道德的名人名言340句

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏�活中時(shí)刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的道德的名人名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼·羅蘭

　　2、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。加爾多斯

　　3、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基

　　4、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟

　　5、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名

　　6、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅

　　7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

　　8、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。帕拉圖

　　9、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

　　10、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。羅斯福

　　11、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

　　12、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生

　　13、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律�？档�

　　14、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信

　　15、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩

　　16、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》

　　17、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！�—羅素

　　18、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》

　　19、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語(yǔ)堂

　　20、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

　　21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

　　22、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯

　　23、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。黃少平

　　24、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯

　　25、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作。甘地

　　26、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌ｑR克吐溫

　　27、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。馬克思

　　28、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德

　　29、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

　　30、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

　　31、君子喻于義，小人喻于利�！�—[春秋]《論語(yǔ)》

　　32、不矜細(xì)行，終累大德�！�—[春秋]《尚書》

　　33、道德當(dāng)身，故不以物惑�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《管子》

　　34、仁之所在，天下歸之；德之所在，天下歸之�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《六韜》

　　35、仁者無(wú)敵�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《孟子》

　　36、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《孟子》

　　37、有義則治，無(wú)義則亂。——[戰(zhàn)國(guó)]《墨子》

　　38、太上有立德，其次有立功，其次有立言�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《左傳》

　　39、不以一眚掩大德�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《左傳》

　　40、度德而處之，量力而行之�！�—[戰(zhàn)國(guó)]《左傳》

　　41、多行不義，必自斃。——[戰(zhàn)國(guó)]《左傳》

　　42、唯令德為不朽兮，身既沒(méi)而名存�！�—[漢]班昭

　　43、正直者順道而行，順理而言，公平無(wú)私，不為安肆志，不為危易行�！�—[漢]韓嬰

　　44、賤而好德者尊，貧而有義者榮�！�—[漢]賈誼

　　45、惟賢惟德，能服于人。——[三國(guó)]劉備

　　46、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正�！�—[晉]傅玄

　　47、朝與仁義生，夕死復(fù)何求�！�—[晉]陶潛

　　48、百行以德為首。——[南朝]《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　49、上賞賞德，其次賞才，又其次賞功�！�—[明]馮夢(mèng)龍

　　50、錢財(cái)如糞土，仁義值千金。——[明]馮夢(mèng)龍

　　51、以威勝，不如以德勝�！�—[明]馮夢(mèng)龍

　　52、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！�—[明]王守仁

　　53、鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章�！�—[明]楊繼盛

　　54、富以能施為德，貧以無(wú)求為德�！�—[清]金纓

　　55、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！�—夸美紐斯[捷克]

　　56、美德在自我利益中失落自己，正如小溪在大海里失落了自己�！�—拉羅什富科[法國(guó)]

　　57、道德方面的偉大就在于對(duì)朋友有始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人有不可磨滅的恨�！�—萊辛[德國(guó)]

　　58、如果我們必須在和平與正義之間作出選擇，我選擇正義�！�—羅斯福[美國(guó)]

　　59、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。——羅素[英國(guó)]

　　60、謙卑、慷慨、貞潔、溫順、節(jié)制、友愛(ài)、勤奮，是與七種罪惡相對(duì)的七種美德。——麥卡弗里[美國(guó)]

　　61、自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力�！�—毛姆[英國(guó)]

　　62、多數(shù)人都只嘆賞美德而不能照其實(shí)行�！�—彌爾頓[英國(guó)]

　　63、人類最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心�！�—拿破侖[法國(guó)]

　　64、德行之力，十倍于身體之力�！�—拿破侖[法國(guó)]

　　65、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)采�！�—尼爾[法國(guó)]

　　66、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。——契訶夫[俄國(guó)]

　　67、凡是那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事來(lái)的人，方可算得最可尊崇的人�！�—喬叟[英國(guó)]

　　68、值得驕傲的是你自己的德性，而不是你的血統(tǒng)�！�—薩迪[波斯]

　　69、血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)購(gòu)。——塞萬(wàn)提斯[西班牙]

　　70、美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生�！�—塞萬(wàn)提斯[西班牙]

　　71、生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世�！�—莎士比亞[英國(guó)]

　　72、有德必有勇，正直的人絕不膽怯�！�—莎士比亞[英國(guó)]

　　73、道德的低下和智慧的無(wú)能是兩個(gè)緊密聯(lián)系，同本同根的東西�！�—本華[德國(guó)]

　　74、道德教育的核心問(wèn)題，是使每一個(gè)人確立崇高的生活目的�！�—蘇霍姆林斯基[蘇聯(lián)]

　　75、許多人并不真想有德行，而只是想要顯得有德行�！�—西塞羅[古羅馬]

　　76、道德的最大秘密就是愛(ài)，或者說(shuō)就是逾越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人格中存在的美�！�—雪萊[英國(guó)]

　　77、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。——雪萊[英國(guó)]

　　78、德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。——亞里士多德[古希臘]

　　79、愉快的生活是不能與各種美德分開(kāi)的。——伊壁鳩魯[古希臘]

　　80、敗壞道德的東西是愚蠢、貧窮和丑惡的生活！——易卜生[挪威]

　　81、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�—宣永光

　　82、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—?jiǎng)��?/p>

　　83、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。——牛頓

　　84、土扶可城墻，積德為厚地�！�—李白

　　85、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌�！�—羅素

　　86、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�—?jiǎng)P洛夫

　　87、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石

　　88、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟

　　89、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！�—貝多芬

　　90、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

　　91、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼�！�—列寧

　　92、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！�—羅曼·羅蘭

　　93、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值�！�—歌德

　　94、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒�！�—薩迪

　　95、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙

　　96、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)�！�—泰戈?duì)?/p>

　　97、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

　　98、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

　　99、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！�—夸美紐斯

　　100、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　101、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！�—馬克思

　　102、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！�—約翰·洛克

　　103、君子憂道不憂貧。——孔丘

　　104、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！�—鄧肯

　　105、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的�！�—高爾基

　　106、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！�—薩迪

　　107、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直�！�—夸美紐斯

　　108、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸�！�—伊索

　　109、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

　　110、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！�—貝多芬

　　111、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

　　112、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副�！�—范曄

　　113、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅

　　114、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

　　115、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！�—高爾基

　　116、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！�—孟德斯鳩

　　117、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵

　　118、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥�！�—德謨克利特

　　119、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

　　120、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛

　　121、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！�—盧梭

　　122、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙�！�—魯迅

　　123、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱

　　124、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)�！�—培根

　　125、辱，莫大于不知恥。——王通

　　126、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言�！�—薩迪

　　127、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！�—培根

　　128、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！�—海涅

　　129、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

　　130、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上�！�—馬雅可夫斯基

　　131、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化�！�—盧梭

　　132、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代�！�—加里寧

　　133、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。——謝覺(jué)哉

　　134、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特

　　135、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！�—孟德斯鳩

　　136、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段�！�—柏格森

　　137、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人�！�—吳玉章

　　138、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！�—諸葛亮

　　139、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰

　　140、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！�—胡志明

　　141、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫

　　142、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理�！�—毛澤東

　　143、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>

　　144、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

　　145、禮貌使人類共處的金鑰匙�！�—松蘇內(nèi)吉

　　146、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—孔丘

　　147、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

　　148、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—?jiǎng)��?/p>

　　149、侈而惰者貧，而力而儉者富�！�—韓非

　　150、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！�—達(dá)爾文

　　151、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

　　152、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　153、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。——梅里美

　　154、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

　　155、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜�！�—克雷洛夫

　　156、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！�—斯賓諾莎

　　157、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)�！�—約翰·洛克

　　158、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�—?jiǎng)⑸倨?/p>

　　159、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾�！�—都德

　　160、自我控制是最強(qiáng)者的本能�！�—蕭伯納

　　161、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—但丁

　　162、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！�—羅素

　　163、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！�—恩格斯

　　164、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�—魯迅

　　165、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！�—周恩來(lái)

　　166、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！�—夸美紐斯

　　167、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

　　168、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人�！�—徐特立

　　169、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕�！�—申居鄖

　　170、知恥近乎勇。——孔丘

　　171、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！�—柏格森

　　172、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信�！�—伊索

　　173、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍�！�—司馬光

　　174、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德

　　175、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾

　　176、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉�！�—拉·喬乃尼奧里

　　177、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉�！�—烏申斯基

　　178、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德�！�—柏拉圖

　　179、是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的教育力量�！�—烏申斯基

　　180、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了�！�—培根

　　181、道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值�！�—魯迅

　　182、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的�！�—恩格斯

　　183、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞——巴爾扎克

　　184、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮�！�—加爾多斯

　　185、美，是道德上的善的象征�！�—康德

　　186、統(tǒng)治者最糟糕的，莫過(guò)于不道德。上梁不正下梁歪。統(tǒng)治者要是不道德，就會(huì)影響風(fēng)尚，毒化社會(huì)�！�—拿破侖

　　187、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！�—羅斯福

　　188、一個(gè)人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪萊

　　189、道德是做人的根本……沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大�！�—陶行知

　　190、教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌�！�—尚福爾

　　191、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望�！�—羅素

　　192、體者，載知識(shí)之車寓道德之所以也。——毛澤東

　　193、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的�！�—佚名

　　194、作為社會(huì)生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)價(jià)值和成就�！�—舒丹

　　195、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。——拿破侖

　　196、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！�—康德

　　197、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！�—羅素

　　198、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！�—陶行知

　　199、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！�—[漢]《禮記》

　　200、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先修其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物�！�—[漢]《禮記》

　　201、君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。——[漢]《禮記》

　　202、德無(wú)細(xì)，怨無(wú)小�！�—[漢]劉向

　　203、樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。——[漢]劉向

　　204、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。——[漢]《論衡》

　　205、恃德者昌，恃力者亡�！�—[漢]《史記》

　　206、人之情，心服于德，不服于力�！�—[漢]《史記》

　　207、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行�！�—[漢]王粲

　　208、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博�！�—[漢]張衡

　　209、仁義為友，道德為師�！�—[清]史襄哉

　　210、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人�！�—[清]宋

　　211、人心所歸，惟道與義。——[唐]《晉書》

　　212、土扶可成墻，積德為厚也�！�—[唐]李白

　　213、“仁”字從人，“義”字從我，講仁講義者，不必遠(yuǎn)求�！�—[清]王永彬

　　214、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？——[唐]武則天

　　215、有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞�！�—[宋]胡宏

　　216、君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無(wú)所不為�！�—[宋]胡宏

　　217、美德大部分包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。——邊禮

　　218、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡�！�—蔡元培

　　219、道德是人性的上限，法律是人性的下限。——曹明華

　　220、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分�！�—陳鶴琴

　　221、道德是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式，用以維持該社會(huì)的生存和綿續(xù)�！�—費(fèi)孝通

　　222、無(wú)論道德的觀念如何變化，卻從沒(méi)有把說(shuō)謊當(dāng)作道德的信條的�！�—?jiǎng)�半農(nóng)

　　223、道德是生活這個(gè)大魚缸的玻璃外壁，原以為看似透明無(wú)妨穿游，卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越�！�—?jiǎng)⑿奈?/p>

　　224、道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值�！�—魯迅

　　225、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�—魯迅

　　226、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開(kāi)去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻絕不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息�！�—魯迅

　　227、有錢不一定是文化，有品德才是文化�！�—羅蘭

　　228、道德是做人的根本……沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大�！�—陶行知

　　229、要使艱苦樸素成為我們的美德�！�—周恩來(lái)

　　230、一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德�！�—愛(ài)因斯坦[美國(guó)]

　　231、人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內(nèi)心的安定，甚至我們的生存，都離不開(kāi)道德。只有道德的行為，才能給生命以美和尊嚴(yán)�！�—愛(ài)因斯坦[美國(guó)]

　　232、從一個(gè)單純的人的觀點(diǎn)來(lái)看，道德行為并不意味著僅僅嚴(yán)格要求放棄某些生活享受的欲望，而是對(duì)全人類更加幸福的命運(yùn)的善意的關(guān)懷。——愛(ài)因斯坦[美國(guó)]

　　233、一個(gè)人的美德不應(yīng)由他特殊的行動(dòng)來(lái)衡量，而應(yīng)由他日常的品行來(lái)衡量。——巴斯卡[法國(guó)]

　　234、把“德行”教給你們的孩子，使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬[德國(guó)]

　　235、為了讓合乎道德的行為，永遠(yuǎn)是合乎道德的行為，也為了讓優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)是優(yōu)點(diǎn)，必須隨時(shí)隨地鞭策自己，不可自我陶醉�！�—查斯特菲爾德[英國(guó)]

　　236、德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。——車爾尼雪夫斯基[俄國(guó)]

　　237、人的美德的榮譽(yù)，比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍�！�—達(dá)芬奇[意大利]

　　238、愛(ài)是美德的種子。——但丁[意大利]

　　239、寧可貧乏而有德，不愿意巨富而犯罪�！�—但丁[意大利]

　　240、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�—但丁[意大利]

　　241、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特[古希臘]

　　242、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，而是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯[美國(guó)]

　　243、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅[法國(guó)]

　　244、臉紅是美德的顏色。——第歐根尼[古希臘]

　　245、道德教育要求按這樣一條規(guī)則行事；己所不欲，勿施于人。也就是要實(shí)現(xiàn)完全平等和兄弟友愛(ài)。——恩格斯[德國(guó)]

　　246、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗�！�—弗蘭西斯?培根[英國(guó)]

　　247、庸人是難以理解真正偉大崇高的美德，最廉價(jià)的品德最容易受到稱頌，稍高一點(diǎn)的德行也能引致他們的驚嘆�！�—弗蘭西斯?培根[英國(guó)]

　　248、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香�！�—弗蘭西斯?培根[英國(guó)]

　　249、德行高的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。——弗蘭西斯?培根[英國(guó)]

　　250、由惡德而來(lái)的快樂(lè)，在快樂(lè)之中仍能傷害我們；由美德而來(lái)的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我們�！�—哥爾頓[英國(guó)]

　　251、甘居下位不算美德，能往下降才是美德。承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。——歌德[德國(guó)]

　　252、真正的美德如河流，越深越無(wú)聲�！�—哈利法克斯[英國(guó)]

　　253、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。―—赫爾巴特[德國(guó)]

　　254、白銀不如黃金貴，黃金不如美德好�！�—赫拉斯[古羅馬]

　　255、避開(kāi)惡行就是美德，最高的智慧就是擺脫愚蠢�！�—赫拉斯[古羅馬]

　　256、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾[德國(guó)]

　　257、品德和名譽(yù)，有如一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否茂盛，全看生命有無(wú)生氣。——華倫[美國(guó)]

　　258、一切美德都是由于放棄自我而成的。果實(shí)之所以極度甘美，便是由于企求萌芽使然。——紀(jì)德[法國(guó)]

　　259、美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式�！�—紀(jì)德[法國(guó)]

　　260、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上�！�—列夫·托爾斯泰

　　261、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　262、自愛(ài)之精明，甚于世上最精明之人。

　　263、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。 —— 曹丕

　　264、自我控制是最強(qiáng)者的本能�！�—蕭伯納

　　265、哲學(xué)家們對(duì)于生命的眷戀或冷淡，只不過(guò)是他們自愛(ài)的口味不同，我們無(wú)需再去爭(zhēng)論那舌間的味覺(jué)或色調(diào)的選擇。

　　266、非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　267、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�—《論語(yǔ)雍也》

　　268、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富，不過(guò)是想通過(guò)蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西，而隱瞞自己對(duì)命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍--這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的。

　　269、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！�—鄧肯

　　270、熱愛(ài)正義在大多數(shù)人那里不過(guò)是害怕遭受不義。

　　271、我們按照我們的希望許以諾言;我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。

　　272、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉�！�—蘇霍姆林斯基

　　273、我們經(jīng)常自以為我們愛(ài)某些人勝過(guò)愛(ài)我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對(duì)他們行善，而是為了我們能得到回報(bào)。

　　274、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。-------李惺

　　275、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名�！�——— 杜文瀾

　　276、懶惰是死海，會(huì)吞沒(méi)一切道德———— 歐洲

　　277、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃�！�—林語(yǔ)堂

　　278、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼�！�—胡居仁

　　279、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

　　280、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。——普盧塔克

　　281、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�—但丁

　　282、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！�—達(dá)爾文

　　283、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　284、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值�！�—蘇格拉底

　　285、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了——培根(英國(guó))

　　286、事師之猶事父也。

　　287、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒�！�—格言

　　288、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過(guò)私情的女子，卻很難找到只有過(guò)一次私情的女子。

　　289、至誠(chéng)無(wú)息�！�—《禮記·中庸》

　　290、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫(kù)申

　　291、我們的力量其實(shí)超過(guò)我們的意愿，而我們卻經(jīng)常自我辯解說(shuō)：某些事情是不可能的。

　　292、富貴而驕，自遺其咎。——《老子》第九章

　　293、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。——盧梭

　　294、寧可窮而有志，不可富百失節(jié)�！�—羅馬尼亞

　　295、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　296、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛(ài)因斯坦

　　297、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�—李?yuàn)W貝納

　　298、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗�善�！��?古希臘)亞里士多德

　　299、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　300、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。加里寧

　　301、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。

　　302、清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩

　　303、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

　　304、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中凱洛夫

　　305、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。加里寧

　　306、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

　　307、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　308、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　309、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特

　　310、享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng)，但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。亨利·范·戴克

　　311、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齊

　　312、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。加里寧

　　313、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。赫爾巴特

　　314、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。烏申斯基

　　315、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

　　316、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

　　317、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

　　318、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

　　319、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯

　　320、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基

　　321、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

　　322、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

　　323、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基

　　324、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基

　　325、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

　　326、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

　　327、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！�…人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基

　　328、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

　　329、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！碧招兄�

　　330、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代加里寧

　　331、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德赫爾巴特

　　332、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

　　333、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

　　334、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

　　335、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們伯克

　　336、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量魯迅

　　337、道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨

　　338、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。蘇霍姆林斯基

　　339、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 ——雪萊

　　340、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。 ——愛(ài)迪生

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