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2017高考語文復(fù)習(xí)古詩詞常用典故
語文試卷古詩文是最容易得分的題目，古詩詞該如何拿到最高分呢?下面是小編整理的2017高考語文復(fù)習(xí)古詩詞常用典故解析，希望能夠幫到大家，還有更多精彩內(nèi)容歡迎大家前來瀏覽本站。
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如 “應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！�(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中�！�(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看�！贝儯衬�，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹 以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?
由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的 形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如 “年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳 岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?
4、蟬 以蟬品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔�！崩钌屉[《蟬》：“本以高難 飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚�！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！�(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了�！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱 不勝春。”吳國的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒 涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！�(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜�！�(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦�！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然�！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
7、長亭 是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚�！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
21、琴瑟 (1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之�！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤希绻那偕�。”
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川�！�
22、螟蛉 《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。
23、鴻雁
《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放 了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。” 李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓�！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書的信使。
24、神器 指帝位、政權(quán)。
《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”
25、月老
傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。
26、陶朱 春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
27、祝融
傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切�！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼緭p他淡淡春山。”春山，指眉。
29、連理枝、比翼鳥 作恩愛夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻 子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把 他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長 生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
30、孔方兄
因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
31、青梅竹馬
出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜�！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
32、問鼎 以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉�！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖�，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
33、見背 背，離開。謂父母去世。
李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背�！�
34、逐鹿
《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位�！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵�，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”
35、三尺 是法律的代名詞。
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”
36、杜康
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也�！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康�！�
37、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
38、秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”
39、彭祖
彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。
40、謝家 唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉 樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子 弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”
(2)指山水詩人謝靈運(yùn)之事。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、雞肋
雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情(見于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)。
42、嬋娟
嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
43、獻(xiàn)芹
《列子·楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主�！�
44、執(zhí)牛耳 用“執(zhí)牛耳”指盟主。
古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。《左傳·哀公十七年》： “諸候盟，誰執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。”(太倉，人名)
45、作壁上觀
壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
46、虞美人 罌***科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f。辛棄 疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄�！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻鈿膺^江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上 草，花開更比杜鵑紅。”該詩角度新穎，情切動(dòng)人。
47、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃 中”�！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思�！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之 情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。
48、豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初�！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
49、精衛(wèi)
古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。
50、擊楫中流
也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大 江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》： “慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌�！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌· 登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓�！�
51、雞口牛后
《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、歲寒三友
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。
53、花中四君子
梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。
54、泰斗
“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。
55、人杰
典出《史記·高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。
56、仁人
典出《論語·衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
57、傳人
典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
58、玉成
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。
59、口碑
典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。
60、壁還
敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
61、方家
典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。
62、等身
典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。
63、西席
典出《稱謂錄》，代指老師。
64、心許
典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。
65、三味
典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。
66、洗耳
典出《琴操·河間雜歌·箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。
67、斧正
典出《莊子·徐無鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”
68、抱璞
典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
69、染指
典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
70、射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。
71、掣時(shí)
典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。
72、青鳥
青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看�！鼻帏B在此已成為傳書的信使。
73、雷同
典出《禮記·曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。
74、涂鴉
典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。
75、城府
典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。
76、借光
典出《戰(zhàn)國策·秦策》，向別人詢問或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。
77、物色
典出《后漢書·嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
78、不才
典出《莊子·山木篇》，自謙沒有才能。
79、方寸
典出《三國志·蜀志》，指人的心。
80、提刀
典出《世說新語·容止》，比喻代人寫文章。
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