佛國(guó)初旅寫(xiě)景美文

　　一、短姑道頭

　　從甯波開(kāi)船到普陀，只消五個(gè)鐘頭，恰才已經(jīng)過(guò)完了最后一個(gè)碼頭沈家門(mén)，所以知道普陀就在目前了。船里的乘客已寥寥無(wú)幾，這時(shí)C也走出了甲板上來(lái)。今天陽(yáng)光特別地明朗，照耀在這混濁的黃泥水里更顯出它的金黃色來(lái)。C不時(shí)用帶來(lái)的望遠(yuǎn)境向進(jìn)行的方向張望，沿途和我們很殷勤的和尚也湊趣地走過(guò)來(lái)向她東指西說(shuō)。我從他們旁邊望去，一個(gè)是穿著那灰色博大的袈裟，光禿的頭頂下接一張菜黃的面龐，全身?xiàng)墲M(mǎn)了直的線(xiàn)條，毫無(wú)生趣的古代的風(fēng)味；一個(gè)是婀娜的身子上裹著一身緊窄而顏色顯明的單旗袍，富有曲的輪廓，臉色是紅潤(rùn)的，動(dòng)作又極活潑，全身溢出了青春的力來(lái)。要是有一個(gè)藝術(shù)家在這里，我相信他一定不會(huì)放過(guò)這當(dāng)有對(duì)照趣味的題材的，可惜我當(dāng)時(shí)連一張影也沒(méi)有把他們攝下來(lái)。

　　不久，普陀山的輪廓已漸漸顯明起來(lái)。望去固然并不甚高，零零落落地有許多黃的點(diǎn)子嵌在山上邊，這大概就是寺廟了。等我們把零碎的東西整疊了一下，船已停在普陀山前的灣心了。

　　和尚殷勤地代我們招呼一切，因此我可以俞閑來(lái)去審視這南海佛地的姿態(tài)。我們上岸的地方是由石級(jí)鋪成的埠頭，這石級(jí)非常多，一直要伸到灣中，頗像是普陀山的一個(gè)舌頭。據(jù)說(shuō)這埠頭也是一個(gè)靈跡，名喚“短姑道頭”，相傳有如下的一個(gè)故事：

　　“有姑嫂來(lái)山禮佛，至山，而姑天癸適臨。其嫂短之。姑亦慚恨，不敢入山，孤懣舟次。潮生路絕，饑不可得餐。須臾，見(jiàn)一嫗持簟相餉。屢投小石水中，款足至舟，致餉而去。姑甚異之，不知誰(shuí)何也。久之，嫂知是佛現(xiàn)身，反殿亟禱。瞻仰蓮座，則大士衣裙猶濕，遂名‘短姑道頭’。”

　　這自然是一個(gè)不必相信的靈異，不過(guò)你倘不是去研究普陀的地質(zhì)，我勸你還是“姑妄聽(tīng)之”來(lái)得有趣些，不然你就沒(méi)法去發(fā)覺(jué)普陀的意義所在了。

　　石級(jí)上去，是迎海而建的石坊一座，頗宏大壯觀(guān)。坊上橫刊“南海圣境”四個(gè)大字，其旁刊有二聯(lián)云：

　　“有感即通千江有水千江月，無(wú)機(jī)不被萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天�！�

　　“一日兩度潮可聽(tīng)其自來(lái)自去，千山萬(wàn)重石莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知�！�

　　大半天的輪船生活，正把人弄得頭昏目脹，此刻一踏上平平穩(wěn)穩(wěn)的陸地，突然感覺(jué)著一種清醒和暢快。C走得快，早進(jìn)了牌坊，我卻還呆呆地望著這包含釋家中心見(jiàn)想的兩句聯(lián)對(duì)出神，等我把牌坊上的字仔細(xì)咀嚼了三分鐘以后，只見(jiàn)C和那和尚正被很多腳夫包圍在石坊后的一座亭子里。于是我連忙趕過(guò)去，仔細(xì)一看，原來(lái)這班人都是轎夫，他們一手抱著一個(gè)藤墊子，同時(shí)拚命向我說(shuō)些話(huà)。他們講的話(huà)不很容易懂昨，仿佛帶些溫州一帶的口音。我知道他們的意思無(wú)非要求我們坐轎，我為不辜負(fù)這班人的盛意，決定連那和尚一共要了三張?zhí)俎I。臨上轎時(shí)，我又過(guò)去相一相這石亭的名字兒，叫“回瀾亭”。

　　一路閑花野草，甚是茂盛，山既不高，路亦自然平坦無(wú)險(xiǎn)了。此時(shí)還不過(guò)四點(diǎn)鐘光景，今天原不會(huì)再出去游玩，所以吩咐轎夫把腳步放慢些，以便順路咀嚼一些野景秋色。

　　轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坡，地勢(shì)較前稍微陡斜。忽聽(tīng)見(jiàn)前面C在轎上呼著要下地來(lái)，我問(wèn)她，她說(shuō)：

　　“這么高高的坐著，多難受，你喜歡坐，坐著就是，我是要下來(lái)走一段了。”

　　其實(shí)，我也何嘗愿意坐轎，只是為難于擺脫才坐的，現(xiàn)在她既下了轎，我自然也馬不得地走了下來(lái)。和尚見(jiàn)他一個(gè)獨(dú)坐著不好意思，也要下來(lái)，經(jīng)我阻止才罷。

　　步行數(shù)百步，即遇一亭，題名“正趣亭”，據(jù)轎夫云，這背后的山就叫正趣峰，那么自然是亭以山名了。后來(lái)（指我在歸途中）翻翻山志，見(jiàn)于該亭下載有清張超宗詠亭詩(shī)云：

　　“孤亭坐坐夕陽(yáng)斜斜，百折千重路轉(zhuǎn)賒；山鳥(niǎo)似知來(lái)客意，連聲啼上杜鵑花�！�

　　沿路有一種野花，生于巖石隙縫間，色紫紅，鮮艷異常，花大如芙蓉，不知其名，據(jù)轎夫說(shuō)，俗名叫野白姜花。沿路碰見(jiàn)許多來(lái)來(lái)往往的和尚，見(jiàn)我們轎了過(guò)來(lái)的時(shí)候，他們就站住了一旁，向我們稽著合十，接著又把袈裟的前襟撩起來(lái)做成一個(gè)都兜兒，一面口中念念有辭，意思大概是要向我們募化些什么，不過(guò)我們既不是來(lái)燒香拜佛，所以當(dāng)初確不曾預(yù)防這一著，自然只能都回答他們一個(gè)失望了�？催@些普陀山的和尚，個(gè)個(gè)都是面黃肌瘦，穿著破碎，情形十分可憐。我想現(xiàn)在的普陀山，怕又落入劫運(yùn)之中了。

　　聽(tīng)隨行我們的和尚說(shuō)，現(xiàn)在全山就以普濟(jì)寺為最富裕一些，別的寺字庵堂都不夠開(kāi)銷(xiāo)，全靠香客的資助，言下之意，不說(shuō)我們也可明白了。他又說(shuō)香客打尖的地方，全山以文昌閣為第一，除了它就要算他們的報(bào)本堂最寬暢清潔的了。這句話(huà)等我們的轎抬進(jìn)報(bào)本堂的時(shí)候，才相信的確是并不曾過(guò)分夸大的。

　　報(bào)本堂是在息來(lái)院的里邊，原是西天門(mén)獻(xiàn)祖祠，原祠已損，后經(jīng)通旭和尚改建。通旭是清世祖的十世孫，曾為前寺（即普濟(jì)寺）的信持。后光緒間，又增建殿樓及東西寮，故房屋堂新，給香客下宿的地方就在這里。后來(lái)C向我說(shuō)，她當(dāng)初想像中以為廟堂總不出那么一套廟堂的花樣，為什么這個(gè)地方簡(jiǎn)直像上海的`大旅館呢？真的，我們一點(diǎn)也看不出這是廟堂，也有客廳，也有茶役，各房間也有銅床和許多旅館的用具之類(lèi)，所不同的是不定房?jī)r(jià)和沒(méi)有勞餐可吃而已。

　　等到坐定以后，身體也感覺(jué)得疲乏起來(lái)了，好在今天本不決定出游的，所以在吃過(guò)了素齋，就和同來(lái)的這位和尚（他是報(bào)本堂的經(jīng)理）閑談些普陀靈異圣跡之類(lèi)，這種原是“姑妄聽(tīng)之”的話(huà)，自然不必一一記下來(lái)了。

　　二、朝陽(yáng)洞未見(jiàn)涌日

　　未去普陀這前，連日陰雨，生怕這次出游不能美滿(mǎn)，C又是念念于天氣之好壞，仿佛果然能依此預(yù)卜我們前途的命運(yùn)似的。但一到中秋日早晨起來(lái)的時(shí)候，一輪皎潔的紅日早已高高透出來(lái)了，C極其高興，不但預(yù)定的游覽計(jì)劃可以實(shí)現(xiàn)，而更重要的仿佛今天的好天氣正已象征了我們前途的光明燦爛。

　　匆匆吃過(guò)早齋，那位向?qū)Т蠓◣�，也已整裝等發(fā)了。

　　從報(bào)本堂到朝陽(yáng)洞，要路過(guò)普濟(jì)寺，我們決定順便先進(jìn)去走了一走。普濟(jì)寺俗名前寺，與法雨寺俗名后寺的同為普陀全山的主剎，而普濟(jì)的歷史尤較法雨為長(zhǎng)，寺址亦較大。寺前在池曰海印池，廣約十余畝，東西各建有過(guò)橋，故將池劃分為三部分，我們?nèi)サ臅r(shí)候，池水已極干涸，只剩夏荷殘葉數(shù)枝而已。進(jìn)門(mén)為湖心亭，湖心亭內(nèi)更有萬(wàn)壽亭，兩亭前后相隔，中有一墻，與杭州靈陷寺相伯仲。據(jù)說(shuō)該寺共有十殿，最初即為梁時(shí)之不肯去觀(guān)音院，疊遭倭寇蹂躪，毀而重建者再，現(xiàn)大這規(guī)模，乃完成于清雍正九年。我們因?yàn)橐�趕快去朝陽(yáng)洞，所以也來(lái)不及仔細(xì)來(lái)去相，只是走馬觀(guān)花地兜衛(wèi)個(gè)圈子。

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