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執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》基礎(chǔ)知識(shí)
鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。今天應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)小編為大家編輯整理了執(zhí)業(yè)藥師《中藥學(xué)綜合知識(shí)》基礎(chǔ)知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。
第一章 中醫(yī)基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)
中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等理論的一門學(xué)科。
基本特點(diǎn)：整體觀念和辨證論治。
一、整體觀念
整體觀念的概念：整體，即是指事物的統(tǒng)一性和完整性。
內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性和機(jī)體自身的整體性思想，稱之為整體觀念。
二、辨證論治
1.癥、證、病的概念
2.辨證與論治的概念
辨證論治也叫辨證施治。
辨證：將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，從而概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過(guò)程。
論治(施治)：根據(jù)辨證分析的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。
同病異治：指同一種疾病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)及患者機(jī)體的反應(yīng)不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異。
異病同治：指不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)，因而也可以采用同一種方法來(lái)治療。
"證同治亦同，證異治亦異"，即是"同病異治"或"異病同治"的依據(jù)。
第二節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
一、陰陽(yáng)的屬性
陰和陽(yáng)，作為哲學(xué)的概念，既可代表相互對(duì)立的事物，又可用以分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面，而不局限為某一特定事物，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，即含有矛盾對(duì)立統(tǒng)一的概念。
一般來(lái)說(shuō)，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬�、明亮的，或�(qū)儆诠δ芊矫娴慕詾殛?yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，或?qū)儆谟行蔚钠髻|(zhì)方面的皆屬于陰。
"天為陽(yáng)，地為陰"，"水為陰，火為陽(yáng)"，"靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)"，"陽(yáng)化氣，陰成形"。
把對(duì)于人體具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陽(yáng);對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陰。
陰陽(yáng)的相互關(guān)系：
1.陰陽(yáng)的對(duì)立制約
2.陰陽(yáng)的互根互用
3.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡
4.陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化
二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的臨床應(yīng)用
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，貫穿在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面，用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，并指導(dǎo)著臨床診斷和治療。
人體臟腑組織，就部位來(lái)說(shuō)，上部為陽(yáng)，下部為陰;體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰。
就其背腹四肢內(nèi)外側(cè)來(lái)說(shuō)，背屬陽(yáng)，腹屬陰;四肢外側(cè)為陽(yáng)，四肢內(nèi)側(cè)為陰。
以臟腑來(lái)分，五臟屬里，藏精氣而不泄，故為陰;六腑屬表，傳化物而不藏，故為陽(yáng)。
五臟之中，又各有陰陽(yáng)所屬，即心、肺居于上部(胸腔)屬陽(yáng);肝、脾、腎位于下部(腹腔)屬陰。
1.在疾病診斷中的應(yīng)用
2.在疾病治療中的應(yīng)用
(1)確定治療原則
(2)歸納藥物的性能
第三節(jié) 五行學(xué)說(shuō)
一、五行學(xué)說(shuō)的含義
五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。故五行最初稱作"五材"。
五行各自的特性;
自然界和人體的五行屬性;
二、五行之間的相互關(guān)系
正常關(guān)系：相生、相克;異常關(guān)系：相乘、相侮。
1.五行相生的概念和次序
相生，是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用，由于五行之間存在著相互促進(jìn)的聯(lián)系，稱之為五行相生。
五行相生的次序是：木-→火-→土-→金-→水-→木。
2.五行相克的概念和次序
相克，是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。由于五行之間存在著相互抑制和制約的聯(lián)系，稱之為五行相克。
五行相克的次序是：木-→土-→水-→火-→金-→木。
3.五行相乘的概念和原因
4.五行相侮的概念和原因
以木為例圖示如下：金是木的所不勝，土是木的所勝。
二、五行學(xué)說(shuō)的臨床應(yīng)用
1.五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明生理
�、傥逍袑W(xué)說(shuō)將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)。
�、谖逍袑W(xué)說(shuō)還用以說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。
�、廴梭w與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系，也都是運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)加以說(shuō)明的。
2.五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明病理
五行學(xué)說(shuō)也用以說(shuō)明在病理情況下，臟腑間的互相影響。
3.在疾病診斷中的應(yīng)用
4.在疾病治療中的運(yùn)用
三、確定治療原則和治療方法時(shí)，五行的相生相克規(guī)律亦有重要的指導(dǎo)意義，主要有：
(1)根據(jù)相生規(guī)律確定治則治法
①補(bǔ)母：母子關(guān)系失調(diào)的虛證。
�、跒a子：母子關(guān)系失調(diào)的實(shí)證。
治法：滋水涵木、培土生金、金水相生、益火補(bǔ)土等。
(2)根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治則治法
�、僖謴�(qiáng)：因相克或反侮太過(guò)所形成的乘侮病證。
�、诜鋈酰阂蛳嗫肆α坎患�，或因虛被乘，或因虛被侮所形成的病證。
扶助其弱，則有助于恢復(fù)其相互制約關(guān)系的協(xié)調(diào)。
治法：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法。
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