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人教版九年級(jí)語文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
引導(dǎo)語：期末復(fù)習(xí)的過程就是系統(tǒng)的將一章中每節(jié)課的重點(diǎn)給串聯(lián)起來，讓學(xué)生能夠整體把握教材，培養(yǎng)學(xué)生自我復(fù)習(xí)的意識(shí)。以下是人教版九年級(jí)語文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，供同學(xué)們學(xué)習(xí)參考：
《外國詩兩首》
一、重點(diǎn)字詞
1、給下列加點(diǎn)字注音。
虔qián信 鑲嵌xiāng qiàn 深邃suì
晨曦xī 瞰kàn望
2.用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。
(1)都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。
(2)我的靈魂變得像河流一般深邃。
(3)我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.我愛祖國，但用的是奇異的愛情!/連我的理智也不能把它制勝。
2.我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《祖國》作者萊蒙托夫，是十九世紀(jì)俄國繼普希金之后的偉大詩人。
2.《黑人談河流》的作者是休斯，美國詩人，黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為"哈萊姆的桂冠詩人"。
《星星變奏曲》
一、重點(diǎn)字詞
1、給下列加點(diǎn)字注音。
朦朧méng lóng 覆fù蓋 凍僵jiāng
2、用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。
(1) 每個(gè)字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動(dòng)
(2) 螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)/誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭。
(3) 閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來/一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1、如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明/誰還需要星星，誰還會(huì)/在夜里凝望/尋找遙遠(yuǎn)的安慰
2、誰愿意/一年又一年/總寫苦難的詩/每一首都是一群顫抖的星星/，像冰雪覆蓋在心頭
三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單
《星星變奏曲》的作者是江河。
《雨說》
1、作者簡介
鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北， 1933年生于山東濟(jì)南。童年隨父親輾轉(zhuǎn)大江南北�？箲�(zhàn)勝利后到北京上學(xué)，49年隨家人去臺(tái)灣,1953年大學(xué)畢業(yè)，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)學(xué)習(xí)，現(xiàn)旅居美國，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
15歲發(fā)表處女作《礦工》，1955年出版第一本詩集《夢(mèng)土上》，有《衣缽》、《窗外的》、《燕人行》、《雪的可能》等詩集。他的較有名的詩作大多以旅人為抒情主人公，因此，他被稱為“浪子詩人”�！跺e(cuò)誤》是他流傳最廣的作品。在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。
2、讀準(zhǔn)加紅字的音
田圃(pǔ) 禁錮(jìn gù) 留滯(zhì) 喑啞(yīn yǎ) 襁褓(qiǎng bǎo)
3、理解下列詞語在文中的意思。
【田圃】田園。
【襁褓】包裹嬰兒的布或被。
【聳立】高高直立。
【洗禮】基督教接受人入教時(shí)所舉行的一些宗教儀式。把水滴在受洗人的額上，或讓受洗人身體浸在水里，表示洗凈過去的罪惡。
敬業(yè)與樂業(yè)
一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、 為下列加紅字注音。
旁騖( )褻瀆( )駢進(jìn)( )
2、 解釋下列詞語的含義。
斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
褻瀆：輕慢;冒犯。
3、詞語積累。
斷章取義 不二法門 旁騖 褻瀆 駢進(jìn) 征引 敬業(yè)樂群 言行相顧
強(qiáng)聒不舍
二、課文內(nèi)容分析。
1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。
作者在這篇文章中的思路，可以分為三個(gè)層次：
(1) 梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明 義地提出了"敬業(yè)樂業(yè)"的主旨。
(2) 談?wù)摿?quot;有業(yè)""敬業(yè)""樂業(yè)"的重要性。
(3) 用"責(zé)任心"和"趣味"總結(jié)全文旨意。
2、作者為什么主張"敬業(yè)"?
作者用朱熹的話解釋"敬業(yè)"的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出"為什么該敬呢"一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動(dòng)而生活)出發(fā)，論證"凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的"的道理。至于該做哪一種勞作，全看"才能何如，境地何如"。只要"做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人"。于是，他又設(shè)問："怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?"再次回到"惟一的秘訣就是忠實(shí)"，"是敬"。
3、作者在文章中是如何論證"樂業(yè)"的?
"樂以忘憂"的"樂業(yè)"才是人生更高的境界和價(jià)值。論述"樂業(yè)"重要性時(shí)，梁啟超先從司空見慣的"做工好苦呀"的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對(duì)于無法逃避的事，與其"皺著眉頭，哭喪著臉去做"，不如尋找出樂趣。"凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢?"這句設(shè)問下面，列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會(huì)有同感和共鳴。
三、問題研究。
1、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么?
這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱烹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。
2、應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀本文。
3、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
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