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威廉?思{的文學(xué)代表作有哪些

時(shí)間:2024-03-08 19:40:18 歷史文學(xué) 我要投稿
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威廉福克納的文學(xué)代表作有哪些

  威廉·?思{可謂是美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)新的高度,很多諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者都曾坦言表示,?思{是自己的導(dǎo)師。以下是百分網(wǎng)小編為你整理的威廉?思{的文學(xué)代表作,希望能幫到你。

  作家簡(jiǎn)介

  威廉·福克納(William Faulkner 1897年9月25日-1962年7月6日),美國(guó)文學(xué)史上最具影響力的作家之一,意識(shí)流文學(xué)在美國(guó)的代表人物,1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,獲獎(jiǎng)原因?yàn)椤耙驗(yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)”。

  他一生共寫(xiě)了19部長(zhǎng)篇小說(shuō)與120多篇短篇小說(shuō),其中15部長(zhǎng)篇與絕大多數(shù)短篇的故事都發(fā)生在約克納帕塔法縣,稱(chēng)為“約克納帕塔法世系”。其主要脈絡(luò)是這個(gè)縣杰弗生鎮(zhèn)及其郊區(qū)的屬于不同社會(huì)階層的若干個(gè)家族的幾代人的故事,時(shí)間從1800年起直到第二次世界大戰(zhàn)以后。世系中共600多個(gè)有名有姓的人物在各個(gè)長(zhǎng)篇、短篇小說(shuō)中穿插交替出現(xiàn)。最有代表性的作品是《喧嘩與騷動(dòng)》。

  人物思想

  法國(guó)一位批評(píng)家克落德-埃德蒙·馬涅認(rèn)為:“福克納作品中人的狀況頗似《舊約》所刻畫(huà)的人類(lèi)狀況:人在自己亦難以闡明的歷史中極其痛苦地摸索前進(jìn)!

  從?思{所有的作品來(lái)看,他的主要思想來(lái)自《圣經(jīng)》,終身所要表達(dá)的主題都是對(duì)人類(lèi)終極走向的關(guān)懷。而這一思想也對(duì)中國(guó)作家產(chǎn)生了巨大的影響,尤其對(duì)先鋒作家的影響最大。余華、蘇童、北村、格非等先鋒作家,他們作品中的主要命題,如逃亡、苦難、死亡、歸鄉(xiāng)、聒噪等都沒(méi)有超越?思{、卡夫卡、喬伊斯等那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)大師所劃下的藝術(shù)柵欄。

  對(duì)待苦難的態(tài)度,福克納的態(tài)度是熬。在他諾貝爾演說(shuō)辭里的短短四小段里,“endure”或“endurance”卻出現(xiàn)了五次。對(duì)此李文俊的翻譯是:“苦熬”。在?思{看來(lái),人類(lèi)雖然存在已有千百萬(wàn)年歷史,但時(shí)刻仍然在為自身的生存殫精竭慮,流血流汗,說(shuō)他們?cè)诳喟竞敛粸檫^(guò)!癳ndure”與名詞形式出現(xiàn)的“endurance”多次在?思{的筆下出現(xiàn)。在著名的中篇小說(shuō)《熊》(1942)里,他說(shuō)“黑人兄弟會(huì)挺過(guò)去的”(will endurance)”。

  而且?思{似乎有意讓讀者銘記于心,這個(gè)詞還出現(xiàn)在演說(shuō)詞最后一個(gè)帶格言意味的句子里:“詩(shī)人的聲音不必僅僅是人類(lèi)的記錄,它可以作為一個(gè)支柱,一根棟梁,幫助人類(lèi)渡過(guò)難關(guān)(will endure),蓬勃發(fā)展!1955年,他在答記者問(wèn)時(shí)再次強(qiáng)調(diào):“我也想寫(xiě)一本喬治·奧威爾《1984》那樣的書(shū),它可以證明我一直鼓吹的思想:人是不可摧毀的(human is indestructible),因?yàn)樗袪?zhēng)取自由的單純思想!睆闹胁浑y發(fā)現(xiàn),?思{是一位關(guān)注人類(lèi)的苦難命運(yùn),竭誠(chéng)希望與熱情鼓勵(lì)人類(lèi)戰(zhàn)勝苦難,走向美好未來(lái)、富于人道主義精神的作家。盡管他總是將受苦的人寫(xiě)得那么丑陋,在《圣殿》里,?思{寫(xiě)出了社會(huì)的冷漠、人與人之間的隔膜以及人心的丑惡,道出了惡的普遍存在,而《我彌留之際》寫(xiě)出了一群活生生的“丑陋的美國(guó)人”。文學(xué)批評(píng)家克林斯·布魯克斯干脆用總結(jié)的口吻說(shuō):“?思{在他所有的作品中都一直關(guān)注著人類(lèi)的忍受能力,他們能面對(duì)怎樣的考驗(yàn),他們能完成什么樣的業(yè)績(jī)!

  威廉?思{的文學(xué)代表作

  威廉·福克納是美國(guó)文學(xué)史上最有影響力的作家之一,同時(shí)他也是1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主,《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》《押沙龍,押沙龍!》等為威廉·?思{代表作。

  《喧嘩與騷動(dòng)》是威廉·?思{最經(jīng)典的作品。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)美國(guó)南方?jīng)]落貴族家庭的描寫(xiě),來(lái)反映當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的冷漠和畸形?灯丈易逶且粋(gè)顯赫一時(shí)的南方貴族,當(dāng)時(shí)到了康普生先生的時(shí)候,家產(chǎn)只剩下一幢破壞的房子?灯丈壬刻煨锞瞥尚,充滿(mǎn)了悲觀厭世的態(tài)度,在他死后,把這種情緒也傳染給了他的兒子昆丁?灯丈且粋(gè)冷漠的女人,沒(méi)有母親應(yīng)有的溫情,反而認(rèn)為自己在康普生家里吃虧受氣。而昆丁的妹妹凱蒂是一個(gè)風(fēng)流成性的女子,昆丁認(rèn)為,妹妹的所作所為和南方傳統(tǒng)淑女形象不符,有辱門(mén)楣,因此在妹妹結(jié)婚后不到一個(gè)月,昆丁投河自盡。

  《我彌留之際》也是威廉·福克納代表作之一。講述了一個(gè)名叫艾迪的小學(xué)教師,在彌留之際,告訴自己的丈夫和兒子,一定要把她的尸體運(yùn)回杰弗生,實(shí)現(xiàn)她魂歸故里的愿望。但是她死的時(shí)候,正好大雨傾盆,駕著騾子外出的兩個(gè)兒子被困在路上,直到三天后,他們才得以返回,并載著他們母親的尸體上路。一路上,他們經(jīng)歷了洪水沖垮橋梁,騾子被淹死等變故,為了護(hù)送艾迪的尸體,他們不僅傾家蕩產(chǎn),而且還患上了不同程度的精神病。

  簡(jiǎn)述威廉?思{的作品特點(diǎn)

  威廉·福克納作品特點(diǎn)主要有虛構(gòu)的約克納帕塔法世系架構(gòu)描寫(xiě)、意識(shí)流的表現(xiàn)手法、多角度的敘事手法、抽象的語(yǔ)言風(fēng)格和象征隱喻形式的當(dāng)代神話模式多方面。

  約克納帕塔法是個(gè)在福克納筆下虛構(gòu)的地名,他的許多作品,都是發(fā)生在這塊土地上。根據(jù)統(tǒng)計(jì),?思{的作品共有600多名人物,都是約克納帕塔法不同階層的幾代人。這個(gè)地方是?思{根據(jù)自己故鄉(xiāng)的為原型而塑造的,也是世界文學(xué)史上最罪名的虛構(gòu)地名之一。

  意識(shí)流創(chuàng)作手法是?思{作品最大的特點(diǎn)。所謂的意識(shí)流,就是通過(guò)對(duì)人物意識(shí)的描寫(xiě),來(lái)推動(dòng)故事的進(jìn)展。換言之,即是對(duì)人物的心理描寫(xiě)十分側(cè)重。在?思{的作品中,同樣采用了這一創(chuàng)作手法,將細(xì)膩的人物感情和復(fù)雜的心理變化穿插在其作品當(dāng)中。

  威廉·福克納作品特點(diǎn)最明顯的是,多角度敘事。所謂的多角度敘事,就是通過(guò)某一位角色為視角,以第一人稱(chēng)的手法表現(xiàn)故事,《喧嘩與騷動(dòng)》是福克納多角度敘事的經(jīng)典之作,他通過(guò)對(duì)班吉、昆丁和杰生等人的視角,把人物的心理完美地表達(dá)出來(lái)。實(shí)際上,這也是意識(shí)流的表現(xiàn)手法之一。

  從?思{的作品中可以看出,他擅長(zhǎng)使用大量抽象的語(yǔ)句,通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)句的堆砌,把讀者引入他所創(chuàng)造的文學(xué)世界里。?思{的作品被稱(chēng)為是當(dāng)代神話,他所創(chuàng)作的故事情節(jié),往往都和相應(yīng)的宗教故事、神話等對(duì)應(yīng),如在《喧嘩與騷動(dòng)》中,出現(xiàn)了若干以日期為標(biāo)題的章節(jié),這些日期都和耶穌受難有關(guān)。

  ?思{作品對(duì)后世的影響

  威廉·福克納是一位美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)流的著名作家,他是繼普魯斯特、喬伊斯等人之后,出現(xiàn)在美洲大陸上的意識(shí)流作家,影響了美國(guó)文學(xué)的拓展和創(chuàng)新。同時(shí),?思{還是許多著名作家的導(dǎo)師,不少著名作家都曾模仿過(guò)其寫(xiě)作的方式。

  在福克納之前,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法是歐洲獨(dú)有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,曾經(jīng)影響過(guò)整整幾代人的思想。福克納的出現(xiàn),標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重心開(kāi)始向著美國(guó)轉(zhuǎn)移,也標(biāo)志著美國(guó)文學(xué)的萌芽和崛起。不過(guò)發(fā)表文章的初期,威廉·?思{的影響在美國(guó)并不強(qiáng)烈,當(dāng)時(shí)美國(guó)人沒(méi)有意識(shí)到?思{作品的巨大價(jià)值,相反,其作品首先在法國(guó)得到了認(rèn)可,法國(guó)人稱(chēng)其為新一代的大師。威廉·?思{的影響很快沖破了北美,進(jìn)入南美,他的文學(xué)表現(xiàn)形式是將美國(guó)歷史和人類(lèi)生存環(huán)境,融入他的作品之中,再以類(lèi)似當(dāng)代神話的形式表現(xiàn)出來(lái),是前人所未能涉及的高度。

  著名文學(xué)巨著《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯公然承認(rèn),他的創(chuàng)作靈感都是源自于?思{,并將其稱(chēng)為自己的導(dǎo)師。其在《百年孤獨(dú)》中,通過(guò)對(duì)一個(gè)家族世系興亡史的描寫(xiě),也正是福克納所慣用的手法。1985年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主克洛德·西蒙同樣也將?思{稱(chēng)為自己的導(dǎo)師,時(shí)空顛倒、多角度敘事的意識(shí)流寫(xiě)作手法,是西蒙模仿對(duì)象。

  在福克納去世后,其所著的數(shù)十篇長(zhǎng)篇小說(shuō)和百余篇短篇小說(shuō),構(gòu)成了其龐大的福克納世界,各國(guó)不斷將其著作進(jìn)行翻譯,并對(duì)其寫(xiě)作方式進(jìn)行模仿。同時(shí),研究?思{本身,如今已在世界文學(xué)史上形成了一門(mén)學(xué)科。

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