董其昌作品臨圣教序的介紹
董其昌以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。以下是小編精心整理的董其昌作品臨圣教序的賞析，希望能幫到大家了解!
董其昌臨圣教序的賞析
董其昌喜好書(shū)法，并且臨摹了大量的書(shū)法作品。通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿等書(shū)法大家的作品，從中加以創(chuàng)新，并自成一派，受到后人的贊賞和推崇。
董其昌家境貧寒，他一心想從政實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。一面苦讀之時(shí)，一面臨摹各大書(shū)法家的作品。其中《臨圣教序》便是他臨摹的作品之一，董其昌在褚遂良和王羲之的基礎(chǔ)之上，又加入了自己書(shū)法技巧。《臨圣教序》多添了幾分飄逸秀美之氣。除此之外，董其昌運(yùn)用擅長(zhǎng)的'繪畫(huà)技巧，精心設(shè)計(jì)美觀的字形樣式�？雌饋�(lái)卷面整潔有序、蒼勁有力，并且呈現(xiàn)出淡然飄逸之美。在為官后，董其昌更是收集唐宋元等書(shū)法大家的作品，進(jìn)行專研學(xué)習(xí)，讓自己在書(shū)法方面的技藝逐日提升。
在隱退之時(shí)，董其昌以此為契機(jī)。和當(dāng)?shù)氐奈娜四�、�?shū)法愛(ài)好者一起研討書(shū)法的博大精深。有了日積月累的臨摹創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，董其昌的書(shū)法日漸精湛。而《臨圣教序》歷經(jīng)褚遂良和王羲之兩位大師的版本之后，董其昌書(shū)寫(xiě)的這一版本，也深得后人的喜愛(ài)。康熙皇帝曾經(jīng)大贊董其昌的《臨圣教序》有本色之美。
董其昌的字畫(huà)
目前，董其昌的字畫(huà)被收藏于中國(guó)各個(gè)博物館。許多文人墨客慕名而來(lái)，瞻仰大師的書(shū)畫(huà)之風(fēng)。除此之外，董其昌的字畫(huà)也為中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展，起到了重要作用。
董其昌自幼在字畫(huà)方面造詣?lì)H深，因?yàn)閻?ài)好的緣故，自己一邊在讀書(shū)考取功名之時(shí)，一邊研習(xí)顏真卿等書(shū)法大家的作品，并進(jìn)行描摹、創(chuàng)新。最終集各家書(shū)畫(huà)優(yōu)勢(shì)為一體，成為明代著名的書(shū)法家之一，對(duì)后世書(shū)畫(huà)創(chuàng)作影響頗遠(yuǎn)。
書(shū)法方面，董其昌在臨摹前人書(shū)法基礎(chǔ)上，將自己的創(chuàng)新意識(shí)融于其中。字體淡雅雋秀，剛勁有力，尤其在草書(shū)和楷書(shū)方面，造詣?lì)H深�？滴趸实墼筚澏洳臅�(shū)法飄逸空靈、豐神獨(dú)覺(jué)，深得康熙皇帝的偏愛(ài)。而在民間，也刮了一陣效仿董其昌書(shū)法之風(fēng)，其興盛之風(fēng)，難以想象。
繪畫(huà)方面，董其昌提出“南北宗”論，他提出，繪畫(huà)時(shí)不應(yīng)只畫(huà)出景物的表皮，應(yīng)該注重實(shí)物的本質(zhì)，并結(jié)合道家的思想觀念來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。除此之外，董其昌在繪畫(huà)時(shí)，認(rèn)為文人畫(huà)太過(guò)于單調(diào)，在完成之后，加入了詩(shī)詞創(chuàng)作，讓畫(huà)作主旨更為飽滿。
董其昌一生的作品很多，所以，流傳于世的作品也很多。
董其昌的詩(shī)
董其昌是明代著名的書(shū)畫(huà)家，在書(shū)法和繪畫(huà)方面都有很高的藝術(shù)成就，并留下寶貴的書(shū)畫(huà)財(cái)富。除此之外，董其昌作為一名文人，也有過(guò)創(chuàng)作詩(shī)詞方面的經(jīng)歷。
《東林寺夜宿》、《畫(huà)家霜景與煙景淆亂余未有以易也丁酉冬燕山》、《仿李營(yíng)丘寒山圖(有序)》、《題浯溪讀碑圖》四首詩(shī)詞便出自于董其昌的筆下。這四首詩(shī)詞都是董其昌在辭官回鄉(xiāng)，過(guò)著隱居生活的時(shí)候有感而發(fā)。董其昌喜好書(shū)畫(huà)，在隱居之時(shí)，還游離在山水之間，尋找創(chuàng)作的靈感。在他所作的《東林寺夜宿》一詩(shī)中，是他在東林寺中發(fā)現(xiàn)一古碑，觀其碑文而吐露心聲。《題浯溪讀碑圖》則是他憂國(guó)憂民發(fā)出的肺腑之言。董其昌三十五歲走上官場(chǎng)，但是仕途并不平坦，這也從側(cè)面反映出國(guó)家時(shí)局的動(dòng)蕩不安。董其昌身為明代子民卻不能為國(guó)效力，便寫(xiě)下這一詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感情。
后人說(shuō)起董其昌首先會(huì)想到董其昌的書(shū)畫(huà)作品，往往忽略了他文人的身份，自然而然的，對(duì)他的詩(shī)詞也就漸漸遺忘了。值得慶幸的是，董其昌也少量的留下了詩(shī)詞作品，在品讀過(guò)程中，也能賞析出他的人格品行。
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