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高中歷史必修3知識(shí)框架

時(shí)間:2022-01-27 16:01:22 歷史 我要投稿

高中歷史必修3必備知識(shí)框架

  歷史學(xué)科的特點(diǎn)就是知識(shí)點(diǎn)之間有密切的聯(lián)系,所以我們?cè)谡莆毡匦奕臍v史內(nèi)容時(shí)需要形成完整的知識(shí)框架。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史必修3必備知識(shí)框架,希望對(duì)大家有用!

高中歷史必修3必備知識(shí)框架

  高中歷史必修3必備知識(shí)框架

  一、漢代儒學(xué)

  了解漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)

  “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”:

  ①提出:漢武帝時(shí),儒生董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,以思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。

 、趯(shí)施:漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,并付諸實(shí)行。

 、塾绊懀喝鍖W(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

  太學(xué):漢武帝根據(jù)董仲舒的建議,在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī),同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

  二、宋明理學(xué)

  了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張

  ①宋明理學(xué)的形成:北宋時(shí),儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭?lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

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  程顥、程頤(北宋):天理是宇宙萬(wàn)物的本原,主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時(shí),二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。

  朱熹(南宋):理學(xué)集大成者。著作《四書章句集注》。

  A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常,它是人性的最高境界;

  B強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。

  C認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科學(xué)之真。

  陸九淵(南宋):心學(xué)的開創(chuàng)者,提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心便是真理”。認(rèn)為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理。

  王陽(yáng)明(明朝):心學(xué)的集大成者。宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的`命題。在認(rèn)識(shí)論上,提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。

  ③影響:程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,備受推崇,成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

  高中歷史必修3知識(shí)

  一、中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn):

  第一,中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性,服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

  第二,中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述,具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。

  第三, 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重,而這些技術(shù)又不具有開放性,沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

  二、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因:

  A. 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮,是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。

  B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展,促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

  C. 中華文明具有強(qiáng)大的包容性,能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身,在歷史上不斷創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),長(zhǎng)期走在世界的前列。

  D. 中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧,富有創(chuàng)造力。

  E. 相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境,強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊。

  F. 中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān),易于在社會(huì)上傳播。

  三、中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果,而自明清以來(lái),多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作,如李時(shí)珍著《本草綱目》,宋應(yīng)星著《天工開物》,徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因)

  1. 中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上,科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。

  2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要,古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化,不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。

  高中歷史必修3?贾R(shí)

  一、書法藝術(shù)

  1、漢字起源和演變:

  商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國(guó)楷書(鐘繇)

  2、書法藝術(shù)發(fā)展

  1、秦漢小篆、隸書

  2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù):王羲之 《蘭亭序》

  3、隋唐達(dá)到新高峰:張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論

  4、兩宋:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

  5、明代:平民化、世俗化,強(qiáng)調(diào)個(gè)性:祝枝山、文徵明

  二、繪畫藝術(shù)

  1、起源:新石器時(shí)代 壁畫,地面畫,陶器裝飾

  2、戰(zhàn)國(guó):帛畫(《人物龍鳳圖》)

  3、東晉:顧愷之《女史箴圖》:提出以形寫神

  4、唐代:吳道子《送子天王圖》:創(chuàng)造法度,雍容華貴

  5、宋代:山水畫興起:注重意境

  民間風(fēng)情畫:張擇端《清明上河圖》

  6、明清:八大山人:風(fēng)格奇特; 木刻版畫、年畫等

  7、民間繪畫興起原因:商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

  8、中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn):一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似,注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā),表現(xiàn)手法靈活、自由。

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