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2015國家司法考試之法制史模擬試題
1. 西周初期統(tǒng)治者提出“以德配天”的政治法律主張，進(jìn)而提出“慎刑”的主張，強(qiáng)調(diào)的是( )。
A. 明法慎刑
B. 明禮慎罰
C. 明德慎禮
D. 明德慎罰
【答案】
D
【解析】
為謀求長治久安，周初統(tǒng)治者繼承了夏商以來的神權(quán)政治學(xué)說。同時，為了修補(bǔ)神權(quán)政治學(xué)說中的缺漏，并確定周王朝新的統(tǒng)治策略，周初統(tǒng)治者(一說周公姬旦)進(jìn)一步提出了“以德配天，明德慎罰”的政治法律主張。這種“明德慎罰”的主張要求統(tǒng)治者首先要用“德教”的辦法來治理國家，即通過道德教化的辦法使天下人民臣服。在適用法律、實施刑罰時應(yīng)該寬緩、謹(jǐn)慎，而不應(yīng)一味地用嚴(yán)刑峻法來迫使臣民服從。“明德慎罰”的具體要求可以歸納為“實施德教，用刑寬緩”。其中“實施德教”是前提，是第一位的。周初統(tǒng)治者將“德教”的具體內(nèi)容逐漸歸納成內(nèi)容廣博的“禮治”，即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的“禮”的秩序去生活，從而達(dá)到一種和諧安定的境界，使天下長治久安。
2. 西周時期在審判中判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚姆绞?ldquo;五聽”中的“氣聽”指( )。
A. 分析當(dāng)事人的陳述內(nèi)容
B. 觀察當(dāng)事人陳述時的眼睛
C. 觀察當(dāng)事人陳述時的氣色
D. 觀察當(dāng)事人陳述時的呼吸
【答案】
D
【解析】
通過對長期司法經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，西周時期形成了審理案件的“五聽”制度。所謂“五聽”即辭聽、色聽、氣聽、耳聽和目聽。這是審判案件時判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N觀察方式�！吨芏Y·秋官·小司寇》中載：辭聽，聽當(dāng)事人的陳述，理屈則言語錯亂;色聽，觀察當(dāng)事人的表情，如理虧就會面紅耳赤;氣聽，聽當(dāng)事人陳述時的呼吸，如無理就會緊張得喘息;耳聽，審查當(dāng)事人聽覺反應(yīng)，如無理就會緊張得聽不清話;目聽，觀察當(dāng)事人的眼睛，無理就會失神。
3. 以下對周禮的基本原則表述正確的是( )。
A. “親親”、“君君”
B. “親親”、“尊尊”
C. “親君”、“君尊”
D. “君君”、“尊尊”
【答案】
B
【解析】
西周時期的“禮”可以歸納為“親親”與“尊尊”兩個方面。“親親”，要求在家族范圍內(nèi)，按自己身份行事，不能以下凌上、以疏壓親，而且“親親父為首”，即全體親族成員都應(yīng)以父家長為中心;“尊尊”，要在社會范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)該尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應(yīng)恪守名分，而且“尊尊君為首”，即一切臣民都應(yīng)以君主為中心。在“親親”、“尊尊”兩大原則下，又形成了“忠”、“孝”、“義”等具體的精神規(guī)范。
4. 西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”，其中的“質(zhì)”指( )。
A. 買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契券
B. 買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契券
C. 帶有動產(chǎn)抵押性質(zhì)的買賣的契券
D. 買賣土地之物所使用的較短的契券
【答案】
A
【解析】
西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”。這種契約寫在簡牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。《周禮》載，“質(zhì)”、“劑”有別。“質(zhì)”，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契券;“劑”，是買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契券。“質(zhì)”、“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。
5. 西周時期婚姻“六禮”中的“納征”指( )。
A. 男方攜禮至女家商定婚期
B. 男家請媒氏向女方提親
C. 男方送聘禮至女家，故又稱納幣
D. 男方請媒氏問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉
【答案】
C
【解析】
西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條件。合禮合法的婚姻必須通過“六禮”的程序：納采一問名一納吉一納征一請期一親迎。納采：男家請媒人向女方提親;問名：女方答應(yīng)議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉;納吉：卜得吉兆后即與女家訂婚;納征：男方送聘禮至女家，故又稱納幣;請期：男方攜禮至女家商定婚期;親迎：婚期之日男方迎娶女子至家。至此，婚禮始告完成，婚姻也最終成立。
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