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盲人摸象的勵志故事
故事是在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)砻と嗣蟮膭钪竟适�，快來看看吧�?/p>
盲人摸象的勵志故事
從前，印度有位心地善良的國王，對臣民非常仁慈，總是盡力滿足子民的要求。
一次，幾個盲人相互攙扶著來到王宮求見國王，想請國王滿足他們一個愿望。國王問他們：“你們的愿望是什么？”盲人們答道：“國王陛下，聽別人說，大象是一種非常巨大的動物，我們從來都沒有見過，求陛下讓我們親手摸一摸象，也好知道它究竟是什么樣子的�！�
國王欣然答應了，命大臣牽來一頭大象。
幾個盲人被人扶著向大象走過去。大象非常高大，他們幾個人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了象牙，有的碰到了大象的身體，有的觸到了大象的腿，還有的抓住了大象的尾巴，但是他們都以為自己摸到的就是整個大象。
等到他們都摸得差不多了，國王問道：“你們現(xiàn)在知道大象是什么樣子了嗎？”盲人們齊聲回答：“知道了！”國王讓他們描述一下大象的模樣。摸到象鼻的人說大象又粗又長，就像一根管子。摸到象耳朵的人說大象又寬又大又扁，像一把扇子。摸到象牙的人駁斥前兩個人的觀點，說大象像一根大蘿卜。摸到象身的人說大象明明又厚又大，就跟一堵墻一樣。摸到象腿的人也發(fā)表意見說，大象就像一根柱子。最后，抓到象尾巴的人慢條斯理地否定所有人的看法，他認為大象又細又長，活像一條繩子。
盲人們誰也不服誰，都認為自己的觀點正確，就這樣爭吵不休。
盲人們都只從自己的角度摸象，得出的結論千差萬別。認識事物，我們一定要從多角度、多方面去考察，才能得到最全面的結論。如果只看局部就以為自己將一切諳熟于心，不免會鬧出“盲人摸象”這樣的笑話。
看問題、做事情不能只看一面，而忽視問題或事情的其他方面。因為片面地看問題，是無法看到事物的全貌的，甚至對理解這個事物產生偏頗。
拓展：
成語解釋
成語名字：盲人摸象
成語發(fā)音：máng rén mō xiàng
成語解釋：傳說幾個盲人各自撫摸大象的身體；每個人都以為自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所說不一；爭論不休。比喻以一點代替全面；看問題片面。
成語出處：宋 釋道原《景德傳燈錄 洪進禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人又作么生？’”
常用程度：常用成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：主謂式；作賓語、定語、分句；含貶義
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
成語正音：摸，不能讀作“mē”。
近義詞：管中窺豹、坐井觀天
反義詞：洞察一切、仰視觀察
成語例句：盲人摸象的故事告訴我們，看問題不能憑自己主觀的片面了解就作判斷，應了解事物的全貌。
成語出處
最早出處
《大般涅槃經(jīng)》：“其觸牙者，即言象形如蘆菔根；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如桿；其觸腳者，言象如木白；其觸背者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩�！�
演變過程
宋·釋道原《景德傳燈錄·洪進禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人又作么生？’”
由此，概括出成語“盲人摸象”。
盲人摸象給人的啟示
認識片面�！懊と嗣蟆� 或“瞎子摸象”已成成語，意為由于只了解事物的局面，產生了認識上的片面性。人們在評論一個人、一部電視劇或一種社會現(xiàn)象，往往因為只看到局部而下結論，便造成了片面性。要避免這種現(xiàn)象，唯一的辦法是多觀察，多了解，不要輕易下結論。有人說外國的教育好，中國不行，這就是片面的見解。他去過國外嗎?去過多少國家?全面考察過他們的教育嗎?反之，他對中國的教育做過全面的調查嗎?僅僅憑零碎的材料是不能下此結論的。
典故寓意
盲人摸象指的是眾盲人摸象體的一部分，因而各執(zhí)異說，用來比喻對事物了解不全而固執(zhí)一點，亂加揣測。
該成語說明認識事物要從多個角度、全方位地考察。當只聽到或看到事情的一部分時，不要自作聰明的胡亂猜測，只有對事物全面的了解，才能得出正確的結論。
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