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關(guān)羽的性格特點(diǎn)是什么

時(shí)間:2022-01-26 16:48:30 歷史文學(xué) 我要投稿

關(guān)羽的性格特點(diǎn)是什么

  關(guān)羽是東漢末年名將,早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。下面是小編給大家整理的關(guān)羽的性格特點(diǎn),希望能幫到大家!

  關(guān)羽的個(gè)性特點(diǎn)

  義

  “諸葛亮智算華容,關(guān)云長義釋曹操”,是世人皆知的一個(gè)故事,《三國演義》中的重點(diǎn)篇章。小說寫赤壁戰(zhàn)前,諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容,且夜觀天象,曹操不當(dāng)身亡,考慮到曹操與關(guān)羽有恩,于是派關(guān)云長把守華容道,留個(gè)人情與關(guān)羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退,并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足,未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。然而,一笑笑出趙子龍,多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云,才使曹操得以逃脫;二笑笑出張翼德,又是張遼、徐晃二將抵擋張飛,使曹操再次脫險(xiǎn);三笑非同小可,笑出了關(guān)云長,且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險(xiǎn)的華容狹路上,加之曹軍幾經(jīng)打擊,此時(shí)已無力再戰(zhàn),無奈,曹操只得親自哀求關(guān)羽放行,關(guān)羽念舊日恩情,義釋曹操,使曹操得以回到江陵。

  忠

  千里單騎,送嫂歸!麥城兵敗,誓不降!

  其中以:徐州兵敗后,身在曹營心在漢,忠于劉備,一直到千里單騎,這一段最為感人,真正說明了,關(guān)羽的忠義.

  勇

  關(guān)羽單刀赴會(huì):

  魯肅為了要回荊洲請(qǐng)關(guān)羽過江赴宴,關(guān)羽明知其中有詐,還是義無反顧去赴宴,并且只帶了周倉和幾個(gè)船夫,吃完飯喝完酒,關(guān)羽故做酒醉,一手提刀,一手抓住魯肅的手,并按使眼色叫周倉發(fā)信號(hào)給接應(yīng)的船只來接自己,魯肅埋伏手下因怕誤傷魯肅,只能眼爭(zhēng)爭(zhēng)的看著關(guān)羽登船過江。

  關(guān)羽刮骨療傷:

  關(guān)羽在攻打曹操時(shí),臂膀中了毒箭,請(qǐng)華佗來醫(yī)治,華佗講明要用刀割開肉將骨上的毒刮掉,并讓關(guān)羽準(zhǔn)備連大鐵環(huán),把關(guān)羽的兩胳搏綁在上面,并用棉被蓋上頭,以免關(guān)羽看到皮開肉翻而害怕,關(guān)羽卻不以為然,與馬良下起了棋,并叫華佗在他下棋時(shí)給他開刀,當(dāng)華佗給關(guān)羽割開肉刮骨時(shí),關(guān)羽卻面不改色,仍鎮(zhèn)定自若的和馬良下棋。

  還有,關(guān)羽勇武雙全,“誅顏良斬文丑”“溫酒斬華雄”中得以充分體現(xiàn),尤其是“過五關(guān),斬六將”,關(guān)羽連過曹操五個(gè)關(guān)卡,斬了六員大將才擺脫曹操投奔劉備。

  智

  體現(xiàn)智:

  單刀赴會(huì)可以全身而退。

  信

  徐州兵敗,約三事

  劉備徐州兵敗,關(guān)公為保護(hù)二位皇嫂,不得不暫時(shí)歸順曹操,但與魏將張遼言明:“吾有三約。若丞相能從,我即當(dāng)卸甲;如其不允,吾寧受三罪而死!薄耙徽撸崤c皇叔設(shè)誓,共扶漢室,吾今只降漢帝,不降曹操;二者,二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍,一應(yīng)上下人等,皆不許到門;三者,但知?jiǎng)⒒适迦ハ颍还芮Ю锶f里,便當(dāng)辭去;三者缺一,斷不肯降!辈懿賾(yīng)約后,關(guān)公又進(jìn)城見二嫂,告知其事,然后才投降,并再次向曹操聲明:“關(guān)某若知皇叔所在,雖蹈水火,必往從之。”

  傲

  《三國演義》七十三回至七十七回,把關(guān)羽的傲慢表現(xiàn)到了極致。本人試就關(guān)羽失荊州敗走麥城詮釋傲慢的.種種表現(xiàn)及危害。

  關(guān)羽出生爭(zhēng)議

  《三國志》書中并未記載關(guān)羽于哪一天出生,后世對(duì)關(guān)羽的出生一直飽受爭(zhēng)議。在山西省運(yùn)城市常平村關(guān)帝家廟內(nèi)立有一塊清康熙十九年(1680年)的《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》,記其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”,而崇幀二年(1629年)立于石磐溝關(guān)羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年(1756年)編修的《關(guān)帝志》,都認(rèn)為關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。

  此外,民間對(duì)關(guān)羽生辰還流傳有好幾種說法,而民間舉辦的關(guān)圣帝君誕辰紀(jì)念活動(dòng)都在農(nóng)歷六月二十四日,所以關(guān)羽的出生日應(yīng)為六月二十四日。

  關(guān)羽后世地位

  官方信仰

  各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的過程請(qǐng)參考下表:

  民間信仰

  民間所供奉的“關(guān)公”又被臺(tái)灣信徒稱為“恩主”,即救世主的意思。在東南亞地區(qū),日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家,甚至美國、英國的華人區(qū)域,關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行,華僑在國外從商者很多,因此對(duì)于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀。

  文化信仰

  道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”,即人們常說的“關(guān)帝”,為道教的護(hù)法四帥之一。

  釋教對(duì)關(guān)云長的信仰只是限于供奉,并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌,而在藏傳佛教中,有多位大師著有供贊儀軌,如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識(shí)仁波切也曾著有關(guān)云長簡(jiǎn)略供贊。

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