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高中語文試題學(xué)習(xí)方法
篇一：高中語文學(xué)習(xí)方法：怎樣答好現(xiàn)代文閱讀題
要答好現(xiàn)代文閱讀題，除了要有必要的基礎(chǔ)知識和課內(nèi)外閱讀量的積累外，掌握一些科學(xué)有效的方法也十分必要，現(xiàn)介紹一種五步答題法供大家參考。
第一步：飛馬觀花。即拿到一篇閱讀材料后，首先以最快的速度瀏覽材料的標(biāo)題、作者、寫作時間、文段出處、內(nèi)容注釋和各試題題干，在頭腦中對材料的背景、文體、內(nèi)容范圍和考試要求等形成總體印象，從而把整個閱讀理解過程放在一個整體氛圍中。做到這一步，不僅能提高閱讀理解速度，而且能提高材料理解的準(zhǔn)確度，避免望文生義。
第二步：跑馬觀花。這是在明白了閱讀材料的背景、文體、話題、內(nèi)容范圍和考試要求之后，用跑馬觀花、一目兩三行的速度快速閱讀全文的一步。通過這一步，要了解材料的話題對象、具體內(nèi)容和行文思路。如果是記敘文，則要通過這一步明確記敘的對象、事件及其前因后果，勾畫出文中富有感情色彩的詞句、抒情議論性語句、材料中反復(fù)強調(diào)的句子和考題中涉及到的語句，在頭腦中初步概括出文段中心;如果是議論文，則要通過這一步明確材料的論題、論點、論據(jù)、論證過程和論證方法;如果是說明文，則要通過這一步明確說明對象、對象特征、說明步驟、說明方法、說明目的和說明語言的特色。不管哪種文體，都要高度重視“首尾段”、“段首尾”和過渡段，都要高度重視“首先”、 “其次”、“總之”、“縱觀”、“同樣”、“一方面”、“另一方面”、 “綜上所述”、“總而言之”等等表領(lǐng)屬或概括的詞語，因為這些地方往往是信息的集中地帶，是理解一篇文章行文思路以及篇段內(nèi)容的關(guān)鍵所在�！芭荞R觀花”一步，目的是對閱讀材料的整體形成初步認(rèn)知，明確材料的信息分布，明確要對材料進(jìn)行深入理解應(yīng)抓住的重點。
第三步：下馬觀花。這一步是利用前兩步所獲取的信息，結(jié)合具體考題，有針對性地推敲、理解相關(guān)詞、句、段，作出答題抉擇的一步。閱讀試題的設(shè)計一般是按由局部材料的理解到整體信息的把握順序排列的，即首先考查考生從局部材料中正確提取信息的能力(詞、句、段信息挖掘)，然后再考查考生對材料進(jìn)行整體把握的能力(一般是最后兩題)�！跋埋R觀花”是推敲、理解、把握局部信息的階段。那么，怎樣進(jìn)行 “下馬觀花”呢?我認(rèn)為，應(yīng)緊密結(jié)合考題要求做好以下工作：
(1)找準(zhǔn)與具體考題緊密相關(guān)的關(guān)鍵詞、句、段，然后聯(lián)系上下文仔細(xì)分析、推敲，弄清這些詞、句、段所涉及的對象、話題、背景和修飾限制性詞句，把詞、句、段的理解放在一個具體語境中來進(jìn)行。
(2)要善于把握信息的強調(diào)方式。整篇材料的重要信息往往在首尾段中，一段材料的重要信息常常在段首尾里，篇段的理解要高度重視“跑馬觀花”中所提到的重要詞語后面的內(nèi)容;復(fù)句材料的強調(diào)重心一般在后一分句，問句的強調(diào)重心在于對問題的回答，倒置句的強調(diào)內(nèi)容是被倒置的成分，句子中凡用逗號隔開的成分一般都是強調(diào)內(nèi)容。
(3)緊扣中心和話題，準(zhǔn)確挖掘隱含信息。根據(jù)需要，材料中的一些信息的表達(dá)不用直言方式，而是把要表達(dá)的意思隱藏在字里行間，因此考生必須能夠透過字面去領(lǐng)悟語言文字的深層含義，即理解材料語言的“話中之話”“弦外之音”。語言使用中體現(xiàn)隱含信息的主要形式有比喻、比擬、夸張、象征、引用、反語、委婉說法、刻意描寫等等，要準(zhǔn)確理解語言的隱含信息，就必須緊緊抓住語言的字面意思和所涉及字面對象的特征緊扣材料中心和話題(或敘說對象)進(jìn)行認(rèn)真的分析、推敲。
(4)重視科技說明文的說明對象的存在條件和存在狀態(tài)�？萍颊f明文的說明對象是已然狀態(tài)、將然狀態(tài)還是科學(xué)推理是考生容易忽視的地方，也是高考檢測準(zhǔn)確獲取信息、篩選信息的常考點。對科技說明文的理解必須將說明對象置于一定條件、一定存在狀態(tài)下來理解。
第四步：走馬觀花。這一步是在完成局部信息把握的基礎(chǔ)上再次快速閱讀全文，對全文進(jìn)行整體理解、整體把握的階段�！跋埋R觀花”中，我們完成了對局部信息的把握，把握了局部信息，為我們正確歸納全文中心，理解結(jié)構(gòu)層次、表達(dá)技巧、選材特點和評鑒思想內(nèi)容等作好了充分準(zhǔn)備。但要準(zhǔn)確把握整體信息，我們還必須站在全文的高度去對材料進(jìn)行“走馬觀花”似的快速閱讀，把局部信息認(rèn)真加以梳理、綜合、概括，使之條理化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，并根據(jù)題的要求進(jìn)行求證，這樣才能保證所提取的整體信息的可靠性。歸納中心、評鑒思想內(nèi)容要極其重視首位段、段首位的議論抒情語言和感情色彩濃厚的敘述描寫性語言，在頭腦中形成全文的內(nèi)容系統(tǒng);理解結(jié)構(gòu)層次，頭腦中必須有清晰的全文行文脈絡(luò);表達(dá)技巧評析和信息篩選，頭腦中必須有全文的選材特點、作者構(gòu)思、語言風(fēng)格等的總體印象。整體理解是否準(zhǔn)確可靠，走馬觀花一步必不可少。
第五步：回馬觀花。這是完成從局部到整體的閱讀理解后，回過頭來用所獲取的整體和局部的信息進(jìn)一步推敲、求證答題是否準(zhǔn)確、完整的階段。答題中提取的局部信息是否準(zhǔn)確，需要用整體信息的事理邏輯來推導(dǎo)驗證;整體信息的理解是否完整全面，需要用局部信息來歸納求證，二者相輔相成�；伛R觀花一步，可以盡量減少和消除答題中的失誤，幫助考生盡可能準(zhǔn)確地完整地理解材料。
總之，“五步法”是一種較實用的閱讀答題法，它能有效提高閱讀速度和答題的準(zhǔn)確性。
篇二：高中語文學(xué)習(xí)方法：語文學(xué)習(xí)思維輻射思維
孔夫子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！笨梢姡瑢W(xué)習(xí)中的“舉一反三”是至關(guān)重要的，而拓展性思維——輻射思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。
譬如授冰心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過，就只能了解這一個“朦朧”，而對別的同音“méng lóng” 就極易產(chǎn)生混淆，用起來，就有可能張冠李戴，假如進(jìn)行異向思維，幅射面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明；而“??”，則指日光不明了：“蒙?”與“??”，盡管二體結(jié)構(gòu)有差異，但含義卻相同，即：“快要睡著或剛醒時，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子�！边@樣，對四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。
為何說《詩經(jīng)》是我國詩歌的光輝起點?
相傳，我國古代有“采詩”的制度。遠(yuǎn)在堯、舜、禹、夏、商、周的時代，朝廷就設(shè)有專門采詩的官員，每年的正月或者八月，在民間征集群眾口頭流行的歌謠，然后把采集
來的歌謠獻(xiàn)給樂官太師，樂官再配上樂譜，演唱給天子聽。天子則依靠這些詩歌體察風(fēng)土人情，了解民間疾苦以及老百姓對朝廷政治設(shè)施的反映和意見�！对娊�(jīng)》就是周代樂官們收集并經(jīng)過加工整理的歌謠，它前后醞釀了五百多年，并且被不斷地潤色和刪減，精心編選，分門別類，按“風(fēng)”(民間詩歌)、“雅”(貴族官吏詩歌)、“頌”(宗廟祭祀詩歌)三大類，進(jìn)行加工整理，最后選出三百零五首，編成一部詩歌總集。當(dāng)時，這部詩歌總集就叫《詩》，或按其詩篇之整數(shù)，稱《詩三百》。
春秋時代，群雄并起，各諸侯之間，交往頻繁。許多王侯貴族、公卿大夫，為加強自己的外交辭令，使語言含蓄婉轉(zhuǎn)且優(yōu)美動人，常常借用詩句來表達(dá)意見和態(tài)度。這種風(fēng)氣越演越烈，以至一時形成風(fēng)氣，上層人物說話辦事，多引詩傳情達(dá)意，證其得失，否則就覺得大失面子。
《左傳》襄公十六年還記載，晉平公即位不久，一次大宴諸侯，讓赴宴的諸位大夫，賦詩并配樂舞，還提出“詩歌必類”，即要求所賦詩歌，應(yīng)符合宴會內(nèi)容。誰知齊國大夫高厚，賦詩“不類”，晉大夫荀偃立即拍案而起，怒聲喝道：“諸侯有異志矣!”認(rèn)為齊國有叛逆之心，于是和赴宴的其他大夫盟誓：“同討不庭!”只因賦詩不當(dāng)，幾乎引發(fā)一場大禍，可見稔熟《詩》在春秋時期，是何等重要!據(jù)后人統(tǒng)計，一部《左傳》，記載春秋時期政治、外交活動時，引詩之句，竟達(dá)二百五十條，其中百分之九十五，都出自《詩三百》。
正是在如此時代氛圍中，孔子對《詩》推崇備至，不只授徒講學(xué)，把它作為主要課本，還多次對兒子說：“不學(xué)詩，無以言”。到了漢代，朝廷采納董仲舒的主張，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)開創(chuàng)者孔子的地位，一下子被抬得很高，直至奉為“圣人”。愛屋及烏，孔子推祟的《詩》，也被看作重要經(jīng)典，因而出現(xiàn)了《詩經(jīng)》這一名稱，并廣為流傳，沿用至今。
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，也是中國詩歌的光輝起點。它是中國上古時代社會生活的藝術(shù)反映，具有極高的史料價值和藝術(shù)價值。
兩千多年來，《詩經(jīng)》如巨眼噴泉，一直流澤和滋潤著中國詩歌這條源遠(yuǎn)流長的長江大河，哺育著眾多才華卓絕的文人墨客。它不僅是中國文化的一份寶貴遺產(chǎn)，而且早在古代就流傳到日本、朝鮮、越南等國；十八世紀(jì)時，還傳播到了歐洲，時至今日，世界上各種主要文字，都有了《詩經(jīng)》的翻譯本�！对娊�(jīng)》已成為世界文化寶庫中的一份珍貴財富。
篇三：要流露出真情實感 常見四大問題
高考在即。根據(jù)近年來高考作文中出現(xiàn)的一些“常見病”，幾位專家為考生列出四條“謹(jǐn)記”：
一、認(rèn)真審題�？吹阶魑念}后，是“審”，而不是“看”。不僅要了解題目是什么，還要思考何為作文題中最關(guān)鍵的那個“題眼”，然后進(jìn)行構(gòu)思，調(diào)用素材。需強調(diào)的是，不要一看到題目就立刻想“我有哪篇文章可以套”。盲目套題往往容易將自己的思路局限在狹窄的范圍里，甚至可能造成偏題、離題。
二、慎用“豪言壯語”。以前有不少考生事先準(zhǔn)備了許多典故、寓言故事、中外名人事跡、名家警句等。在寫高考作文時，開頭一句警句，末尾一句警句，中間一堆舉例。名家警句和事例典故可以用，但要注意得當(dāng)和例子之間的思維邏輯性，千萬不要堆砌。為了說理和分析，例子要符合你所表達(dá)的觀點。
三、要真情實感。所寫的是你最想說的，力求通順，千萬不要生編硬造、刻意追求所謂文字華美。
四、消滅錯別字。不少老師和家長認(rèn)為錯別字“不是什么大事”。但在高考中因錯別字而扣分，非�？上А�
[語文]：古典詩詞常見意象集釋
眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。
反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進(jìn)入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學(xué)們復(fù)習(xí)備考之用。
月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！甭犊偸前椎�，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家�！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。
菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽 毒栈ā罚骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！北磉_(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载�，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水�！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明�！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長�！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后�！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西�！弊右�(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深�！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇�！边�未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛�！昂s鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。
鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。
當(dāng)然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上筆者介紹的只是它們最常見的一種。熟知這些意象的寓意，對鑒賞古典詩詞是極有意義的。
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