己所不欲,勿施于人的故事美文（精選36篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸美文吧？網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素，用通俗的講法，寫的好的文章，就是美文。你知道怎么才能寫好美文嗎？下面是小編精心整理的己所不欲,勿施于人的故事美文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇1
有一天，父親帶我去拜訪他的上司，過去他們曾是朋友。
因?yàn)檫^去是朋友，他對我們非常熱情，又因?yàn)楝F(xiàn)在是上司，這熱情中又多了幾分矜持。父親大概感覺出來了，和他聊了一會(huì)兒，就起身告辭。
他客氣地挽留我們，見我們執(zhí)意要走，就轉(zhuǎn)身對老伴說：“把家里的蘋果給他們帶點(diǎn)兒。”父親客氣地謝絕，但是他們執(zhí)意要給。
回到家，我和父親把蘋果拿進(jìn)屋里，打開一看，里面是一些皺皺巴巴、比鵝蛋大一圈兒的小蘋果。
我忍不住大叫：“什么破玩意兒！扔了都沒人要！”
父親指著地上的蘋果說：“這些蘋果至少告訴我們兩個(gè)信息：第一，這是別人送的，如果是自己買的就不會(huì)放這么久；第二，這是他們吃不了挑剩的，扔了又覺得可惜，就順便送給我們�！�
我看也不看那些蘋果，哼了一聲：“哼，什么破玩意兒！”
父親看著我，說：“你剛才說什么？再說一遍！”
“什么破玩意兒！”我看著父親，一時(shí)沒明白他的意思。
“對！什么破玩意兒！你要永遠(yuǎn)記住這句話。當(dāng)你把自己不喜歡、不需要的東西送給別人時(shí)，你得到的就是這句話！”
我的`臉唰地一下紅了。我想起以前送給朋友的那些穿過的衣服、挑剩的玩具、不要的飾物，當(dāng)他們回家打開時(shí)，也一定說過相同的話。
父親看著我說：“記住，不要把別人當(dāng)傻瓜。他們會(huì)和你一樣，知道這東西的價(jià)值。要么不送，要送，就把自己認(rèn)為最好、最適當(dāng)?shù)臇|西送給別人�！�
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇2
每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。
當(dāng)我們在年幼之時(shí)聽聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長，搶占先機(jī)、兵者詭道、《論語》過時(shí)等種種說法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過時(shí)了嗎?
雖然時(shí)代已相距甚遠(yuǎn)，但這句話顯然仍有獨(dú)特的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)之一是互聯(lián)互通，人與人、國與國之間的交往日益密切�！凹核挥鹗┯谌恕钡钠焚|(zhì)，是你與周圍他人溝通交流的重要基礎(chǔ)。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎
306挑戰(zhàn)，盟國方能雙贏共進(jìn)。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對方，而是雙方相互尊重、相互理解的'表現(xiàn)。這如何能稱之為過時(shí)呢?同時(shí)，“己所不欲，勿施于人”也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話的內(nèi)核是儒家思想中的“仁”：仁者愛人，寬恕以待人。一個(gè)懂得克制自己、關(guān)照他人的人，方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時(shí)，我們都不希望碰到路怒族的惡語惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺意識(shí)。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會(huì)所需要和認(rèn)可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會(huì)過時(shí)呢?
每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過程中，體會(huì)他人的情緒和思維方式，理解他人的立場與感受，站在他人的角度上思考問題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現(xiàn)，更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間，大學(xué)士張英的家人為爭三尺寬的地，要他利用職權(quán)與鄰居打官司。他只回信：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！弊罱K家人與鄰居各讓三尺。“六尺巷”的佳名流傳至今。
“己所不欲，勿施于人”，這句古語有著它獨(dú)到的價(jià)值，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)踐行。我們作為學(xué)生，或許生活還相對簡單，但在晚自習(xí)時(shí)收回干擾同學(xué)的言行，午休時(shí)身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著君子更進(jìn)一步。
高山仰止，景行行止，不斷地精進(jìn)自己，終將使我們走向君子之境。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇3
“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌�(shù)學(xué)課代表站在門外大聲喊道。我聽了立刻站起身拿起筆和紙，習(xí)慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。
午休的時(shí)候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽光照著整個(gè)走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著一聲驚呼，我聽到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個(gè)我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉(zhuǎn)得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來啦，”鄒老師聽到我的推門聲，笑著說，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下。”“嗯�！薄澳憧催@一步，你不應(yīng)該直接化簡，如果……”說著，老師在我的本子上標(biāo)注上了一個(gè)一個(gè)的重點(diǎn)，我認(rèn)真地聽著老師的講解，仔細(xì)地思考著�！奥牰藛�?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我。“聽懂了�！蔽逸p輕地應(yīng)道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢。“趕快回去吧，馬上要上課了。”“嗯，謝謝老師。”我認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門帶上。
午后的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿了走廊，溫暖的落在我身上，看著這個(gè)空無一人的'走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒人來過，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書翻了一頁，仔細(xì)地溫習(xí)著，為了明天的數(shù)學(xué)測試做最后的準(zhǔn)備。功夫不負(fù)有心人，隔天下午的數(shù)學(xué)課上我得到了鄒老師的表揚(yáng)�！拔奈�，一百�！编u老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔(dān)任我的數(shù)學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習(xí)。”老師說完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個(gè)陽光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過長長的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個(gè)人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地。“哎，你這人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷�！皩Σ黄穑瑢Σ黄�，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語無倫次地道歉。陽光灑在他的背上，拉長了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷。恍惚間，我覺得這一幕似曾相識(shí)……我仿佛看到記憶中那個(gè)被我撞到的女生，無奈地注視著滿地的試卷，當(dāng)時(shí)一定委屈得快要掉下淚來吧?
如果時(shí)間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現(xiàn)那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇4
一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了達(dá)者兼濟(jì)天下這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的`十思而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以齊桓晉文之事曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其仰足以事父母，俯足以畜妻子，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇5
今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬馬過獨(dú)木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場。分?jǐn)?shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”中的“一夫”，給理想豐滿而成績不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無神，心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)有沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要說隋唐時(shí)期舉行的科舉制度，那無非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國教育何嘗不是這樣呢？在中國，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也就是說國家以及人民寄予我們非�！备摺暗钠谕麄冋J(rèn)為中國的`孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言，另一方面還得承受家長厚厚的期望，每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書才能夠出人頭地，無論是在思想上，語言上，動(dòng)作上，都嚴(yán)格要求孩子，輕則說，重則打。讀不好就是對自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省，到底有沒有“己所不欲，勿施于人”？
曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子，最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅呢?zé)怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的，分?jǐn)?shù)固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識(shí)，還會(huì)教什么？他們毫無疑惑的認(rèn)為讀好書就是人才，人才就能幫助國家興旺發(fā)達(dá)起來，就能實(shí)現(xiàn)中國的”復(fù)興“之夢，可是我要說這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數(shù)，甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死，我們應(yīng)該反思。除了成績，是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子說的”己所不欲，勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的，是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美？人生來就會(huì)有瑕疵，但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在，如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn)，那我想中國的復(fù)興之夢將更快實(shí)現(xiàn)。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇6
古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要亂施于人。
養(yǎng)金魚和養(yǎng)倉鼠是個(gè)不錯(cuò)的例子。金魚沒有飽腹感，如果你認(rèn)為對于一條魚來說，最幸福的事情是永無休止的喂它吃下去，那你大可試試它是否會(huì)被撐死。魚飼料遇水會(huì)膨脹，在魚的肚子里不斷變大，最終撐死這些可愛的小動(dòng)物。而倉鼠的胃不能消化鹽，我們覺得好吃的薯片薯?xiàng)l之類，對它們來說可能只是味道不錯(cuò)的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂，我們也將會(huì)害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的'東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強(qiáng)加在別人的身上，終將會(huì)使他們郁結(jié)于心。
那是小孩子的想法，自己認(rèn)為好的，總覺得別人也喜歡，永遠(yuǎn)不知道會(huì)給他人帶來什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時(shí)候，你就送給別人，卻不知道這個(gè)人恰好對玫瑰過敏；當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的時(shí)候，你就請所有人嘗嘗那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過這樣的困擾，一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺得有興趣的事情，而你卻覺得那件事無聊到寧愿睡覺。在我們無法把握別人大大小小的喜好時(shí)，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì)有人說，喜歡一樣的東西，這樣才是知己�？芍耗氖且粋�(gè)人對另一個(gè)人喜好的掌控，知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關(guān)的話題，從話題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺得陽光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽光的話，那蛇會(huì)是什么感受；如果魚覺得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話，那狗又會(huì)怎樣。如果你覺得很好的物品，強(qiáng)行要求別人與你一起享用，而別人已經(jīng)露出厭惡的表情，那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢？你又會(huì)是什么樣的感受。
“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要時(shí)刻記住，己所不欲，勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人，首先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求別人的意愿。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇7
“己所不欲，勿施于人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導(dǎo)的弟子們告誡道，意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級(jí)分化很嚴(yán)重，往往就養(yǎng)成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時(shí)候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的.眼光，可偏偏曾經(jīng)又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會(huì)在幾千年前就說出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過。你也許會(huì)把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會(huì)把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？
要學(xué)會(huì)換位思考，自己不相干的未必他人就一定會(huì)干，都是第一次做人，為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任，也許有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儛勰�、敬你、信任你�?/p>
“己所不欲，勿施于人”，為別人著想，別人也會(huì)為你著想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌�，那么這個(gè)世界會(huì)不會(huì)少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個(gè)世界會(huì)更好。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇8
孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強(qiáng)加在別人身上。
麻雀遇到事情都喜歡評論，自己卻碌碌無為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強(qiáng)加在別人的身上。
麻雀喜歡評論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說，你又沒有能耐，還是識(shí)趣點(diǎn)乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標(biāo)。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜，對小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個(gè)小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費(fèi)力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機(jī)欣賞一下當(dāng)下的風(fēng)景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的`打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂而滿足。
社會(huì)上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅(jiān)定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)如此先進(jìn)的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點(diǎn)，也能夠豐富我們的生活，給我們的閑暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評論某些明星怎么樣��？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。
其實(shí)在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個(gè)比喻。
在現(xiàn)代社會(huì)競爭非常激烈，稍不留神就會(huì)被別人趕超，所以出生起就會(huì)被安排他們的人生命運(yùn)，經(jīng)常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什么獎(jiǎng)，然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補(bǔ)習(xí)班，沒有一點(diǎn)課外生活，只能夠圍繞著學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)，成為書呆子，但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會(huì)盲目的從眾有自己的主見。
不要盲目的去評論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇9
早在兩千多年前，孔子就說過這樣一句話：“己所不欲，勿施于人。”這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂“己所不欲，勿施于人”，說白了，不就是將心比心嘛！自己希望過怎樣的生活，就想到別人也會(huì)這樣希望；自己不愿別人怎樣對自己，也就不要那樣去對別人；自己不想做的事情，也就不要強(qiáng)加于別人身上。
記得我小的時(shí)候，十分喜歡吃糖，每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不允許被他人取走一顆。后來，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲了，有時(shí)疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲蛀光了！”聽了媽媽的話，后來我就不敢再吃糖了……前段時(shí)間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買東西，看見那些各式各樣的糖，因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑，又買了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經(jīng)常吃，偶然的吃點(diǎn)總不會(huì)有多大的問題的。
糖是買了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著了。也許是人大了，以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖，現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天，我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了，我知道再不吃掉就浪費(fèi)了！
于是乎，我拎著我的糖，走到家人面前，對他們說：“請你們吃糖，大家不要客氣！”剛開始，他們還以為太陽從西邊出來了，高興得很�？僧�(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的`時(shí)侯，就遲疑了……。而我呢，擔(dān)憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說：“每個(gè)人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓，說我是因?yàn)樽约翰灰粤�，才要�(jiǎng)e人吃。
現(xiàn)在想想，覺得老媽罵的是對的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，強(qiáng)加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過程中，絕對沒有上面所說的吃糖的事情那么簡單，但道理是相同的。我們要學(xué)會(huì)多為別人著想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時(shí)所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點(diǎn)，那么人與人之間就一定會(huì)更加和諧，生活會(huì)更加幸福快樂。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇10
每天，總是辛苦地在外奔波，回到家里當(dāng)然要舒舒服服了，所以在家里我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脫穿方便，而且走起路來十分得勁兒。拖在地上，發(fā)出“嚓嚓”的聲音，很有節(jié)奏感�？墒�，爸爸說“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音�！蔽颐銖�(qiáng)答應(yīng)了。
一天，我放學(xué)回家，剛換好鞋還沒走兩步，爸爸說：“你又這樣走路，跟你說過多少遍了。”我無精打采的說：“您怎么這么愛管閑事��！”爸爸又說：“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽了不煩嗎？”我厭倦地說：“我在學(xué)校呆了一天了，我不累嗎？再說了，拖鞋不是用來拖的是干什么的？”“我在屋里你不是聽不到了嗎？”爸爸耐心地說：“不是我聽了煩，是樓下的.人聽了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會(huì)煩的�！�
聽到這，我覺得爸爸說的有道理，我答應(yīng)了以后一定要注意。
到了周末，快期末考試了，我一個(gè)人在家復(fù)習(xí)英語，只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲，過了一會(huì)兒，聲音停了，我總算可以靜下心來復(fù)習(xí)英語，可沒過幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來，已是深夜，我看書時(shí)連打哈欠，只好睡覺了。
第二天，我上學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)小孩從樓上走下來，這時(shí)我才明白：昨天，樓上來了兩個(gè)調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受，只想著自己嗎？爸爸能舍身處地地為別人著想，我的心里真暗暗佩服爸爸。
現(xiàn)在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想，俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施于人”，做一個(gè)處處為別人著想的人，其實(shí)也是一件很快樂的事！
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇11
富人去請教一位哲學(xué)家，為有錢以后人不喜歡他了。哲學(xué)家說：你有錢后只看到而看別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是人私心特大，人私心較小而已。但世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體，我們一只翅膀的天使，擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)與人溝通。要能夠溝通，就己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中，說話也變了味，的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道道理，他采納魏征的.“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，你也在呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就生存的權(quán)利嗎？太可怕了，可這卻是人的所作所為，的將被人們唾棄，終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中人人都能點(diǎn)，世界會(huì)和平，安寧。生活得，充滿快樂……
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇12
子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句多么偉大的名言啊！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！边@句話表達(dá)了孔子教育我們在處理人際交往事的時(shí)候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會(huì)愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的`交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的�！凹核挥�，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對于一個(gè)命題，我們要做全面的分析�！凹核挥�，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”�！凹核┯谌恕笔恰凹核挥�，勿施于人”這個(gè)命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強(qiáng)加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強(qiáng)加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)加給別人。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇13
今天讀完了《孔子》一課，我明白了許多道理，其中“己所不欲，勿施于人”這句話對我的影響很大，它的意思是：自己所不愿意的，不要施加給別人。這不由得使我想起了我們班里發(fā)生的.一件事。
我們班里的同學(xué)小濤很喜歡捉弄人。有一次，他偷偷摸摸地跟在同學(xué)小明后面，趁小明不注意，扒下了小明的褲子，惹班里的同學(xué)發(fā)笑。小明非常生氣，出手就是一拳，打得小濤鼻青臉腫。他真是自討苦吃，落得班里沒人可憐他。細(xì)想一下，那時(shí)被扒下褲子的小明在眾人面前多難堪呀！耍這種卑鄙手段令同學(xué)在人前抬不起頭來，小濤實(shí)在可惡！這不僅侮辱了同學(xué)的尊嚴(yán)，還降低了自己的人格。假如小濤在扒別人褲子的時(shí)候能進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地地想想被別人捉弄的滋味，推己及人，他可能就不會(huì)這樣做了。
通過這件事，我明白了：平時(shí)和別人相處時(shí)，要多為別人著想，推己及人，若是自己不喜歡的，不要施加在別人身上。讓我們時(shí)時(shí)謹(jǐn)記：己所不欲，勿施于人！
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇14
儒家思想是傳承中華文明，使中華文化生生不息，它不論在知識(shí)，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強(qiáng)加的事，也不要強(qiáng)加別人，有人說：“慈悲不是出與勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�
“愛人者，人恒愛之。”所以我們要用一顆愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個(gè)人，都需要我們的愛。不同的人有不同的快樂利己者，會(huì)將自己快樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的快樂是付出，把奉獻(xiàn)愛作為自己的快樂。
己所不欲，勿施于人，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_心大時(shí)候，我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上，從來都沒有想過自己有沒有一點(diǎn)的過錯(cuò)，也都從來沒有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心情，我們在任何的情況下都應(yīng)該去想一想別人的心情是怎樣的，在現(xiàn)在大社會(huì)上，我們是可以在做任何事的情況下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的東西，我們也可以像以前那樣強(qiáng)加給別人，在你想要的情況下，別人也可要也不要，我們沒有必要強(qiáng)加給別人，在你想要的情況下，別人也可要可不要，我們沒必要去強(qiáng)加給人，我們不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在現(xiàn)在的世界上，寬恕是美德的.種子，它可以讓靈魂喘息，讓希望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會(huì)，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個(gè)社會(huì)，在人與人，人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃?dú)庀�，人人都能感受到寬恕。仁愛的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說："愛之花開放的地方，生命便會(huì)欣欣向榮。"
如果在社會(huì)交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人考慮，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計(jì)較，那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧，俗話說："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì)永存人間，仁愛的陽光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�
煙波浩渺不過江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)該做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)該時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇15
“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含義大致是：對于自己不喜歡的東西，不要要求別人接受;對于自己不想干的事情，也不要要求別人去做。“己所不欲，勿施于人”是孔子仁愛思想的一個(gè)具體體現(xiàn)，孔子對此也有過專門的論述。他說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！边@個(gè)觀點(diǎn)雖歷數(shù)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所采信接納并廣泛應(yīng)用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。
從人際交往的角度講，“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值在于，它通過對自己所認(rèn)為的不合理的欲望和要求加以約束的形式，使別人樂于接受自己，形成人與人之間的和諧關(guān)系，避免沖突。具體地說，“己所不欲，勿施于人”就是當(dāng)自己要對他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。我們不愿意被偷、被搶、被殺，所以，我也不能對他人做這種事，衡量的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是自己、是自己的“不欲”。孔子提倡人們通過換位思考的形式，了解別人的欲望和需要，從而不會(huì)因?yàn)樽约旱乃接鴵p害侵犯他人的利益。尊重他人，理解他人，最終的目的是達(dá)到社會(huì)的和諧，人與人能夠和睦相處。任何個(gè)體都是社會(huì)中的人，尊重他人，理解他人，建立一個(gè)和諧的社會(huì)，其實(shí)也就是在保護(hù)自己，最大的受益者也是自己。
誠然，我們在人際交往中要多換位思考，多考慮、理解別人的感受，但也正是換位思考這個(gè)角度上講，“己所不欲，勿施于人”這種觀念本身有一定的缺陷。對此可以做以下的理解。
“己所不欲，勿施于人”本身隱含著一個(gè)價(jià)值的設(shè)定就是：自己不喜歡的，別人也一定不喜歡，所以我們不要求別人接受自己不喜歡的東西。但這個(gè)價(jià)值前提很明顯是靠不住的。我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)就可以得到這樣的結(jié)論：“己所不欲”的東西，就是說自己不喜歡的，別人未必就“不欲”，就一定不喜歡。這樣一來，“己所不欲”命題實(shí)際上包含了以下三種可能，其一是：自己不喜歡，別人也不喜歡;其二，自己不喜歡，但別人喜歡;其三，自己不喜歡，但別人無所謂。如果我們在人際交往中遇上的是后二種情況，那么，再繼續(xù)教條地固守“己所不欲，勿施于人”的原則顯然是不合適的，有可能會(huì)人為地造成人際間的沖突。
事實(shí)上，人的需要是多種多樣的，這種需要是植根于人類本性的，既有共性的一面，如馬斯洛提出的人的七個(gè)層次的基本需要，孔子提出的“食色，性也”，也有個(gè)性的一面，具體到馬斯洛所言的每個(gè)層次中情況更是如此，存在很明顯的個(gè)體差異。每個(gè)人的價(jià)值觀念不同，居住地域、生活經(jīng)歷不同，個(gè)性傾向性如興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、理想、抱負(fù)、信念、世界觀不同，于是對滿足自己需要的事物也必然會(huì)千差萬別，呈現(xiàn)出很大的個(gè)性差異。世上沒有兩片完全相同的葉子，也不會(huì)存在需要完全相同的'兩個(gè)人�！疤}卜白菜，各有所愛”，“逐臭之夫”，說得就是這種情況。
所以說，對人的需要的滿足如果只注重共性的一面而忽視個(gè)性的一面，斷言“己所不欲”的東西別人一定“不欲”，這在邏輯上很明顯是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。事實(shí)上，從日常生活中，我們可以找到很多“己所不欲”而別人“欲之”甚至是“欲之”甚切這方面的事例來。
從心理學(xué)上講，“己所不欲，勿施于人”可以理解為心理防御機(jī)制中的歸屬投射心理，即“個(gè)人意識(shí)到自己有某種不稱心的特性或情感，而且把這些特性或情感強(qiáng)加于他人身上，認(rèn)為他人也具有同樣的特性或情感�！边@種防御機(jī)制常見于正常人，它本身不是病理的，相反對維護(hù)正常心理健康具有重要作用。但是，“這種防御機(jī)制本身就似有自欺欺人的性質(zhì)，它是借助于歪曲知覺、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)、思維而防御自己免于焦慮�！币虼耍绻\(yùn)用不當(dāng)或走向極端，就可能形成神經(jīng)癥或精神病癥狀。
所以，對于傳統(tǒng)的“己所不欲，勿施于人”，我們不要不予分析、不加甄別地全盤接受。只有批判地進(jìn)行揚(yáng)棄，吸取其中合理的成分并有選擇地應(yīng)用于我們自身的交往和實(shí)踐活動(dòng)之中，這才是我們應(yīng)該做出的選擇。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇16
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評:“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì)兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時(shí)候是怎么想的.？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去�！�
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):"不想和你們說話，趕緊給我走開。"望著橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節(jié)課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認(rèn)真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問題，仔細(xì)看也不像，因?yàn)槟樕蠜]有憤怒的表情，對肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的對我說:“上課的時(shí)候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來:“老師訓(xùn)你的時(shí)候是怎么想的?感覺委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì)到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會(huì)先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇17
農(nóng)場里，一只小雞和小鴨是一對好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談著。不知為什么，突然吵起架來，誰也不理誰，各奔東西。
小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里，吃著撒滿一地的米粒兒。這時(shí)，這對好朋友的死對頭——農(nóng)場主人出現(xiàn)了。農(nóng)場主人是個(gè)蛇蝎心腸的人，別看他平時(shí)笑呵呵的，肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動(dòng)物，就是為了能掙到更多的錢，所有動(dòng)物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍，說：“小雞，我?guī)闳コ院贸缘�，好嗎？”“不，你這個(gè)壞蛋，你曾經(jīng)就是用這個(gè)辦法害死了我的`許多同伴�！毙‰u嘴里吃著米，含糊不清地說�！澳俏�?guī)愫网喿雍秃�，好嗎？”農(nóng)主換了個(gè)辦法，小雞仿佛相信他了，一步步向小河走去。
到了小河邊，小鴨充滿怨氣地說：“你來干什么？”"我......我。”小雞吞吞吐吐地說，“我想跟你和好�！薄笆裁�，和好？”“是的�！鞭r(nóng)主不耐煩地說：“哎呀，你看你離他這么遠(yuǎn)，他又不相信你，你干脆下水和他好好商量吧！”話音剛落，他伸手向小雞推去，沒想到，小雞一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，讓農(nóng)主撲了個(gè)空。因?yàn)樾‰u知道自己不會(huì)游泳，農(nóng)場主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞，臉漲得通紅，說：”你這個(gè)小兔崽子，看我怎么收拾你�！稗r(nóng)主又撲了上去，這次，農(nóng)主一下子撲到水里面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒人理會(huì)他，小雞小鴨歡快地?fù)袅藗�(gè)掌，大搖大擺地走了。
己所不欲，勿施于人。農(nóng)場主人自己是個(gè)“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會(huì)做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇18
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著，充滿生機(jī)，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時(shí)，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺(tái)角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時(shí)，是花農(nóng)從土里挖出來放在花盆里的。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個(gè)冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機(jī)？又為何桂花苗卻從可愛極了的`模樣變得如此蕭條，落�。�
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因?yàn)槲矣X得我見證了一個(gè)生命的成長。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來，覺得它比其它的鳥兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對了，是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性！
可當(dāng)時(shí)我并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠�，它卻置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環(huán)境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇19
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰��？這么大股味。”一會(huì)又說：“多臟��！扔我身上，你們聞聞。”原來是一位河南兵，怕她著涼了，給她蓋上的。
咋一見，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒�，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉(zhuǎn)交他人�！庇幸淮�，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的'所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇20
將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動(dòng)找到了車主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說：“我只是希望我的車被撞時(shí)，撞車者也能主動(dòng)道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動(dòng)了。可開出不遠(yuǎn)，車子又停了下來。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……
這時(shí)，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機(jī)叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“
司機(jī)叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個(gè)人都會(huì)老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”
不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì)將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇21
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來說，惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液�，突然心血來潮，想對小志來一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進(jìn)去�！澳銕臀�?guī)Щ氐臅?”他問。“沒有啊，我沒幫你拿�！蔽覠o辜的攤攤手。他開始著急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會(huì)兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結(jié)果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上�！斑�，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭�！笆钦l給我藏起來了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機(jī)把他書包放在了他床上。他一回來，一臉激動(dòng)與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說：“是我干的�！彼闪宋乙谎郏澳阌浿�!”
第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎?”他沒有理睬我。
第三天，我睡覺時(shí)，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的`書從別人的柜子里找了出來�！罢l藏的?”“我!”小志笑著。我無話可說。畢竟，這個(gè)戰(zhàn)場是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇22
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的'笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇23
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時(shí)候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想，誰這么不小心�。刻旆蔷褪前职�。我過去把門一關(guān)，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的'表情。那時(shí)是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇24
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不接受的事情，就不能推給他人，讓他人去接受，自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。這就要求我們凡事要從對方的角度出發(fā)考慮問題，要學(xué)會(huì)多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)該堅(jiān)持這一原則。
“己所不欲，勿施于人”，才能和諧相處
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國時(shí)期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人欽佩
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學(xué)會(huì)替別人著想，長期這樣就會(huì)形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯(cuò)了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的.災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的�！�
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害，又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯錯(cuò)誤
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)�，進(jìn)一步說，你所釋放出來的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你形成不平等待人的壞習(xí)慣，而最后的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，特別是對于初涉世事的青少年來說，由于對社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處小心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總�(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以提供給你。這時(shí)，你就可以采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺得如何？假如自己能夠接受，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿接受。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國的歐文梅說：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心。”所以，我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問題。只有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂于接受你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇25
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥�，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭，自己不想不愿意的，不可以強(qiáng)加給別人，俗話說實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見我的筆好玩，于是就擺弄著我的.筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報(bào)復(fù)他，于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì)，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯(cuò)誤了。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇26
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說：做任何事都要將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒�，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的'樣子說：“修志，怎么啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對媽媽說：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了。”說完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做�！蔽也活I(lǐng)情還用責(zé)怪的語氣說：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說：“好，你等一會(huì)兒，馬上就好�！蔽铱粗艿芟矏偟爻灾垼挚纯磱寢屍v不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說：“媽媽，對不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說話。”媽媽十分理解的地說：“沒關(guān)系，快吃吧。”我大口地吃著牛排，感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇27
孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。
這短短的八個(gè)字，做起來卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì)顯得很為難情，如果他強(qiáng)行吃下去，那么有可能他對這個(gè)菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
運(yùn)動(dòng)會(huì)前，能選的項(xiàng)目只有兩個(gè)了，一個(gè)好做一點(diǎn)的，一個(gè)不好做的`，老師讓你選不好做的那一個(gè)，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說這有這一個(gè)了項(xiàng)目了。這不是己所不欲施于人嗎？
自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇28
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次，開學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒人時(shí)把我以前坐的`桌椅給換回來。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇29
古話說：“己所不欲，勿施于人�！边@句話出自《論語衛(wèi)靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”它的意思是自己不想做的也不要強(qiáng)迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對這句話的'意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)！”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道：“我為什么要?jiǎng)h了�！�
另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著，兩個(gè)人吵了起來。
這時(shí)，班主任走了進(jìn)來。她大聲制止了兩個(gè)人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人。”
我在聽了老師的話后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。你在做的某件事可能會(huì)讓別人感到不舒服，所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn)，來看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。
我明白了己所不欲，勿施于人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇30
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話道出了做人的真實(shí)道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強(qiáng)加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。
每個(gè)人都有這樣一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另外一個(gè)人。
我有一個(gè)朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個(gè)明星的海報(bào)填滿了整個(gè)房間，還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì)拿來他偶像的各種信息和資料給我看。就是因?yàn)樗鲜莵泶驍_我，招來了我的反感。
過不久，她居然委屈地跟我說，你難道不喜歡他嗎？他多好��！每天還一直嘮叨我。
當(dāng)然，每個(gè)明星都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，但也會(huì)有人會(huì)喜歡別的明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像，是沒錯(cuò)，但她把她這種喜歡強(qiáng)加給別人身上，使別人被壓得透不過氣，就是她的錯(cuò)了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了，像那位同學(xué)的話，她有她的'喜好，她有她崇拜的對象，但她不能因?yàn)閯e人的不喜歡就和他來鬧茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無論是誰，都要保持一個(gè)善良的心去面對生活。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇31
一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的，世界是由許多人組成的.一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅(jiān)持“已所不欲，勿施于人”。現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財(cái)兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧，充滿快樂。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇32
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品�，于是整個(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗�，他沉默了一，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此，還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜�，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒有如他們的.想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇33
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人�！�
己所不欲，勿施于人。出自《論語》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施于人）。當(dāng)鄰居看到了，他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。
如果，當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
關(guān)鍵是在于：在生活當(dāng)中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的`情況了。方法也很簡單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達(dá)呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇34
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如，常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想，你對別人是什么樣的，別人也會(huì)對你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的'厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認(rèn)為，也只是自認(rèn)而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說出來，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆]有誰喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說的全對。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對我一切一切陋習(xí)的批評。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì)比現(xiàn)在可愛許多。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇35
早在2500年前，孔子就說了一句老話：「己所不欲，勿施于人」。這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)�？傊瑥淖约旱膬�(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲，勿施于人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。
為什么有人會(huì)如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的'思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。
己所不欲,勿施于人的故事美文 篇36
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保g成白話文的意思就是：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人�！�
想必老夫子當(dāng)年說這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來，這個(gè)命題絕對是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥�，勿施于人”的命題成立的話，它的'逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
【己所不欲,勿施于人的故事美文】相關(guān)文章：
己所不欲，勿施于人作文03-19
己所不欲勿施于人經(jīng)典散文07-02
己所不欲勿施于人作文05-14
己所不欲勿施于人優(yōu)秀作文03-23
己所不欲,勿施于人初三作文08-01
己所不欲勿施于人初中作文08-24
己所不欲，勿施于人作文4篇01-18
己所不欲，勿施于人作文6篇01-25
己所不欲，勿施于人作文（精選45篇）03-15