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2016屆福建省高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試卷及答案
期中考試將至，大家都在進(jìn)行復(fù)習(xí)了嗎?考前先來(lái)做一做由百分網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的一份2016屆福建省高三語(yǔ)文上學(xué)期的期中試卷吧，文末附有答案，有需要的同學(xué)可以看一看，更多內(nèi)容歡迎關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)!
卷Ⅰ(閱讀題 共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分)
隱逸文化的精神價(jià)值
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸�！碧諟Y明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來(lái)風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。其實(shí)，這并非陶淵明有卓異之處，而是因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處。
如果從傳說(shuō)中的巢父、許由算起，中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)與民族的文明史幾乎同源，隱士亦不下萬(wàn)余人，有文獻(xiàn)記載、事跡可考的就有幾千人。中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子�？鬃赢�(dāng)然不是隱士，甚至還明確反對(duì)過(guò)隱逸，但他的思想里卻隱含著許多隱逸成分，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來(lái)的。孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無(wú)道則隱”。不僅如此，他還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)，作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充。
莊子則是中國(guó)隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論。他否定一切世俗的功名利祿，使之不擾于心，并進(jìn)一步卸除了一切社會(huì)責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂(lè)的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。這樣，莊子就什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺(jué)醒，對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用，經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。
儒道兩家的融合互補(bǔ)為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎(chǔ)。到了漢代，由于政治意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一和強(qiáng)固，隱士幾乎沒(méi)有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實(shí)功利;魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面;由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實(shí)用色彩的中隱;至宋代，整個(gè)傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。明清時(shí)期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有士人就沒(méi)有中國(guó)的古代社會(huì)，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個(gè)復(fù)雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問(wèn)世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應(yīng)被當(dāng)作隱士來(lái)看待，因?yàn)殡[逸思想使他們升華了人格，豐富了社會(huì)價(jià)值。隱士人格的強(qiáng)勁的輻射力和隱逸文化的強(qiáng)勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤都不能不為之松動(dòng)，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。
1.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩(shī)人之宗的陶淵明影響很大，千百年來(lái)一直令后人追思敬仰。
B.中國(guó)的隱逸傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當(dāng)多，著名的隱士也不少，巢父、許由這兩位大隱士算是中國(guó)最早的隱士。
C.孔子終生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來(lái)的，因此，中國(guó)隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。
D.中國(guó)隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個(gè)，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進(jìn)一步卸除一切社會(huì)責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。
B.隱心的含義是通過(guò)艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂(lè)，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。
C.隱士是士階層中最重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問(wèn)世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應(yīng)當(dāng)被看作隱士。
D.隱士人格有強(qiáng)勁的輻射力，隱逸文化有強(qiáng)勁的張力，這兩種力量會(huì)使任何板結(jié)頑固的社會(huì)土壤變得松動(dòng)，從而為歷史文化注入新鮮的活力。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A.孔子不僅提倡“無(wú)道則隱”，而且還進(jìn)一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點(diǎn)來(lái)作為他隱居求志、待時(shí)而動(dòng)的必要補(bǔ)充，這其實(shí)是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。
B.莊子的隱逸思想是一種面對(duì)社會(huì)精神牢籠的覺(jué)醒，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，經(jīng)過(guò)封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用。
C.傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對(duì)了解中國(guó)人的精神內(nèi)核是必要的。
D.因?yàn)椴煌臅r(shí)期有特定的社會(huì)環(huán)境，所以不同時(shí)期的隱逸文化會(huì)呈現(xiàn)出各自的獨(dú)特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實(shí)功利，唐代的中隱具有濃厚的實(shí)用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬(wàn)以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽(yáng)賻①送，行喪冢廬三年，由是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十余。谷口聞其名，不言而治。
專(zhuān)以振施貧窮赴人之急為務(wù)。人嘗置酒請(qǐng)涉，涉入里門(mén)，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候。叩門(mén)，家哭，涉因入吊，問(wèn)以喪事。家無(wú)所有，涉曰：“但潔掃除沐浴，待涉�！边�至主人，對(duì)賓客嘆息曰：“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此!愿撤去酒食�！辟e客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)茫婺藗?cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買(mǎi)，至日昳②皆會(huì)。涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣。”既共飲食，涉獨(dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫③畢葬。其周急待人如此。
遣奴至市買(mǎi)肉，奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言，斫傷屠者，亡。是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會(huì)涉所與期上冢者車(chē)數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說(shuō)尹公，尹公不聽(tīng)，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門(mén)謝罪，于君威已足矣�！币S之。涉如言謝，復(fù)服遣去。
更始西屏將軍申徒建請(qǐng)涉與相見(jiàn)，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿，涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復(fù)相怨!”涉曰：“尹君，何一魚(yú)肉涉也!”涉用是怒，使客刺殺主簿。涉欲亡去，申徒建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉!”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車(chē)數(shù)十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉于車(chē)上，送車(chē)分散馳，遂斬涉，懸之長(zhǎng)安市。
(節(jié)選自《漢書(shū)·原涉?zhèn)鳌?
【注】①賻(fù)：送財(cái)物助人辦喪事。②昳(dié)：太陽(yáng)偏西。③勞俫：勸勉。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.但潔掃除沐浴 除：臺(tái)階。
B.涉何心鄉(xiāng)此 鄉(xiāng)：面對(duì)。
C.其周急待人如此 周：周濟(jì)。
D.欲以示眾厲俗 厲：勉勵(lì)。
5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)/
B.天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)/
C.天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)/
D.天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)/
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.原涉重視傳統(tǒng)，恪守孝道。他父親去世，他拒絕了南陽(yáng)郡人送的喪葬費(fèi)用，依古禮為父親守喪服孝三年，當(dāng)時(shí)少有守喪三年的，因此在京師有了名氣。
B.原涉有同情心，能急人之難。他聽(tīng)說(shuō)朋友母親生病，當(dāng)即前去看望，得知病人已去世，家貧無(wú)法安葬，便讓人置辦喪葬用品，使喪事妥善辦理。
C.原涉因家奴惹禍，招來(lái)麻煩。他的家奴買(mǎi)肉時(shí)與屠夫發(fā)生爭(zhēng)吵，砍傷屠夫，致其死亡，茂陵守令尹公因此大為氣憤，要拿他治罪，使他處境窘迫。
D.原涉因舊怨殺人，終遭殺身之禍。他與申徒建的主簿尹公有舊怨，一怒之下讓人殺了尹公，申徒建用欺騙手段同意他自首，卻派兵將他逮捕并殺害。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢 語(yǔ)。(10分)
(1)是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。
(2)申徒建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉!”
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。
御街行·秋日懷舊
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月如練，長(zhǎng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
【注釋】①香砌：指花壇。②真珠：即珍珠。③欹(qī)：傾斜。④都來(lái)：算來(lái)。
8.上闋從哪些角度描寫(xiě)秋夜景象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.本詞下闋以“愁”為核心，請(qǐng)分析下闋運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧來(lái)訴說(shuō)詞人內(nèi)心的無(wú)盡愁苦的?(6分)
(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)
10.根據(jù)要求，補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《行路難》中，“__________________，__________________”兩句體現(xiàn)了李白積極進(jìn)取的精神和遠(yuǎn)大的志向。
(2)《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者從風(fēng)度氣質(zhì)描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：“__________________，__________________。”
(3)《勸學(xué)》中，荀子以親身體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是：“__________________，__________________。”
三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題 。(25分)
演員于是之
于是之在選擇角色的時(shí)候，有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。“演員們不想演的角色并不一定是配角。比如老舍先生的《青年突擊隊(duì)》，我就喜歡演那個(gè)只有十幾句話(huà)的呂若冰，而不喜歡演那個(gè)隊(duì)長(zhǎng)劉海清……”于是之曾在《我們所喜歡的和不喜歡的》一文中寫(xiě)道。
在《駱駝祥子》中的表演，至今仍是于是之的“絕唱”之一。在那部戲中，于是之扮演配角老車(chē)夫老馬。老馬累計(jì)出場(chǎng)時(shí)間不過(guò)十分鐘，第二次出場(chǎng)甚至沒(méi)有臺(tái)詞，第一次出場(chǎng)，主要?jiǎng)幼魇窃陲L(fēng)雪夜進(jìn)屋，踉蹌昏倒。
于是之一上場(chǎng)，似乎就給能坐上千人的首都劇場(chǎng)帶進(jìn)一股寒氣。他頭上扎著破舊的白毛巾，花白的眉毛、胡子上似乎帶著霜。進(jìn)門(mén)踉蹌兩步，打著寒噤，上牙碰下牙，唇口已然凍木……
演配角，于是之的功夫一點(diǎn)也不少下。他說(shuō)過(guò)，為演老馬他寫(xiě)的申請(qǐng)的字?jǐn)?shù)比老馬的臺(tái)詞還要多。更重要的是，他懂老馬。早年，窮苦人冬天出門(mén)沒(méi)有棉褲，把報(bào)紙一層一層地裹在腿上，外頭罩一條單褲。裹了報(bào)紙，關(guān)節(jié)的靈活度受限，步子發(fā)僵。于是之演老馬，步態(tài)如何趔趄的依據(jù)就是打這來(lái)的�！八麤](méi)讓你看到那個(gè)報(bào)紙，但他的表演已經(jīng)把報(bào)紙和報(bào)紙后面那一片生活概括在內(nèi)了。”1961年從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)，跟于是之同臺(tái)演過(guò)戲的林兆華說(shuō)。
在老馬之前，于是之經(jīng)歷過(guò)冰火兩重天�！洱堩殰稀防锏某摊傋幼�26歲的于是之嘗盡成功的喜悅，《雷雨》里的周萍又讓他跌入自卑的深谷。
于是之和程瘋子投緣�！拔覑�(ài)我這角色……照我現(xiàn)在的生活經(jīng)歷和政治水平，我還不能有胸襟去愛(ài)許多人，許多角色。劇本的第一遍朗讀，已經(jīng)把我?guī)У缴议L(zhǎng)我的地方……我的雜院生活，叫我體貼我的角色，同時(shí)也給我一種責(zé)任：他們要我替他們打抱不平，替他們?cè)V苦……倘若我是一個(gè)對(duì)人生漠不關(guān)心的人，我就一輩子也別打算成為演員了。”于是之在《我演程瘋子》中寫(xiě)道。
為演好程瘋子，于是之看《立言畫(huà)報(bào)》、《名伶百影》，咂摸舊藝人的表情;向侯寶林、“白派”京韻大鼓代表人物白云鵬請(qǐng)教;上茶館、鉆胡同，尋訪單弦藝人、京劇二路角兒;從朋友眼角的魚(yú)尾紋“化”出程瘋子的眼神;從白云鵬說(shuō)話(huà)用手指頭點(diǎn)三下以示強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣動(dòng)作里“長(zhǎng)”出程瘋子的手勢(shì)……
“形”之捕捉與“神”的建構(gòu)同時(shí)進(jìn)行。老舍先生說(shuō)，程瘋子“原是有錢(qián)人，后因沒(méi)落搬到龍須溝”，于是之將程瘋子精確定義成庶出的旗人子弟，沒(méi)落之后曾唱單弦為生�！冻摊傋觽鳌费笱鬄⒘в嘧�，幾乎是一篇上好的小說(shuō)的開(kāi)頭。白描手法被時(shí)年26歲、正式學(xué)歷僅到初中的于是之運(yùn)用得得心應(yīng)手，不讓老舍、汪曾祺。
《龍須溝》攢下的“家底兒”到了《雷雨》卻全無(wú)用處。少年時(shí)，同齡人讓于是之看《少年維特之煩惱》，于是之冷冷地說(shuō)：“我沒(méi)有少年�！蹦菚r(shí)，于是之已經(jīng)失學(xué)，在日本人的倉(cāng)庫(kù)里作“華人雇工”，每天從破敗的宣武門(mén)下走過(guò)，感覺(jué)自己的少年“叫宣武門(mén)給吃了”。正如當(dāng)年無(wú)法理解維特“還煩惱什么”一樣，于是之無(wú)論如何也理解不了周萍在豪宅里的蒼白生活和他在兩個(gè)女人之間的周旋。
《雷雨》的慘敗，甚至讓《龍須溝》成為恥辱。從1954年到1957年，于是之的表演停滯了兩三年。
1956年秋天，于是之聽(tīng)老舍說(shuō)：“我寫(xiě)了一個(gè)新戲，主角的臺(tái)詞幾百句，從小演到老�！庇谑侵疀](méi)說(shuō)話(huà)，但心里已經(jīng)憋著勁兒要演這個(gè)“從小到老”，有“幾百句”詞的主角了。這個(gè)“主角”是《茶館》里的王掌柜。
有人認(rèn)為《茶館》里的王利發(fā)不好演，如果演不好，這個(gè)角色就是一個(gè)大龍?zhí)�。于是之沒(méi)有讓王掌柜成為龍?zhí)祝屗蔀榱俗约寒?dāng)之無(wú)愧的代表作，成為了中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)的不朽經(jīng)典。
“在茶館里，我為人沏茶送水的動(dòng)作比較多。雖然不經(jīng)常被人注意，但我總要認(rèn)真去做。因?yàn)槲覈L到了其中的好處，在一個(gè)小的真實(shí)上，丟掉了信念，就會(huì)影響隨之而來(lái)的主要的戲，叫你失去了大的真實(shí)……”這是于是之在《茶館》中悟到的屬于自己的“小秘密”。
(摘編自石巖《演員于是之 ，領(lǐng)導(dǎo)于是之》)
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�、儆谑侵�(1927～2013)，話(huà)劇表演藝術(shù)家，在《龍須溝》、《駱駝祥子》、《茶館》、《洋麻將》等劇中成功地塑造了一系列經(jīng)典的舞臺(tái)藝術(shù)形象。他的表演風(fēng)格本色自然、含蓄深沉且富含詩(shī)意。(摘自百度百科)
②究竟怎么演?一字一淚，哭腔哭調(diào)地演，還是另外的演法?研究一下生活吧。王利發(fā)這時(shí)一定不愿意哭，他要控制住自己，并在親人面前裝作輕松，當(dāng)兒孫們欲哭時(shí)，他甚至還要申斥，為的是要他們迅速逃出這災(zāi)難的虎口。因此這個(gè)悲劇的小片段，就不能直接去演那個(gè)‘悲’，而要多演那個(gè)對(duì)‘悲’的‘控制’，甚至強(qiáng)作歡笑。這么演就可以較含蓄些，也可能更感人些。(摘自于是之《演“王利發(fā)”小記》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.于是之選擇角色不以是不是主角作為標(biāo)準(zhǔn)，在老舍先生的《青年突擊隊(duì)》中，他選擇演的就是配角呂若冰，而不是主角劉海清。
B.在演《駱駝祥子》時(shí)，為使人物符合生活真實(shí)，于是之把報(bào)紙一層一層地裹在 自己的腿上，讓自己表演時(shí)能步子發(fā)僵，步態(tài)趔趄。
C.于是之演程瘋子追求形神兼?zhèn)�，他不僅通過(guò)各種途徑來(lái)揣摩程瘋子的外形，更寫(xiě)了六千余字的《程瘋子傳》來(lái)把握人物的內(nèi)在精神。
D.有人認(rèn)為《茶館》里的王利發(fā)只是一個(gè)大龍?zhí)�，但于是之卻讓這個(gè)龍?zhí)兹宋锍蔀榱俗约旱拇碜�，成為了中�?guó)話(huà)劇舞臺(tái)的不朽經(jīng)典。
E.本文通過(guò)介紹于是之話(huà)劇表演生涯中對(duì)幾個(gè)經(jīng)典角色的成功塑造，表現(xiàn)了這位經(jīng)歷過(guò)挫折的話(huà)劇表演藝術(shù)家不懈的藝術(shù)追求。
(2)于是之在《駱駝祥子》中的表演為什么能 成為他的“絕唱”之一?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(6分)
(3)于是之的表演不在任何小的真實(shí)上丟掉信念，在材料中有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
(4)于是之成為話(huà)劇表演藝術(shù)家有哪些方面的原因?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
卷Ⅱ(表達(dá)題 共80分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12. 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
�、偾嗄耆穗y免產(chǎn)生一時(shí)的疑惑、彷徨、失落，但只要把握好思想的總方向，善于分析，正確抉擇，就能在正誤、真假、善惡、美丑面前 。
�、诰W(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性會(huì)導(dǎo)致其反映的某些情況存在夸大成分，因此，要想做到 ，必須親自走到基層一線，看看、問(wèn)問(wèn)、坐坐、聊聊，這樣才能看到網(wǎng)上所看不到的東西。
�、勰祥_(kāi)大學(xué)通過(guò)學(xué)校官方的網(wǎng)站公布了該校2014年本科招生錄取結(jié)果，罕見(jiàn)地曬出了全部的錄取名單，不同地區(qū)招生名額差異、考生成績(jī)排序等信息在這份大名單上 。
A.一目了然 明察秋毫 洞若觀火
B.明察秋毫 洞若觀火 一目了然
C.洞若觀火 明察秋毫 一目了然
D.洞若觀火 一目了然 明察秋毫
13. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.數(shù)月內(nèi)太陽(yáng)磁場(chǎng)將發(fā)生180度的逆轉(zhuǎn)。不過(guò)這是太陽(yáng)每隔11年都會(huì)發(fā)生一次的正常變化，對(duì)地球表面的天氣受影響不大。
B.我省教育系統(tǒng)將在新學(xué)期實(shí)施了小升初“整班移交”，勸返復(fù)學(xué)等措施，力求不讓義務(wù)教育階段一名學(xué)生輟學(xué)。
C.研究人員將利用現(xiàn)代科技對(duì)發(fā)現(xiàn)的遺體的頭骨進(jìn)行面貌特征的復(fù)原，試圖揭開(kāi)帶著神秘微笑的蒙娜麗莎。
D.央視推出節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，主播郭志堅(jiān)主考，社科院專(zhuān)家當(dāng)裁判，14歲上下的小選手們同場(chǎng)競(jìng)技聽(tīng)寫(xiě)漢字。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
閱讀經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)注意細(xì)心領(lǐng)略和體會(huì)作品的藝術(shù)風(fēng)格。 ， ， 。 。 ， 。比如，可以格外注意其敘事的角度與方式，注意語(yǔ)言的節(jié)奏、語(yǔ)氣、修辭，乃至句式等等。
�、儆腥苏f(shuō)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，這不無(wú)道理 ②包括題材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗描寫(xiě)、人物塑造等等 ③也可以從語(yǔ)言藝術(shù)入手 ④風(fēng)格形成的條件比較復(fù)雜 ⑤我們欣賞與把握大師經(jīng)典的風(fēng)格 ⑥但多種因素中有一種特別重要，那就是語(yǔ)言
A.④⑥①⑤②③ B.④②⑥① ⑤③
C.⑤②③④⑥① D.⑤③②④①⑥
15. 下面是關(guān)于“核電”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
核電有零排放的環(huán)保優(yōu)勢(shì)， (1) 。在選擇支持核電之前，一位環(huán)保人士如此糾結(jié)。其實(shí)，在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中， (2) ?汽車(chē)與車(chē)禍、飛機(jī)與空難、摩天大樓與熊熊大火……科技發(fā)展提供了便捷，也帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn);發(fā)展中不同訴求的交織、沖突， (3) 。如何在面臨兩難時(shí)做出權(quán)衡，在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)保持理性，在全力提高安全性、可靠性的前提下大力利用新技術(shù)，這是我們不得不面對(duì)的課題，也正是在與這種“宿命”抗?fàn)幍倪^(guò)程中，不因噎廢食，不一勞永逸，人類(lèi)才不斷創(chuàng)造著新文明，實(shí)現(xiàn)著更加全面自由的發(fā)展。
16. 下面是某高中高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。(5分)
五、作文(60分)
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
主人要出門(mén)，托黃狗代管家里的事。黃狗決定負(fù)起責(zé)任來(lái)，把管家的事做好，不辜負(fù)主人的委托。黃狗到磨房里，對(duì)驢子叫道：“拿點(diǎn)精神出來(lái)，動(dòng)作快一點(diǎn)!”驢子生氣地回答說(shuō)：“我不能走快，快了，磨出來(lái)的面粉就很粗，主人會(huì)怪我的�！秉S狗說(shuō)：“別找借口，動(dòng)作那么慢，你怎么對(duì)得起主人?”在廚房，黃狗看見(jiàn)貓正守候在老鼠洞口，便訓(xùn)斥道：“你老蹲著干啥?要主動(dòng)進(jìn)攻嘛�！必垎�(wèn)：“老鼠沒(méi)出來(lái)，怎樣進(jìn)攻?”狗說(shuō)：“你怎么不想想我們?cè)鯓痈魅舜颢C?我們大聲叫，拼命跑，一直把野獸從洞里趕出來(lái)。這么辦才對(duì)嘛!”貓回答道：“逮老鼠可不能那么辦�！秉S狗說(shuō)：“不要推三阻四的，趕緊進(jìn)攻，主人不在家，我們都要擔(dān)當(dāng)起各自的責(zé)任!”
對(duì)黃狗的行為，你有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、判斷與評(píng)價(jià)。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
參考答案
一、1.A。B.“巢父、許由是中國(guó)最早的隱士”說(shuō)法不正確，文中只是說(shuō)“如果從傳說(shuō)中的巢父、許由算起”;C.中國(guó)后來(lái)的許多隱逸思想不是由孔子的“道”發(fā)展來(lái)的;D.莊子全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論，而不是全面系統(tǒng)地提出了中國(guó)的隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。
2.C�！半[士是士階層中最重要的組成部分”說(shuō)法錯(cuò)誤。
3.B。有兩處錯(cuò)誤：第一處，他的目的就是要有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)，依據(jù)原文，“有力地反對(duì)封建政治意識(shí)形態(tài)”是一種客觀效果，而非主觀目的;第二處，“發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用”表述錯(cuò)誤。
二、(一)4.D。“厲”應(yīng)解釋為“整頓”或“使……嚴(yán)肅”。
5.D
6.C。錯(cuò)誤在于，“導(dǎo)致其死亡”的說(shuō)法錯(cuò)，根據(jù)文本是家奴逃跑;另外，致使尹公大怒的原因還有原涉沒(méi)有拜見(jiàn)他。
7.(1)當(dāng)時(shí)，茂陵守令尹公剛剛上任，原涉沒(méi)有去拜訪他，尹公聽(tīng)到這件事后很氣憤。(關(guān)鍵詞“是時(shí)”“視事”“謁”，各1分，句意2分。)
(2)申屠建心中覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心。他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢!”(關(guān)鍵詞“恨恥”“陽(yáng)”“易”各1分，句意2分。)
【參考譯文】
原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時(shí)以豪杰的身份從陽(yáng)翟縣遷徙來(lái)到茂陵。他的父親在漠哀帝時(shí)作了南陽(yáng)郡太守。那時(shí)，天下之人富足，大郡太守死在任上的，所收到人家送來(lái)助辦喪事的錢(qián)財(cái)都在千萬(wàn)以上，家屬全數(shù)得到這筆錢(qián)，便可以用來(lái)置辦產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)時(shí)又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑�。而到了原涉父親死后，原涉不僅退還了南陽(yáng)郡人贈(zèng)送的助喪錢(qián)財(cái)，還住進(jìn)丫冢廬，為父親守喪三年，因此他在京城就出了名。守喪禮剛一完畢，請(qǐng)他去作郡府議曹的使者就像疾風(fēng)一樣地趕來(lái)了，仰慕他的士大夫也從四面八方聚了過(guò)來(lái)。由于受到大司徒史丹的推薦，說(shuō)他有處理繁難事務(wù)的才干，原涉便當(dāng)上了谷口縣令，那時(shí)他年僅二十多歲。谷縣人早就聽(tīng)到過(guò)原涉的名聲，所以不需要他開(kāi)口發(fā)令，地方上就已經(jīng)一派井然了。
原涉專(zhuān)門(mén)做一些救濟(jì)窮人、為人排憂(yōu)解難的事。一次，有人置辦酒宴請(qǐng)?jiān)�，原涉剛走進(jìn)里門(mén)，賓客中就有人告訴他說(shuō)，他所知道的母親有病的那一家，現(xiàn)在因病避居在里中，原涉隨即便去登門(mén)探望，叩門(mén)。聽(tīng)見(jiàn)家中有哭喪聲，原涉就進(jìn)去吊唁，又詢(xún)問(wèn)治喪的情況。見(jiàn)到其家中一無(wú)所有，他便說(shuō)：“請(qǐng)把屋子打掃干凈，給死者洗一個(gè)澡，等著我回來(lái)。”原涉回到置辦酒席的主人處，對(duì)賓客們嘆息道：“人家母親去世了，躺在地上不能收殮，我哪有心思享用這些酒食啊!請(qǐng)撤掉酒席吧�！辟e客們搶著詢(xún)問(wèn)應(yīng)當(dāng)買(mǎi)些什么，原涉便按著哀憐喪家的禮節(jié)，側(cè)身席地而坐，削好木簡(jiǎn)開(kāi)出了一份購(gòu)物清單，詳細(xì)地列出了要購(gòu)買(mǎi)的壽衣、被褥、棺木，以至死者嘴裹含的葬物等物品，分交給各位賓客去置辦。賓客們分頭奔走購(gòu)買(mǎi)，直到曰頭偏西才都又回來(lái)會(huì)集。原涉親自檢視完畢，對(duì)主人說(shuō)：“現(xiàn)在可以接受賜宴了�！贝蠹乙煌嬀七M(jìn)食，而惟獨(dú)原涉沒(méi)有吃飽，于是就用車(chē)裝載著棺木等物，領(lǐng)著賓客來(lái)到死者家裹，為死者入殮，并勸勉賓客等安葬完畢再離去。原涉就是這樣急入之難、誠(chéng)心待人的。
一天，原涉派奴仆到集市上去買(mǎi)肉，奴仆仗著原涉的氣焰，與賣(mài)肉的爭(zhēng)吵起來(lái)，并砍傷了賣(mài)肉者，然后逃跑了。這時(shí)，代行茂陵縣令的尹公新上任，而原涉卻沒(méi)去拜會(huì)，尹公知道后便大為惱怒。他深知原涉是有名的豪俠，就想藉這件事來(lái)顯嚴(yán)，嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)。他派了兩個(gè)差役守候在原涉的家門(mén)兩側(cè)。到了中午時(shí)分，見(jiàn)買(mǎi)肉的那個(gè)奴仆還不出來(lái)，差役就想殺掉原涉而去。原涉處境窘迫，不知該怎么辦才好，正巧這時(shí)他所約好的要一同上墳的友人乘著幾十輛車(chē)到了，他們都是當(dāng)?shù)氐暮澜埽阋黄鹑裾f(shuō)尹公。尹公不聽(tīng)勸說(shuō)，豪杰們便說(shuō)：“原巨先的家奴犯了法，不能緝拿歸案，那就讓原巨先本人脫衣自縛，雙耳插箭，到官門(mén)前來(lái)謝罪吧，這樣對(duì)于維護(hù)您的威望也就足夠了。”尹公這才答應(yīng)。于是，原渉照著豪杰們所說(shuō)的辦法去謝罪，尹公讓他仍穿著衣服回家去了。
當(dāng)初，原涉與新豐的富豪祁太伯是朋友，而太伯的同母弟弟王游公卻一向嫉恨原涉。王游公這時(shí)在縣府做屬官，就向尹公進(jìn)言道：“您憑著一個(gè)代理縣令就如此羞辱原涉，一旦正式縣令到任，您依舊駕著單車(chē)回郡府去做府吏，而原涉的賓客朋友中刺客如云，殺了人都不知是誰(shuí)干的，我真為您擔(dān)心。原涉修筑墳?zāi)购头可�，奢侈過(guò)分，超越了法制，罪惡顯著，這些皇帝也都知道�，F(xiàn)在為您著想，不如把原涉修筑的墳?zāi)购头课輷v毀，然后將他以往的罪惡分條上奏，您就一定會(huì)做得成正式縣令。這樣一來(lái)，原涉也就不敢懷恨了�！币罩挠�(jì)謀行事，王莽果真任命尹公做了正式縣令。原涉因此而怨恨王游公，便挑選賓客，讓長(zhǎng)子原初領(lǐng)著二十乘車(chē)去搶劫王游公的家。王游公的母親也就是祁太伯的母親，賓客們見(jiàn)到她都俯首跪拜，并傳原涉的話(huà)說(shuō)：“不得驚動(dòng)祁夫人�！庇谑菤⑺懒送跤喂退纳福讯说念^割下來(lái)，然后離去。
更始帝的西屏將軍申屠建請(qǐng)求原涉與他相見(jiàn)，對(duì)原涉大為器重。曾經(jīng)搗毀原涉墳?zāi)狗可岬哪莻�(gè)原茂陵縣令尹公，現(xiàn)在做了申屠建的主簿。原涉本已不再仇視尹公。當(dāng)他從申屠建的官府出來(lái)時(shí)，尹公故意迎上去攔住拜見(jiàn)原涉，對(duì)原涉說(shuō)：“改朝換代啦，不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了!”原涉說(shuō)：“尹君，你為何專(zhuān)把我當(dāng)成魚(yú)肉任意宰割啊!”原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公。原涉打算逃走，申屠建覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心。他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢!”賓客把此話(huà)傳告給原涉，并讓他去自首投獄，向申屠建謝罪。申屠建同意這樣辦。于是，賓客們便乘著幾十輛車(chē)一同送原涉去監(jiān)獄。申屠建派兵途中攔截，在車(chē)上將原涉拘捕，護(hù)送的車(chē)輛一時(shí)分頭疾馳逃散，于是當(dāng)即就將原涉問(wèn)斬，頭顱被懸掛到了長(zhǎng)安市上。
(二) 8.作者主要從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)秋夜景象。(2分)“寒聲碎”訴諸聽(tīng)覺(jué)，借耳朵所聽(tīng)到的沙沙聲響，感知到秋夜中樹(shù)葉飄墜香階之狀。(1分)“天淡銀河”、“月華如練”句則訴諸視覺(jué)，勾畫(huà)出秋夜空曠的天宇、明凈的月光，營(yíng)造典型的相思氛圍。(2分)
9.①夸張手法：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無(wú)由入，雖未到愁腸，已先化淚。運(yùn)用夸張手法，比入腸化淚更進(jìn)一層，愁情更是難堪凄切。
② 情態(tài)描寫(xiě)(細(xì)節(jié)描寫(xiě))：下片先以一個(gè)“愁”字盡寫(xiě)酌酒垂淚的愁意，“枕頭欹斜”，作者以極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言生動(dòng)寫(xiě)出了詞人挑燈倚枕獨(dú)對(duì)燈寂然凝思的愁苦神態(tài)的愁態(tài)。
�、廴谇橛诰埃骸皻垷裘鳒缯眍^欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達(dá)了詞人凄苦的情感。
�、� 直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，這句以獨(dú)白式的語(yǔ)言直接表達(dá)了孤枕難眠的難言愁情�！岸紒�(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內(nèi)心獨(dú)白形象地寫(xiě)出了無(wú)法排遣的愁情。(手法1分，分析1分;作用1分，答出其中的三點(diǎn)即可)
(三)10.(1)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
(2)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
(3)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也
三、11.(1)選C得3分，選A得2分，選E得1分。
B項(xiàng)中“于是之把報(bào)紙一層一層地裹在自己的腿上”的說(shuō)法有誤，根據(jù)原文，“步子發(fā)僵，步態(tài)趔趄”是他表演出來(lái)的;D項(xiàng)中“有人認(rèn)為《茶館》里的王利發(fā)只是一個(gè)大龍?zhí)住钡恼f(shuō)法有誤，原文的意思為這個(gè)角色表演不好就會(huì)成為“大龍?zhí)住�。E項(xiàng)中“介紹了于是之話(huà)劇表演生涯中所塑造的幾個(gè)經(jīng)典角色”的說(shuō)法不妥，《雷雨》中的周萍是他表演失敗的角色。
(2)①扮相和表演逼真，能把觀眾帶入戲中;②他渴望演老馬這個(gè)角色，沒(méi)少為角色下功夫;③他懂老馬，演的老馬有生活基礎(chǔ)。(每點(diǎn)2 分，共6分。)
(3) ①演《駱駝祥子》，老馬的步態(tài)如何趔趄有生活依據(jù);②演程瘋子，人物的表情、眼神和手勢(shì)，都經(jīng)過(guò)他仔細(xì)地研究和觀察;③演王利發(fā)，連角色不經(jīng)常被人注意的沏茶送水的動(dòng)作也認(rèn)真去做。(每點(diǎn)2分，共6分。)
(4)①他選擇角色有自己的標(biāo)準(zhǔn)，他飾演成功的角色都是自己熟悉的人物。②他關(guān)注人生，有為底層人物代言的責(zé)任感。③為塑造人物，他善于學(xué)習(xí)、勤于鉆研，其表演能把握人物的形與神。④他對(duì)表演精益求精，通過(guò)細(xì)節(jié)的真實(shí)達(dá)到整個(gè)人物的真實(shí)。(每點(diǎn)2分，共8分。)
四、
12.C。洞若觀火：形容看得清楚明白。明察秋毫：形容為人非常精明，任何小問(wèn)題都看得清楚。一目了然：一眼就能看清楚。①句突出觀察透徹深遠(yuǎn)。②句突出觀察巨細(xì)靡遺。③句突出一眼就看得清楚。
13.D。A項(xiàng)句式雜糅，刪去“對(duì)”或“受”;B項(xiàng)不合邏輯，刪去“了”;C項(xiàng)成分殘缺，在句末加“的身份之謎”。
14.B。橫線上文講到“風(fēng)格”，比較四個(gè)選項(xiàng)，雖然④和⑤都提到“風(fēng)格”，但④比⑤更適合連接上文，因?yàn)榍罢呤褂昧隧斦娴男揶o方法，而且后者中的“大師”在上文沒(méi)提到。于是排除C.D選項(xiàng)。再比較A.B選項(xiàng)，②更利于說(shuō)明④中的“復(fù)雜”一詞。
15. (1)也有安全風(fēng)險(xiǎn) (2)這樣的糾結(jié)豈止是核電 (3)這正是人類(lèi)社會(huì)的“兩難處境” (寫(xiě)出一處給2分。意思對(duì)即可)
16. 高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)分成兩個(gè)階段：第一階段進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)，依次復(fù)習(xí)古詩(shī)文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語(yǔ)言知識(shí)語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作訓(xùn)練四個(gè)專(zhuān)題;第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專(zhuān)項(xiàng)的第二次強(qiáng)化。
五、17.參考立意：
(1)要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)
(2)要按客觀規(guī)律辦事
(3)動(dòng)機(jī)要與效果統(tǒng)一
(4)要懂得靈活變通
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