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歷史人物高棅簡介
高棅，字彥恢，后改名廷禮，號漫士，福建長樂人。高棅少有詩名，又工書擅畫，時人或稱為“三絕”。以下是小編整理的歷史人物高棅簡介，希望對大家有所幫助。
歷史人物高棅簡介
高棅生于元惠宗至正十年，卒于明成祖永樂二十一年，年七十四歲。自幼秉性敦厚，孝敬父母，博覽群書，尤其擅長作詩、書法、繪畫。明洪武年間(1368～1398)高棅與陳亮、王恭等文人學士結為至交，并與鄭定、王錫等文士詩酒唱和，與林鴻、陳亮、王恭、鄭定等十人合稱“閩中十才子”。永樂二年(1404)，高棅以布衣薦入京城參與纂修《永樂大典》。高棅任翰林院待詔。永樂六年(1408)十二月，《永樂大典》編纂成功，部分編纂人士遣歸故里，高棅仍留在翰林院，并于永樂十年(1412)升為典籍。永樂二十一年(1423)，高棅卒于南京官舍。高棅的詩、書、畫時人稱為“三絕”，藝術成就甚高。他的書法推崇米芾，山水畫學元人高房山，筆力蒼古，墨氣秀潤，自成一家。他臨摹方壺的煙云山水畫，尤其精妙絕倫，求畫者甚眾。
高棅成就最高的是詩歌，尤精于五言古詩。他首倡詩歌以唐詩為典范，入京前所寫大量詩歌，大多描述祖國山河的壯麗景色，寫得好的可與唐代著名詩人韋應物、柳宗元詩歌相媲美。入翰林以后，多作應酬詩文，無復清思。他和林鴻被后人稱為明代閩中詩文的開創(chuàng)者。他編的《唐詩品匯》是明初詩歌創(chuàng)作上復古崇唐思潮發(fā)展的一個突出表現(xiàn)，對后來前后七子文學思想有直接的啟導作用。
高棅的詩學思想受嚴羽的影響很深，對嚴羽《滄浪詩話》以盛唐為法作了進一步發(fā)揮，確立了分唐詩為初、盛、中、晚四個時期，而以盛唐為正宗的思想，并強調了辨體的重要性。辨體的目的是為了正確認識不同時代不同詩人的“精粗邪正，長短高下”，辨體標準是提倡“盛世之音”，在藝術上崇尚“雅正沖澹”，并以李白、杜甫為代表之盛唐詩為典范。此外，《唐詩品匯》中已初步體現(xiàn)了格調說的思想�！睹魇贰の脑穫鳌氛f高棅的《唐詩品匯》“終明之世，館閣宗之”(《明史·文苑傳》)《小草齋詩話》寫道：“明詩所以知宗乎唐者，高廷禮之功也�！币苍S有過譽之處，但它對明代文學思想發(fā)展無疑還是產生過較大影響的。
生平及著作
高棅出生于元至正十年（1350 ），早年在福建龍門過著隱居生活，時而四處交游，永樂元年（1403）以布衣招入翰林為待詔，九年始升遷典籍。永樂二十一年（1423）卒于官，享年七十四歲。
高棅創(chuàng)作的詩歌主要匯編為兩本集子，其山居時所作名《嘯臺集》，共收詩八百首，入京后所作名《木天清氣集》，共收詩六百六十五首。黃鎬《高漫士嘯臺集序》：“先生平日所作擬古歌行，長篇短句，或律或絕，積有八百首，皆自錄之，分為二十卷，名曰《嘯臺集》……抑予聞先生于永樂初，起為翰林，待詔為典籍之時，又有《木天清氣詩集》。”對于這兩本集子的評價，普遍是認為《嘯臺集》優(yōu)于《木天清氣集》。
《四庫全書總目提要》里清朝館臣評價高棅詩集道：“今觀《嘯臺集》詩八百首，尚稍見風骨。至《木天清氣集》六百六十余首，大率應酬冗長之作�！卞X謙益《列朝詩集小傳·乙集》則認為：“漫士詩所謂《嘯臺集》者，其山居擬唐之作，音節(jié)可觀，神理未足，時出俊語，錚錚自賞�！赌咎旒贩擦倭嗍�，應酬冗長，塵土堆積，不足與宋元人作奴，何況三唐�！�
兩本詩集同為高棅所作，其評價卻相差甚遠，其中轉折事件便是高棅進入了翰林，創(chuàng)作環(huán)境的變化導致其所作詩歌題材與表達的心態(tài)情緒發(fā)生了改變。
詩作選摘
【嶠嶼春潮】
瀛洲見海色，潮來如風雨。
初日照寒濤，春聲在孤嶼。
飛帆落鏡中，望入桃花去。
【夏谷云泉】
云影蕩山翠，泉聲亂溪端。
長林無六月，蘿薜生秋寒。
【得鄭二宣海南手札】
番禺天外古交州，念子南行戀舊游。
故國又經花落后，遠書翻寄雁來秋。
梅邊野飯逢人少，海上青山對客愁。
為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。
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