關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言1

　　●一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)自己的渺小。 ——約翰middot;保羅

　　●當(dāng)為天下養(yǎng)身，不當(dāng)天下惜身。 ——陳宏謀

　　●見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子

　　●美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。 ——培根

　　●精神不運(yùn)則愈，血脈不運(yùn)則病�！�—陸九淵

　　●沒(méi)有健康，便沒(méi)有生活上真正的快樂(lè)。 ——盧棱

　　●教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)�！�—赫拉克里特

　　●有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！�—羅斯福

　　●日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹

　　●掩飾一個(gè)缺點(diǎn)，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)�！�—伊索

　　●對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救�！�—德謨克里特

　　●君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣�！�—顏元

　　●修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。——呂坤

　　●一個(gè)人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧�！�—雪萊

　　●真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。——羅曼middot;羅蘭

　　●做一個(gè)杰出的人，光有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的，人還要有一種強(qiáng)烈的氣質(zhì)�！�—司湯達(dá)

　　●修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)�！�—冰心

　　●反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦�！�—巴爾扎克

　　●十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度�！�—歌德

　　●修其身而后交，善其謀而后動(dòng)�！�—楊子

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言2

　　筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)

　　別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

　　百學(xué)須先立志。(朱熹)

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

　　博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　　不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)

　　不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

　　不入虎穴，焉得虎子？(后漢書(shū))

　　不塞不流，不止不行。(韓愈)

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石)

　　不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。(孟子)

　　采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)

　　倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。(《管子》)

　　操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言3

　　文以行為本，在先誠(chéng)其中。

　　唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。 柳宗元

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

　　只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

　　勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 賀拉斯

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 池田大作

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！ 車(chē)爾尼雪夫斯基

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！ 車(chē)爾尼雪夫斯基

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

　　修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 愛(ài)默生

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。

　　宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。 朱熹

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心

　　君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。

　　明·張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。 張居正

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

　　許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。 歌德

　　人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。 羅斯金

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根

　　勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 賀拉斯

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 池田大作

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！ 車(chē)爾尼雪夫斯基

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！ 車(chē)爾尼雪夫斯基

　　欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。 雷鋒名言

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言4

　　1、一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)自己的渺小�！�—約翰·保羅

　　2、當(dāng)為天下養(yǎng)身，不當(dāng)天下惜身�！�—陳宏謀

　　3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�—孔子

　　4、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗�！�—培根

　　5、精神不運(yùn)則愈，血脈不運(yùn)則病�！�—陸九淵

　　6、沒(méi)有健康，便沒(méi)有生活上真正的快樂(lè)�！�—盧棱

　　7、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克里特

　　8、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！�—羅斯福

　　9、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹

　　10、掩飾一個(gè)缺點(diǎn)，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)�！�—伊索

　　11、對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救�！�—德謨克里特

　　12、君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣�！�—顏元

　　13、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)�！�—呂坤

　　14、一個(gè)人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧�！�—雪萊

　　15、真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。——羅曼·羅蘭

　　16、做一個(gè)杰出的人，光有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的，人還要有一種強(qiáng)烈的氣質(zhì)�！�—司湯達(dá)

　　17、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)�！�—冰心

　　18、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。——巴爾扎克

　　19、十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度�！�—歌德

　　20、修其身而后交，善其謀而后動(dòng)�！�—楊子

　　21、一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)自己的渺小。——約翰·保羅

　　22、當(dāng)為天下養(yǎng)身，不當(dāng)天下惜身�！�—陳宏謀

　　23、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子

　　24、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗�！�—培根

　　25、精神不運(yùn)則愈，血脈不運(yùn)則病。——陸九淵

　　26、沒(méi)有健康，便沒(méi)有生活上真正的快樂(lè)�！�—盧棱

　　27、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)�！�—赫拉克里特

　　28、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！�—羅斯福

　　29、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉�！�—朱熹

　　30、掩飾一個(gè)缺點(diǎn)，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)�！�—伊索

　　31、對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救�！�—德謨克里特

　　32、君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣�！�—顏元

　　33、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。——呂坤

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言5

　　不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉

　　要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

　　善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

　　奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

　　禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰·洛克

　　我們?nèi)�都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣�！�—馬可·奧勒留

　　我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。——佚名

　　生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永�用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。——蒙田

　　對(duì)人說(shuō)不，生命是一切寶物中最高的東西�！�—費(fèi)爾巴哈

　　應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。——伏契克

　　天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

　　人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移�。——拿破�?/p>

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照

　　人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好�！�—愛(ài)默生

　　三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海——唐·李白

　　少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！�—宋·朱熹

　　為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路——叔本華

　　懂得生命真諦的.人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。

　　君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

　　貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢

　　強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言6

　　文以行為本，在先誠(chéng)其中。 ——（唐）柳宗元

　　思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。——（宋）朱熹

　　修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。 ——（明）朱之瑜

　　大人不華，君子務(wù)實(shí)。 ——（漢）王符

　　種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 ——（明）王守仁

　　清心為治本，直道是身謀。 ——（宋）包拯

　　君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外�！�—（明）張居正

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。 ——（宋）朱熹

　　心輕萬(wàn)事如鴻毛。 ——（唐）李欣

　　過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——（春秋）孔丘

　　閉心自慎，終不失過(guò)。 ——（戰(zhàn)國(guó)）屈原

　　功被天下，守之以讓。 ——（戰(zhàn)國(guó)）荀況

　　凡事之本，必先治身。 ——《呂氏春秋》

　　人有不及，可以情恕。 ——《晉書(shū)》

　　人誰(shuí)無(wú)過(guò)，當(dāng)容其改。 ——《新唐書(shū)》

　　居心要寬，持身要嚴(yán)。 ——（清）申居鄖

　　但改吾過(guò)，毋議人非�！�—（清）陳確

　　居幽思遠(yuǎn)，居安思危。 ——書(shū)摘

　　君子求諸己，小人求諸人。 ——（春秋）孔丘

　　來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。 ——《無(wú)門(mén)關(guān)》

　　百年養(yǎng)不足，一日毀有余�！�—（宋）王安石

　　嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹

　　含容終有益，任意是生災(zāi)。 ——（明）馮夢(mèng)龍

　　先眾人而為，后眾人而言。——（明）呂坤

　　己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ——（春秋）孔丘

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ——（春秋）孔丘

　　人皆知滌其器，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》

　　心如大地者明，行如繩墨者彰。——（漢）劉向

　　喜不可縱有罪，怒不可戳無(wú)辜�！�—（晉）陳壽

　　責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢。 ——（清）金纓

　　蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。 ——《增廣賢文》

　　責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人�！�—《增廣賢文》

　　怒宜實(shí)力消融；過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn)。——《格言聯(lián)璧》

　　處事須留余地；責(zé)善切戒盡言。 ——《格言聯(lián)璧》

　　不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。 ——《格言聯(lián)璧》

　　目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理�！�—《呂氏春秋》（漢）王克

　　以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。 ——（漢）劉向

　　聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼�！�—（明）胡居仁

　　將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船�！�—書(shū)摘

　　爽口食多偏生病，快心事過(guò)恐生殃。 ——《增廣賢文》

　　事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)；言到快意時(shí)須住。 ——《格言聯(lián)璧》

　　大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。 ——《格言聯(lián)璧》

　　讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。 ——《格言聯(lián)璧》

　　好建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)。——（漢）陸賈

　　喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物�！�—（三國(guó)）諸葛亮

　　眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美。——（宋）司馬光

　　有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 ——（清）金纓

　　心術(shù)以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一�！�—（清）黃協(xié)塤

　　太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！�—（清）曾國(guó)藩

　　意粗性躁，一事無(wú)成；心平氣和，千祥駢集。 ——《格言聯(lián)璧》

　　守口如瓶，防意如誠(chéng)；寧可負(fù)我，切莫負(fù)人�！�—《增廣賢文》

　　靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功�！�—書(shū)摘

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言7

　　1、修養(yǎng)最高的人不追求私欲，修養(yǎng)達(dá)到神化的人不求功業(yè)，修養(yǎng)達(dá)到圣明的人不求名聲。

　　2、越是身份低的人，操守越是要謹(jǐn)嚴(yán)，不然，正是自取其辱。（俄國(guó)作家）屠格涅夫

　　3、清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想像力未必定須由對(duì)目而形成，把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見(jiàn)切實(shí)。（中國(guó)作家）葉圣陶

　　4、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。（法國(guó)作家）巴爾扎克

　　5、穿衣吃飯，是人活著時(shí)的利益，然而還應(yīng)有所節(jié)制，埋葬死者，是人死后的利益，為什么偏偏不能節(jié)制呢？

　　6、不受天的損害容易，不受人的利祿卻困難。

　　7、孝子不巴結(jié)自己的父母，忠臣不奉承自己的君主，這是做臣下，子女的最好表現(xiàn)。

　　8、害別人的人，別人必定反過(guò)來(lái)害他。

　　9、對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)的他自己的事，這是一種教養(yǎng)。（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　10、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。（俄國(guó)作家）列夫托爾斯泰

　　11、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：匆發(fā)脾氣。（美國(guó)作家）愛(ài)默生

　　12、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。（古羅馬哲學(xué)家）西塞羅

　　13、富貴人不肯從寬，必招橫禍；聰明人不肯從厚，必夭夭年。（中國(guó)古代學(xué)者）吳少賢

　　14、宏則希望遠(yuǎn)大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青春修養(yǎng)，果能做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。（中國(guó)政治家）陳獨(dú)秀

　　15、大吝惜必然有大的破費(fèi)，藏積錢(qián)物太多必然有大的損失。知道滿足就不受侮辱，知道止休就不遇危險(xiǎn)，可以長(zhǎng)久。

　　16、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。（中國(guó)古代學(xué)者）張九成

　　17、有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂

　　18、君子有三件事須要警惕：年少時(shí)，血?dú)膺�沒(méi)有穩(wěn)定，警惕貪戀女色；壯年時(shí)，血?dú)馔�盛，警惕�?zhēng)強(qiáng)好斗、到了老年，血?dú)馑ネ�，警惕貪心�?/p>

　　19、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。（法國(guó)作家）雨果

　　20、富人如果把金錢(qián)放在你手中，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽��?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。

　　21、源靜則流清，本國(guó)則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子

　　22、罪惡沒(méi)有比縱欲更大的，災(zāi)禍沒(méi)有比不如滿足更大的，災(zāi)難沒(méi)有比貪欲更大的。

　　23、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。（俄國(guó)思想家）車(chē)爾尼雪夫斯基

　　24、我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的。

　　25、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮

　　26、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。（德國(guó)詩(shī)人）歌德

　　27、做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái)。（法國(guó)啟蒙思想家）愛(ài)爾維修

　　28、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)：他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)。（俄國(guó)思想家）車(chē)爾尼雪夫斯基

　　29、自重、自覺(jué)、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。（英國(guó)詩(shī)人）丁尼生

　　30、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。（中國(guó)古代學(xué)者）呂坤

　　31、關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的。（俄國(guó)作家）列夫托爾斯泰

　　32、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。（古羅馬詩(shī)人）賀拉斯

　　33、只有不夠聰明的人才批評(píng)、指責(zé)和抱怨別人。但是，善解人意和寬恕他人，需要修養(yǎng)和自制的功夫。（美國(guó)教育家）卡耐基

　　34、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華

　　35、節(jié)儉，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大惡。

　　36、如果不學(xué)好治理自己，就會(huì)陷入滅亡的深淵。（日本社會(huì)活動(dòng)家）池田大作

　　37、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

　　38、女子有丈夫，男子有妻室，不可以相到輕慢褻瀆。

　　39、關(guān)于修養(yǎng)至高的人不追求私欲

　　40、人們?cè)谀抢锔哒勯熣撝�天氣和靈感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精

　　41、以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。（中國(guó)作家）梁實(shí)秋

　　42、有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。（古希臘哲學(xué)家）德溪克利特

　　43、在任何一個(gè)成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗(yàn)，都有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要是沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)，任何才思敏捷恐怕也不會(huì)有，而且在這里，恐怕任何天才也都無(wú)濟(jì)于事。

　　44、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。

　　45、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的時(shí)候，也要上井邊來(lái)喝水的。（俄國(guó)作家）克雷洛夫

　　46、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽(yáng)光的寶石。（瑞典化學(xué)家）諾貝爾

　　47、反唇相譏，惡語(yǔ)相加，是有失一個(gè)哲學(xué)家（即科學(xué)家）和追求真理者的身份的。（英國(guó)詩(shī)人）哈維

　　48、有一種毫不做作的良好教養(yǎng)，每個(gè)人都能感覺(jué)到它，但只有那些天性善良的人們才實(shí)踐著它。（英國(guó)作家）切斯特菲爾德

　　49、名譽(yù)是相互間傾軋的原因，智慧是相互爭(zhēng)斗的工具。這兩樣都是兇器，不能完全在社會(huì)上進(jìn)行。

　　50、美好的言論可得到尊貴的地位，美好的德行可有益于人。

關(guān)于“修養(yǎng)”的名人名言8

　　1:貧窮的人不學(xué)也會(huì)儉省，富有的人不澩也會(huì)奢侈。

　　2:不義之財(cái)，我是不會(huì)取的。

　　3:勤儉節(jié)約，可以使人更高尚、更美好。

　　4:關(guān)于品行修養(yǎng)的名人名言：奢侈浪費(fèi)到了極點(diǎn)，就會(huì)招來(lái)禍患與災(zāi)難。

　　5:節(jié)儉就能常足，常足就快樂(lè)而且可以得到美好的名聲，災(zāi)難，禍患也就離得遠(yuǎn)了;奢侈就常不足，常不足就憂愁而且被人非議，幸福也離得遠(yuǎn)了。

　　6:一日的費(fèi)用，要節(jié)約，必須根據(jù)收入的多少做安排。

　　7:利所在的地方，天下人都向那里去。

　　8:寧可渴死也不賒鄰居的酒來(lái)喝，盡管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。

　　9:努力學(xué)習(xí)不要忘記祖輩的勤儉，錢(qián)財(cái)積聚得太多，會(huì)使子孫愚蠢。

　　10:謙遜過(guò)分，愈覺(jué)得虛偽，親密得過(guò)分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。

　　11:君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動(dòng)，這樣就沒(méi)有過(guò)失了。

　　12:不要貪圖不應(yīng)得到的財(cái)物，不要飲過(guò)量的酒。

　　13:看重財(cái)物，刻薄父母，不能成為人的子女。

　　14:嫁女兒要選擇好女婿，不要索取很重的薄禮;迎娶媳婦求得品德好的女子，不要計(jì)較妝奩的厚薄。

　　15:君子是把當(dāng)成快樂(lè)，這樣就只看到了貪欲的苦處;小人把貪欲當(dāng)成快樂(lè)，這樣就只看到了道義的苦處。

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