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《文學(xué)創(chuàng)作歷史觀遭遇困境》閱讀理解附參考答案
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文學(xué)創(chuàng)作歷史觀遭遇困境
鄧 楠
當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所體現(xiàn)的歷史觀歷經(jīng)兩個(gè)階段。改革開放前表現(xiàn)為英雄創(chuàng)造歷史觀，文學(xué)中出現(xiàn)大量的革 命英雄，他們普遍被“神化”，在表現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史時(shí)，強(qiáng)調(diào)用階級斗爭的歷史觀來詮釋和解讀歷史。同時(shí)倡導(dǎo)“二元對立”，處處彰顯革 命與非革 命、善與惡、美與丑、先進(jìn)與反動(dòng)等元素。
新時(shí)期的作家改變以往的政治文學(xué)模式，構(gòu)建起“多元復(fù)合的歷史觀”和“詩性歷史觀”。多元復(fù)合的歷史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史是多種力量與多種因素相互沖撞、相互交織的結(jié)果。它既注意政治因素，又注意經(jīng)濟(jì)文化因素，既注意歷史的必然性，又注意歷史的偶然性�？傊�，不把歷史當(dāng)成人主觀設(shè)置的某種模式的假想物。詩性歷史觀強(qiáng)調(diào)的是“詩”和藝術(shù)性。強(qiáng)調(diào)歷史是人創(chuàng)造的文化史、文明史，突出人性內(nèi)涵，注重歷史中人的命運(yùn)和心靈的變化。同時(shí)，不但重視“常態(tài)”的經(jīng)驗(yàn)寫作，而且也關(guān)注“非常態(tài)”的超驗(yàn)寫作，將藝術(shù)審美元素拓展到客觀事實(shí)的抽象世界或幻象世界，打破傳統(tǒng)常規(guī)的寫法，把藝術(shù)描寫推向荒誕變形。
新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中的歷史觀，不僅使文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容得到了拓展，而且使藝術(shù)性得到了提高，但歷史意識(shí)多元化的駁雜，已經(jīng)使文學(xué)中的歷史觀處于尷尬的境地，這主要體現(xiàn)在——
部分作品把普通老百姓擋在歷史門外，對人民群眾的歷史命運(yùn)及民族悲劇史的揭示與表現(xiàn)極其缺乏。這樣一來，為民傾訴的作品難覓蹤跡。而追求高檔消費(fèi)、出入豪華樓堂館所的俊男美女充斥在作品中，各種道德倫理觀模糊、淡化真摯的愛情與正確婚姻觀的文藝作品紛紛出籠，“三角戀”、“婚外戀”等戀情作品闖入讀者的視野。文學(xué)作品歷史價(jià)值觀的錯(cuò)位，直接影響了文學(xué)作品的價(jià)值品位。
有些作品熱衷于偽造和篡改歷史、戲仿與愚弄?dú)v史。文學(xué)創(chuàng)作愈來愈受到大眾商業(yè)文化的影響，過分滿足與迎合讀者的低級趣味。再加片面強(qiáng)調(diào)詩性歷史觀，有意篡改甚至歪曲歷史，抓住歷史的某些碎片泡沫來編織艷情故事，強(qiáng)化突出感官刺激，結(jié)果是思想內(nèi)容不健康，藝術(shù)格調(diào)低下。
歷史評判的集體失語成為一些作品的病癥。作品以描寫零碎雜亂的生活為要?jiǎng)?wù)，把藝術(shù)真實(shí)性與歷史觀對立起來，這種所謂的藝術(shù)技巧，恰恰剝奪了文學(xué)的可為性。因此，有意隱匿和消解歷史價(jià)值觀亦成當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的亂象。
上述這些問題的確影響了當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作，在某種程度上說導(dǎo)致了文學(xué)質(zhì)量的下滑。
必須明確，文學(xué)創(chuàng)作切忌將某一種歷史觀絕對化，避免走向新的極端。如“英雄創(chuàng)造歷史”，就有對其歷史作用的評價(jià)問題。把英雄改變歷史的作用絕對化，就會(huì)犯機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤。歷史不是平面，歷史是立體交叉的多種力量合力的結(jié)果。同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作中要避免作者對描寫的人和事一概不予歷史價(jià)值和道德價(jià)值評判，甚至今天反對的東西，明天可能予以贊美。如果以這樣的姿態(tài)來表現(xiàn)生活，作家就放棄了自己的社會(huì)責(zé)任，他會(huì)因價(jià)值“失語”而動(dòng)搖文學(xué)的地位。文學(xué)創(chuàng)作要具有豐富多彩的歷史觀，這種豐富不是取消價(jià)值判斷，而是貫穿歷史美學(xué)原則。
�。ㄟx自《 光明日報(bào) 》2012年2月28日，有刪改）
6．下列有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作歷史觀的敘述不正確的一項(xiàng)是
A．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀在本文中看主要有三種表現(xiàn)形式，一是英雄創(chuàng)造歷史觀，二是多元復(fù)合的歷史觀，三是詩性歷史觀。
B．英雄創(chuàng)造歷史觀，神化了革 命英雄，強(qiáng)調(diào)用階級斗爭的歷史觀來詮釋和解讀歷史，倡導(dǎo)善惡、美丑等元素的二元對立。
C．多元復(fù)合的歷史觀不同于英雄創(chuàng)造歷史觀，它注重多種力量與多種因素的相互作用，不把歷史當(dāng)成人主觀設(shè)置的某種模式的假想物。
D．詩性歷史觀強(qiáng)調(diào)“詩”和藝術(shù)性，突出人性內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)非常態(tài)的超驗(yàn)寫作，把藝術(shù)描寫推向荒誕變形。
7．有關(guān)“文學(xué)創(chuàng)作歷史觀遭遇的困境”，下列表述正確的一項(xiàng)是
A．文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容僅僅反映上層社會(huì)模糊的道德倫理觀，淡化真摯愛情，將普通百姓的生活排除在寫作內(nèi)容之外。
B．由于片面強(qiáng)調(diào)詩性歷史觀，有些作品過分滿足與迎合讀者的低級趣味，熱衷于偽造和篡改歷史、戲仿和愚弄?dú)v史。
C．作品以描寫零碎雜亂的生活為要?jiǎng)?wù)，把藝術(shù)真實(shí)性與歷史觀對立起來，有意隱匿和消解了歷史價(jià)值觀。
D．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀的困境就在于對歷史的認(rèn)識(shí)不夠全面、具體，平面化的看待歷史，從而導(dǎo)致了文學(xué)質(zhì)量的下滑。
8．下列表述不符合原文內(nèi)容思的一項(xiàng)是
A．詩性歷史觀下的作者為了讓作品更具藝術(shù)性，將藝術(shù)審美元素拓展到客觀事實(shí)的抽象世界或幻象世界，打破傳統(tǒng)常規(guī)的寫法，甚至改造史實(shí)。
B．新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)放棄英雄創(chuàng)造歷史觀，要相信人民才是歷史的創(chuàng)造者，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。
C．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀要突破困境，就不能將一種歷史觀絕對化，不能過分強(qiáng)調(diào)一種力量對歷史的作用，忽視歷史應(yīng)該是各種力量交叉合力的結(jié)果。
D．在文學(xué)創(chuàng)作中，作家應(yīng)具有豐富多彩的歷史觀，要對描寫的人與事做出合乎道德與歷史價(jià)值的評判，履行自己的社會(huì)責(zé)任。
參考答案：
6．D 7．C 8．B
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