓什么”只見拿漁桿的隨抓起條魚，站起，對(duì)著陽舉起說：“我就姓這個(gè)!”接著拿的把肩上的使勁拉開后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的漢看這位，樂著說：“您責(zé)問了，我的姓嘛……�！敝盖暗膬善ヱR。
李下丈和尚摸不著頭腦，本想和這位搭訕，沒想到會(huì)這樣。
請(qǐng)你幫助李想想，這三位各姓什么
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)閱讀，《蘭亭集序》中的然之景和詩中的然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些然之景是純粹客觀的然之物嗎
《蘭亭詩》其：仰視碧天際，俯瞰原濱。寂闊涯觀，寓理陳。哉造化，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我新。
【資料補(bǔ)充】
�、拧稌x書·王羲之傳》：
王羲之(321～379)字逸少，王曠之，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年，太元四年卒，年五歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍�？嗲笮强ぃ辉S，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終之志。會(huì)稽有佳，名多居那，謝安未仕時(shí)也住那。孫綽、李充、許詢、遁等，皆以義冠世，并筑室東，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。
�、啤豆庞^》評(píng)《蘭亭集序》：
清吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古觀》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死”字。只為當(dāng)時(shí)夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，死齊彭殤，經(jīng)濟(jì)略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)，故雖蒼涼感嘆之中，有窮逸趣。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：
《說“木葉”》這篇課文是新教材高中語文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)�！�
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩歌的積累不多，詩歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多�？梢悦恳淮蠼M分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會(huì)古典詩歌意象鑒賞的一般方法。.
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1、課外延伸，通過分析具體詩歌從而了解意象在表達(dá)情感和營造意境方面的重要作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點(diǎn)字詞;把文中涉及的詩歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
(一)詩歌導(dǎo)入，提出疑問
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！边@是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩，可是其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的`木頭從天而降呢?今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點(diǎn)
1、在概念上說，“木葉”是意思?
明確：從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹”但為何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢?因?yàn)橹灰恰皹淙~”在古典詩歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。(這三個(gè)小問題是一個(gè)承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡(jiǎn)化為“葉”，這就說明了“木”和“樹”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽保敲础澳尽笨隙ㄔ诒磉_(dá)情感和營造意境方面有獨(dú)特的魅力。我們先來了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹葉”：因?yàn)椤皹洹迸c“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹干，很少想起葉子。“葉”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤(rùn)的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開剛上課時(shí)提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對(duì)于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡(jiǎn)”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那么樹就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠姼梃b賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺得分析詩歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來的《古代詩歌常見意象小整合》也對(duì)常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩歌了。的確，在我國詩歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩人或語境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩歌的分析中還是要考慮具體的語境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)梅花品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、在教師的引導(dǎo)下，來分析王安石的《梅花》。
指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點(diǎn)，從“凌寒”、“暗香來”等詞體會(huì)梅花的高貴品格。
3、請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：課后請(qǐng)同學(xué)們通過查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩歌，寫一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個(gè)單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)10
【設(shè)計(jì)理念】
現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。
【教材分析】
1．地位和作用：
選自人教版語文教材第“教材無非是個(gè)例子”（葉圣陶語），這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個(gè)很好的藍(lán)本。
2．文本簡(jiǎn)析：
【學(xué)情分析】
初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識(shí)歸納的。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與能力：
2．過程與方法：
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．針對(duì)單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：
2．針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：
【教學(xué)方法】
【教學(xué)手段】
采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。
案例分析：直到講授《祝�！窌r(shí)，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。
魯迅通過對(duì)祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現(xiàn)了對(duì)不合理社會(huì)的徹底否定，對(duì)封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周圍沒有一個(gè)好人！從魯四老爺?shù)揭粋�(gè)短工，哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對(duì)學(xué)生來說都好理解，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的沒落，尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？
在翻閱對(duì)比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測(cè)：魯迅對(duì)社會(huì)的觀察與思考，對(duì)人性靈魂的拷問，全是從醫(yī)生的角度來看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會(huì)，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。
沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實(shí)的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握
自己的命運(yùn)，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要？
在這番比較之后，我對(duì)《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的教學(xué)思路。于是，我對(duì)我原有的教案作了如下調(diào)整。
教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。
教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡(jiǎn)介魯迅，讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對(duì)比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的'思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問題：
1、《邊城（節(jié)選）》與《祝�！啡宋镏容^：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。
2、《邊城（節(jié)選）》與《祝�！翻h(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。
3、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》結(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。
最后引出，化外之境的夢(mèng)幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的無奈與悲涼的主旨。
通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會(huì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識(shí)，不公可以幫助學(xué)生消除知識(shí)的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識(shí)間的層次性和聯(lián)系性，而且對(duì)訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。
結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。
我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課，而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對(duì)照的教學(xué)模式，一定會(huì)得到事半功倍的效果。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。
然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介及作品
巴金，原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)帲錆M激情，語言清新流暢。
被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽(yù)勛章。
�。ㄈ┱w感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。
�。ㄋ模﹥�(nèi)容分析
1.主題概括
三份愛情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
�。�1）梅
原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
�。�2）瑞鈺
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
�。�3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
�。�4）覺新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺民、覺慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
（5）覺慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的`斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛，反對(duì)包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。
3.問題“誰是兇手？”
探究：覺慧和覺新在愛情中的表現(xiàn)
�。�1）覺新對(duì)于梅：
和梅表姐相愛，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。
（2）覺新對(duì)于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之后覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒有人敢來為他開門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。
（3）覺慧對(duì)于鳴鳳：
與鳴鳳相愛，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺慧和覺新會(huì)怎么做？
5.探究：是什么導(dǎo)致了覺慧和覺新的復(fù)雜的性格？
明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來說是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無法自拔。
覺慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無數(shù)新一代青年。
“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來。
7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾�，�?shù)代都是書香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開始了內(nèi)部分化。在其后的分家過程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。
作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結(jié)：
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過，他要為青年寫作，他寫這部長(zhǎng)篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。
《家》中的覺慧和覺新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)12
設(shè)計(jì)意圖
《過秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。
設(shè)計(jì)提要
本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：
1、由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;
2、從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;
3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語言知識(shí)，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。
設(shè)計(jì)實(shí)施
1、層層對(duì)比揭秦過。
[設(shè)疑討論]“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：
(1)將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來;
(2)按例句“‘秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣�！@是秦國的實(shí)力與九國之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項(xiàng)對(duì)比的句子;
(3)說明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。
[明確]
(1)四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。
(2)“山東之國與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語矣�！边@是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列。”這是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的.秦與最弱小的陳涉相比。
(3)從對(duì)比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”
[點(diǎn)撥]作者議論秦的過失，首先肯定地理?xiàng)l件沒有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過”。當(dāng)然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強(qiáng)調(diào)作用。
[說明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過程，也是自學(xué)文言文能力提高的過程。
[板書]
2、攻守勢(shì)中看興亡。
[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢(shì)”，哪些段寫“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。
[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。
(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四�！睂憽肮�(shì)”，第3段第二層寫“守勢(shì)”。
(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝;鞭笞天下，威振四海�！蓖觯� “山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”
“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。
[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國;“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰。“興”指秦國強(qiáng)大起來，不能用表達(dá)措施的句子來表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。
[說明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開去，理清文章思路，把握文章;閱讀語段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識(shí)。
[板書]
3、秦過為鑒可治國。
[設(shè)疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。
[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。
(4)士不敢彎弓而報(bào)怨。
(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。
(6)信臣精卒陳利兵而誰何。
秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。
[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。
[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實(shí)。
[板書]
[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語段，在論證方法、論據(jù)材料和寫作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書的情景，讓學(xué)生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。
高一語文《過秦論》原文
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)13
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解與《大學(xué)》這本書相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)。
2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。
3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。
4.探究“誠意，正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.解讀“三綱”“八目”的內(nèi)容。
2.探究“誠意、正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。
【教學(xué)過程】
一、課堂導(dǎo)入：
做為《四書》之一的《大學(xué)》這本書，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國政治哲學(xué)，謂其為最有系統(tǒng)之學(xué)，無論國外任何政治哲學(xué)家都未見到，都未說出，為中國獨(dú)有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對(duì)人生之目的以及達(dá)到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析
（一）知識(shí)要點(diǎn)
1.文化常識(shí)：古代學(xué)制
古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個(gè)階段。在兩個(gè)階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識(shí)，大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道，即學(xué)習(xí)如何參與社會(huì)管理，參與國家政治。
2.作品《大學(xué)》簡(jiǎn)介
《大學(xué)》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時(shí)期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。
“三綱“八目”是大學(xué)的核心思想。“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。
�。ǘ┏袚�(dān)的單元任務(wù)
《普通高中教科書語文選擇性必修上冊(cè)》第35頁學(xué)習(xí)提示：
《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系�！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng)
�。ㄒ唬├首x文本，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，根據(jù)課下注解，翻譯全文。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�
注解：
1.大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。
2.明明德：彰明美德。前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰明。明德：美好的品德。
3．親民：親近愛撫民眾。一說“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。
4．止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達(dá)到。至善：善的最高境界。
翻譯：
大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�
注解：
1．知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。2．靜：心不妄動(dòng)。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。
翻譯：
知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。
“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！�
翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物�！�
注解：
1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。
2．致其知：獲得知識(shí)。一說，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致。
3格物：推究事物的原理。
翻譯：
古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要心意誠實(shí)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�
注解：
1.知至：對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。2.壹是：一概，一律。
翻譯：
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。
過渡語：在了解了選文的字面意思以后，我們進(jìn)入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因?yàn)椤叭V””八目”是《大學(xué)》這本書的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點(diǎn)。
“綱”的本意是提網(wǎng)的'總繩，比喻事物的主干部分�！澳俊笔蔷W(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱。
在理解了這個(gè)概念以后，我們開始解讀本文的思想。
�。ǘ┙庾x文本，探究思想
問題一：請(qǐng)同學(xué)們勾畫有關(guān)“三綱”和“八目”的語句，進(jìn)行朗讀，并說說你的理解。
1.朗讀“三綱”語句，解讀內(nèi)容。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內(nèi)在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達(dá)到的方法。怎樣才能達(dá)到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會(huì)達(dá)到止于至善的境界。
2.朗讀“八目”語句，解讀內(nèi)容：
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物�！�
理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關(guān)系，而家庭由個(gè)體組成，能否使家庭和諧有序，個(gè)體成員的修養(yǎng)非常重要。一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而后“心正”。要想使意念誠實(shí)不欺，就只有獲得更多的知識(shí)，而知識(shí)的獲得，源于推究事物的原理。
問題二：哪些句子體現(xiàn)了“八目”的順序，反復(fù)朗讀，思考為什么這樣排列順序？
1.體現(xiàn)了“八目”順序的語句：
“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
2.“八目”的順序：
格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下
3.理由：
結(jié)合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：
在八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”
修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。
問題三：請(qǐng)同學(xué)思考“三綱”和“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？
課文開頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說是本文的三個(gè)“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個(gè)“目”。
八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事�！爸褂谥辽啤笔恰懊髅鞯隆薄坝H民”的最高階段。
問題四：怎樣實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)？請(qǐng)同學(xué)們從文中找出這些句子，并說說自己的理解。
實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)的語句：
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
理解：
在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實(shí)現(xiàn)“三綱”、“八目”的七個(gè)步驟。
“知止”通過學(xué)習(xí)了解“至善之所在”，“止”指只應(yīng)當(dāng)處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準(zhǔn)，即所謂定。止與定是因果關(guān)系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動(dòng)，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。
（三）拓展延伸，思考討論
下面的材料是《大學(xué)》一書中關(guān)于論述“誠意”“正心”的文字，反復(fù)朗讀，結(jié)合注釋，疏通文意，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健罢\意”和“正心”？
誠意
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”
1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
詳細(xì)講解：
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。”
誠：使動(dòng)，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。
翻譯：所說的使自己的心意誠實(shí)，指的是要做到不欺騙自己。
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）。”
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動(dòng)詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。
“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。
“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。
此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。
翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。
“故君子必慎其獨(dú)也�！�
翻譯：所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善。”
小人：道德品德低下的人。閑居：獨(dú)處、獨(dú)居。為：動(dòng)詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。
無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什么壞事不做的”。
見君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
掩其不善，而著其善：著，動(dòng)詞，顯明。
翻譯：小人在獨(dú)處時(shí)，沒有什么壞事做不出來，一見到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設(shè)法顯示自己的美德。
“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
翻譯：其實(shí)人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？
“此謂誠于中，形于外�！�
謂：叫作，稱作。
翻譯：這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來，
“故君子必慎其獨(dú)也�！�
君子：品德高尚的人。
翻譯：所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。
全段的譯文：
使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠實(shí)不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨(dú)處無所事事時(shí)，什么壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)所想一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。曾子說：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內(nèi)外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內(nèi)心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內(nèi)在生命真誠，外在行為態(tài)度也就真誠；這就叫以生命對(duì)生命，以真誠對(duì)真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。
正心
“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！�
1．身有所忿懥：身，程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”，內(nèi)心。忿懥：憤怒。
2．好樂：愛好，喜愛。
【譯文】
我們所說的修養(yǎng)自身，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)閮?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
怎樣做到誠意？
1.保持內(nèi)心的誠實(shí)不欺。
結(jié)合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也�！耙痪淅斫�，這句話直接點(diǎn)出了觀點(diǎn)：所說的使自己的心意誠實(shí)，就是不要欺騙自己。
2.內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致。
結(jié)合“誠于中，形于外”一句，即內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來的。
3.慎獨(dú)。
獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍�！吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎，“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說，嚴(yán)格的自覺的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督�！吧鳘�(dú)”是一種修為境界。要達(dá)到這種境界就需要樹立遠(yuǎn)大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。
怎樣做到正心？
正，即端正調(diào)整至合適的角度。結(jié)合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內(nèi)心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。
總結(jié)：同學(xué)們，我們學(xué)完了這兩段文字的內(nèi)容，了解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時(shí)，也教會(huì)我們，在獨(dú)處的時(shí)候，要保持內(nèi)心的謹(jǐn)慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨(dú)處的時(shí)候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯(cuò)誤。我們要做到，讓自己內(nèi)心真實(shí)的情感與外在表現(xiàn)的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對(duì)生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內(nèi)心的端正，這樣才能達(dá)到修身的目的。
四、反饋與評(píng)價(jià)
1.下列選項(xiàng)中畫線的字的理解，不正確的一項(xiàng)（）
A.大學(xué)之道，在明明德明：動(dòng)詞，彰明
B.物有本末，事有終始本：根本
C.在止于至善止：達(dá)到
D.致知在格物格：風(fēng)格
答案參考：D（推究）
2.下列選項(xiàng)中，理解正確的一項(xiàng)（）
A.《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美德。
B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。
C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。
D.“安而后能慮”是說思慮精詳以后才能性情安和。
答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）
五、課堂小結(jié)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《大學(xué)》的前兩段，它講述了《大學(xué)》的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，明確了“修身”是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。
六、課后作業(yè)
1.總結(jié)本課的重點(diǎn)詞語和文學(xué)、文化常識(shí)，背誦課文。
2.借助工具書，試著閱讀《大學(xué)》全文。
3.結(jié)合生活實(shí)際，結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)“格物致知”的理解，寫一段文字，不少于500字。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、導(dǎo)入：
在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們學(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩，就是杜甫的《登高》。板書課題
二、教學(xué)目標(biāo)
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景，背誦全詩。
2、從意象入手，賞析本詩情景交融等手法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）
3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想（難點(diǎn)）
三、了解登高文化
1、登高之由來登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺(tái)、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，推其源頭，一是來自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，所以重陽節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩人的筆下卻是一個(gè)不老的話題。（登高在歷代詩人的筆下都是一個(gè)不老的話題，東漢時(shí)期曹操的《觀滄�！贰⒊跆茣r(shí)期陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）
2、登高詩作的特點(diǎn)登高詩不是簡(jiǎn)單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的.物我關(guān)系對(duì)社會(huì)和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。主要作品有：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無家別》等�！兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降谋�，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。
五、寫作背景
杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的，中間由于蜀中長(zhǎng)官嚴(yán)武的接濟(jì)，在成都草堂過了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下，于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩時(shí)已是第二個(gè)年頭（767）了。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。
六、聽讀詩歌，感知全詩
1、正音、斷句；
2、初步感受詩歌情感基調(diào)。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、簡(jiǎn)單翻譯詩歌內(nèi)容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩，現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。無邊無際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長(zhǎng)江流水滾滾奔來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。常年到處漂泊，作客他鄉(xiāng)，于秋天更添悲涼，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。
七、探究文本
1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內(nèi)心凄涼天高：天地高遠(yuǎn)廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回：在空中盤旋，急風(fēng)猛烈，無處停息，詩人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似（孤獨(dú)無依）。
3、頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣�！盁o邊”放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無窮，歷史長(zhǎng)河永不停息。上下兩句互相對(duì)比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢(shì)。
4、頸聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。詩人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬里，漂泊他鄉(xiāng)晚年多病，孤苦無依顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。
5、南宋著名文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。一悲：萬里，地之遠(yuǎn)也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺(tái)，高迥處也八悲：獨(dú)登臺(tái)，無親朋也語言精煉高度濃縮。
6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！捌D難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國家，也指?jìng)�(gè)人。國事艱難，人生潦倒�？陀^上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人憂國憂民，為國家破亡憂心如焚�？嗪蓿簭脑娋涞膶�(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新�！毕鄬�(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞�！翱唷笔歉痹~“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國效力。詩人恨國家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！薄霸娛ァ倍鸥o論窮達(dá)，都心懷天下，憂國憂民。
八、小結(jié)
這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)恢弘的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達(dá)了詩人長(zhǎng)年飄泊、憂國傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)15
【學(xué)習(xí)內(nèi)容分析】
《迢迢牽牛星》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書粵教版必修一的第17課。這首詩短小精悍、通俗易懂，而且朗朗上口，很能代表《古詩十九首》的整體風(fēng)格。本詩借牛郎和織女相思而不得團(tuán)聚的哀怨，表達(dá)對(duì)東漢末年社會(huì)觀念和社會(huì)環(huán)境對(duì)百姓所造成傷害的委婉控訴。
【教學(xué)目標(biāo)】
課程標(biāo)準(zhǔn)：理解詩句的意思，有感情地朗讀詩歌，品味“終日不成章，泣涕零如雨”的情感。
知識(shí)與技能：深入挖掘并體悟詩歌情感的成因，訓(xùn)練“舊瓶裝新酒”“緣事而發(fā)”的寫作技能。
過程與方法：通過品讀詩歌，讓學(xué)生體會(huì)詩歌的情感；通過比較閱讀，深入挖掘并體悟情感的成因；訓(xùn)練寫作技能。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：豐富學(xué)生的情感，樹立積極的愛情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)及解決措施】
通過品讀詩歌和比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的情感美。
【教學(xué)難點(diǎn)及解決措施】
通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力和寫作能力。
【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】
首先，運(yùn)用多媒體、插圖創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)學(xué)生講述民間流傳的牛郎織女的故事，拉近學(xué)生與課文的距離。
接著，通過抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗讀，幫助學(xué)生體會(huì)詩歌的節(jié)奏美和情感美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語感訓(xùn)練。
然后，通過比較閱讀，對(duì)詩歌情感的成因進(jìn)行挖掘，訓(xùn)練“舊瓶裝新酒”的寫作思維。
【理論依據(jù)】
根據(jù)新課標(biāo)的精神，站在素質(zhì)教育的角度，結(jié)合本教材的特點(diǎn)，情境促讀，讀中悟情；提高閱讀和寫作能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體課件。
【教學(xué)學(xué)時(shí)】
2課時(shí)。
【課堂教學(xué)流程】
第一學(xué)時(shí)：
一、激趣導(dǎo)入
1.同學(xué)們，牛郎織女的傳說是我國流傳非常久遠(yuǎn)的故事，歷代文人都借助這個(gè)傳說創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的.文學(xué)作品，其中有詩
有詞還有電影。而我們今天要學(xué)的也是以牛郎織女故事為題材的詩歌。在學(xué)習(xí)課文之前，我想請(qǐng)同學(xué)來重溫一下這個(gè)浪漫的愛情
故事……
2.在同學(xué)們演說故事的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充牛郎織女的文學(xué)掌故，先有先人對(duì)星宿命名，后有神話，而后有傳說。從《詩經(jīng)小雅大東》到西漢《漢宮闕疏》無情節(jié)的記載，再到東漢的《迢迢牽牛星》。
二、整體感知，帶入情境
�。ㄒ唬┳x詩歌，品故事
1.齊讀詩歌，然后自讀，用詩句回答幻燈片上的問題。
本詩的主體？（皎皎河漢女）
主體在做什么？（纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼）
做得怎么樣？（終日不成章，泣涕零如雨）
為什么？（盈盈一水間，脈脈不得語）
明確主題：夫妻咫尺天涯，無法團(tuán)圓的悲苦。
2.誰能將織女的這種悲苦泣涕朗誦出來？（學(xué)生個(gè)人朗誦，教師點(diǎn)評(píng)，再教師范誦）
（二）深入探究
設(shè)問：牛郎星和織女星到了《迢迢牽牛星》就有了故事，有了情節(jié)�？墒菛|漢文人為什么要將故事編成這個(gè)樣子呢？跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)系嗎？
明確：東漢末年，大一統(tǒng)帝國分崩瓦解，豪杰并起，混戰(zhàn)連年，百姓流離失所；傳統(tǒng)的婚姻門第觀念使有情人難成眷屬（聯(lián)系《孔雀東南飛》）。
三、比較鑒賞，啟發(fā)思維
1.幻燈投影秦觀《鵲橋仙》，賞析并設(shè)問：《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》相比，就立意上來說，你更喜歡哪一首，為什么？
明確：這兩首詩詞的主要不同點(diǎn)在于文本所體現(xiàn)的情感態(tài)度，《迢迢牽牛星》是悲苦哀怨的，而《鵲橋仙》是積極堅(jiān)強(qiáng)樂觀的�！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)出詞人對(duì)愛情的珍視和堅(jiān)守，因此對(duì)于現(xiàn)代人而言，秦觀的愛情觀更有高度，更有指導(dǎo)意義。
2.寫作引導(dǎo)：由這兩首詩詞我們可以看出，對(duì)于同一種題材，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感表達(dá)的需要加以改編和利用。這種寫法叫“舊瓶裝新酒”或“故事新編”。
3.投影欣賞我省2002年高考優(yōu)秀作文《孔雀東南飛》。
四、寫法遷移，自主創(chuàng)作
1.思考交流：如果結(jié)合我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓你新編牛郎織女的故事，你會(huì)怎么構(gòu)思？
�。▽W(xué)生小組討論，自主發(fā)言交流）
2.作業(yè)：在同學(xué)交流的基礎(chǔ)上，打開思路，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)新編牛郎織女的故事。題目自擬，字?jǐn)?shù)不限。（學(xué)生作文附后）
五、總結(jié)
《古詩十九首》里的古典詩歌，都比較通俗，比較容易上口，很好讀。建議同學(xué)們把十九首詩歌找出來讀讀。但讀文學(xué)作品，應(yīng)著眼于提高我們的閱讀和寫作能力。因而，在閱讀過程中，我們應(yīng)將“品―悟―寫”三者結(jié)合起來，積極開動(dòng)腦筋，將作品往深處挖掘，豐富我們的思維和素養(yǎng)；積極動(dòng)筆創(chuàng)作，增強(qiáng)我們作文的生命力。
第二學(xué)時(shí)：
學(xué)生習(xí)作點(diǎn)評(píng)。
附：學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作
牛郎織女的今世緣
高一（3）班陳施敏
終日不成章，泣涕零如雨。
“唉”織女輕蹙眉，微搖頭，移出琉璃榻，嘆道：“現(xiàn)在天國大興工業(yè)，空氣質(zhì)量每況愈下，聽說人間還好，何不下凡一游？”打好了如意算盤，擦了擦被廢氣熏出的涕淚，翩翩而去。
可是由于勞累，飛了沒多久，頭一暈，便失去重心，從高空直墜下來，掉進(jìn)了牛郎家的牛奶池里洗了個(gè)牛奶浴。都說女孩子出浴時(shí)是最迷人的，可織女的小樣別提有多狼狽了，把農(nóng)莊里一人數(shù)牛嚇得夠嗆。
那人就是牛郎。這小子經(jīng)過無數(shù)的摔打跌爬，總算有了點(diǎn)成績(jī)。可是命運(yùn)老爺見不得他功成名就，硬是把他經(jīng)營得火紅的牛奶加工一條龍給搞砸了。咋搞的？很簡(jiǎn)單，就是往牛奶里加了點(diǎn)三聚氰胺，再把牛奶售給“三鹿”公司加工成奶粉，營銷全國各地�？擅\(yùn)老爺下手狠了點(diǎn)，以致牛郎債臺(tái)高筑，每天唉聲嘆氣，不知如何是好，天天沒事干就去擠牛奶，牛奶把牛奶池都裝滿了，他就去跟老奶牛聊天。老奶牛告訴他：“你別愁，你的Mr Right將要到來，一切會(huì)好的�！庇谑�，牛郎天天拿著小板凳，坐在屋里等命中人，躲避債主。
牛郎回過神，大喝一聲：“你是誰？你以為這是賣廣告�。侩y道‘櫻雪’公司找你拍牛奶浴廣告嗎？！”
織女抹了抹臉上的牛奶，彈了彈頭上的奶滴，沒好氣地說：“你說什么？拍什么廣告？”說話間，已恢復(fù)當(dāng)初亮麗而淑婉的模樣，牛郎被驚艷了一番。好歹牛郎也是一代美貌勝潘安，兩人在幾秒之內(nèi)淪陷，墜入了情網(wǎng)。
牛郎向織女說清了現(xiàn)況，怕養(yǎng)不起她�？椗�?dāng)[擺手，說：“我會(huì)讓你東山再起的！”
織女說到做到，靠著標(biāo)致的模樣，參加了選美大賽，連晉數(shù)級(jí)，登上了冠軍寶座。接著電影公司、電視劇導(dǎo)演、著名明星公司紛紛向她伸來橄欖枝，當(dāng)粉絲問她的保養(yǎng)秘訣時(shí)，織女微笑：“因?yàn)槲液扰＠杉业呐Ｄ�，所以我長(zhǎng)這么美。”
霎時(shí)，牛郎家的牛奶銷量大增，牛郎不僅還了巨債，分公司還一開再開�？墒�，好景不長(zhǎng)，王母家剛安裝了數(shù)字電視機(jī)頂盒，看見了織女俏麗的模樣，于是，立即遣天兵天將織女抓了回去。
牛郎那個(gè)悔呀！因?yàn)樘焯焯幚砉镜臉I(yè)務(wù)把織女給忽略了，讓王母有機(jī)可乘。牛郎決定暫停業(yè)務(wù)，把織女搶回來。
王母娘娘看見牛郎追上來了，就取下銀簪，在天際劃出了一條銀河。牛郎哈哈笑：“你土不土啊！多少年了，你還用這招？翟志剛同志，麻煩你加快點(diǎn)速度�？�！那就是織女，漂亮吧？能否抱得美人歸，就全靠你了�！钡灾緞傸c(diǎn)點(diǎn)頭：“保證完成任務(wù)！”
在王母娘娘的驚叫聲中，牛郎與織女搭著火箭回到地球。
后來，王母娘娘不想后世人說她沒有用，就遣人做了兩個(gè)玻璃人像，在銀河兩岸遙遙相望，命名為牛郎織女星……
此篇習(xí)作讀來天馬行空，詼諧搞笑，雖然有點(diǎn)無厘頭，但又充分顯示了小作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力和作文的想象能力。將牛郎和當(dāng)今的牛奶行業(yè)聯(lián)系起來，將織女與當(dāng)今的選美風(fēng)拉上關(guān)系，可謂是天衣無縫，令人拍案叫絕。搞笑之余，那種隱隱的現(xiàn)實(shí)批判力留給讀者廣闊的想象空間。
【教學(xué)反思】
《迢迢牽牛星》這一課，文本很短，如果采用傳統(tǒng)的教法，著重對(duì)詩歌本身進(jìn)行賞析的話，課堂就很難有深度。因而我就自創(chuàng)了“品―悟―寫”三位一體的授課方式。對(duì)于這么短小精悍的詩歌來說，極大地增加了課堂的容量，進(jìn)一步挖掘了深度。既深入了文本，又引導(dǎo)學(xué)生樹立健康積極的愛情觀，多方面地訓(xùn)練了學(xué)生的語文能力，實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)的三維目標(biāo)。事實(shí)證明，這一節(jié)課打開了學(xué)生新的寫作思維，很多學(xué)生都創(chuàng)作了有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的新牛郎織女故事，激發(fā)了他們無窮的創(chuàng)造力。個(gè)人認(rèn)為，這一課上得很高效，對(duì)自己的教學(xué)也很有指導(dǎo)意義。
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